你好！我覺得，如果他們倆見面，會坐在一起大口喝酒大口吃肉。

酒過三巡，

“子瞻兄，你一生坎坷，顛簸在黃州惠州儋州，也算是有所成績，不像我，唉。”李太白長長地嘆了口氣，又飲盡一碗酒。

“太白兄言重了，老夫比不上你風光瀟灑。仗劍走天涯，好友滿天下。”

“也就一般般吧。”李太白半醉半醒的樣子，難掩自信得意，“祖國風光實在是好啊，可惜子瞻兄一輩子屈才於那方寸之地，無福欣賞啊。”

“這的確是老夫的遺憾，只不過老夫也走過不少地方，去到一個地方就造福當地，也算是種貢獻吧。唉，太白兄有體驗過與民為樂嗎？那也是種別致的快樂啊。”

“與民同樂？不是你政敵歐陽修說的話嗎？說實在的，我更迷戀山野水景之樂。古往今來，有多少為民的地方官能真正得到快樂呢？你當年從京都被貶到地方的時候你快樂嗎？”

“太白兄 你這樣想就不對了。剛開始是挺不容易，可越幹越有意思，當你看到你治水確實對人民有益，當你看到他們真正安居樂業，你會有巨大的滿足感。 ”

“也許吧…也許吧…我這一輩子，沒有真正為民做過什麼。朝廷不賞識我的才華，我剛開始還很難受，後來還是有點難受。”

“可是太白兄在文學方面很有造詣啊，據說後世的人都記得你的名字。你可能只是不適合朝廷，但你適合文壇詩屆。”

“子瞻兄在文學也很有聲望啊。都是人，差距怎麼就這麼大呢。你看看你，又會當官，又會寫文章，還會做飯。”

“太白兄…”

“別說了，讓我難過一小會就好了。我自我痊癒能力一級棒。”

“我只是覺得，人生不過是起起落落落落落。我記得小時候我也曾迷茫，憑什麼。”子瞻掏心窩地講著，“後來想著…”

“吾心安處是吾鄉？”

“誒，太白兄讀過我的作品？”

“當然，你的文字裡面有那種淡淡的釋然，就像風一樣讓我感覺舒服。”

“謬讚了。你知道外頭的人叫你什麼嘛？”子瞻補充，“他們始終尊崇你為少年。”

“哈哈哈哈哈。”太白大笑，“好！好！好！”然後醉倒過去。

“相與枕地，不知東方之既白。”這是子瞻醉倒前腦子中的最後一句，“和他聊天還蠻有意思的。”

           鶯啼序·漁樵問答

                 老兵阿鐵

青山翠松隱舍，映秋江水綠。 楫舟扁、孤釣煙波，細浪流韻如訴。 唱漁晚、蘆花絮曳，沉浮鷺影滄濱渚。棄繁華、歸隱清平，笑談千古。

       步履岷峨，趣踏霧障，伴猿聲不住。 慕樵叟、深處白雲，賞心鈎月晨曙。 俯群山、逶迤覽翠，瞰江水、清流回溯。望長空，鴻雁南飛，武陵津渡。

       賢人寂寞，古往今來，志凡系寵辱。自娛樂、叟歌翁和，對話平生，冷暖雲崖，敘評興復。寒漣鬥動，遙山羞黛，綸絲樵斧悠然裡，笑王侯、糞土千金賈。亭蘆對酒，興亡掌反千秋，得失過眼雲霧。

       山弦水律，雅意隨心，世上人幾數。醒夢裡、人間天上，好事多般，將相王侯，貌安心腐。功名棄屣，泥途軒冕，深山窮谷於劃跡，避薰風、鄉野情歌賦。清閒心訣塵紛，嘯傲山林，樂真水鷺。

李白遇上蘇軾就是浪漫主義情懷與豪放派的碰撞，也是兩種不同的人生態度。

當李白遇上蘇軾—

李白：兄弟，最近仕途不暢，心中不爽，不如一起去喝酒怎麼樣？帶你見識一下我的月亮朋友，他勝過這荒唐人間。

蘇軾：太白兄，這世間雖濁，我們不能白來一趟，老喝酒怎麼行？走走走，我最近研製出一道紅燒肉，咱們去嚐嚐。

李白：或許月亮之上的宮闕才是最美好的國度，只是醒時同交歡，醉後各分散了。

蘇軾：我也不知天上宮闕如何，但願人長久，千里共嬋娟。咱不說了，還是吃點紅燒肉吧，雖然膩了點，也算是人間美味。吃完，咱們還得去幹活兒呢，這個人間，我們還需要努力。

可能在許多人看來李白和蘇東坡是性格截然不同的兩個人，一個狂放不羈，一個老成持重，這兩人要遇到一起，只怕得打起來。

但要我說這兩人如果遇到一起一定會成為知己朋友，莫逆之交！首先從兩人的作品風格來看，都帶著非常濃厚的浪漫主義色彩，兩人都喜歡遊山玩水，放情于山水之間，留下了大量讚美自然風景的美妙詩句。另外兩人都喜歡飲酒作詩，正所謂有酒有朋友，愛喝酒的人朋友多，無論是李白還是蘇東坡身邊都有許多有著共同愛好的至交好友，尤其是蘇東坡，他身邊長期圍繞著許多愛好吟詩作賦的文人，如黃庭堅、秦觀。

或許有人會說文人相輕，性格狂傲的李白肯定和蘇東坡處不來，這樣說的人其實是不瞭解李白，李白的狂傲只是針對那些勢利庸俗之輩，杜甫的為人性格和作品風格都和李白截然不同，但是兩人卻惺惺相惜，結下了深厚的友誼。而蘇東坡和王安石因為政見不同曾經關係十分惡劣，蘇東坡更是因為“烏臺詩案”被王安石搞得下獄被貶，但是當王安石晚年失勢之時，蘇東坡卻能和他一笑泯恩仇，把酒言歡，成為好友，王安石還邀請蘇東坡遷往金陵，要和蘇東坡做鄰居，足見蘇東坡的胸懷！

所以我相信，如果李太白遇到蘇子瞻，必然會成為至交好友，留下一段千古佳話！

雖然李太白和蘇子瞻不是同一個時代的人，一個是唐代人，一個是宋代人。李太白是唐代詩詞文化的代表，一個浪漫主義詩人，號稱“詩仙”；而蘇子瞻則是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，是宋詞豪放派的代表和領軍人物。也號稱“詩神”，如果他們能相遇，一定會針尖對麥芒，會好好地PK開來。

李太白號稱“詩仙”當然是名不虛傳。就我們讀來朗朗上口的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”、“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”等等這些不朽的詩句，幾乎都成了千古名句，讓人耳熟能詳。說明李白的“詩仙”名號不是浪得虛名。而“詩神”蘇子瞻也不居其後。寫的也是神來之筆。如《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。《春江晚景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。看看： “不識廬山真面目，只緣身在此山中。”、“春江水暖鴨先知。”這寫千古名句，誰人不知？這一回合，李太白和蘇子瞻平局。

大家都知道，李太白是詩仙，主要是以詩為主，詞寫的不多，主要代表作有《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。此詞寫的是深秋暮色之景，全詞濃重渲染了悽清的氣氛，一片傷心被浸染在一種離愁別緒之中，主人公窮途無歸、天涯蒼涼的苦悶，在自問自答中更添思歸的感傷；而作為宋詞豪放派代表的蘇子瞻，他是宋詞的領袖和豪放派的領軍人物，寫出來的詞如濤濤的長江之水，奔流不息，讓人難忘。如：

《水調歌頭·明月幾時有》明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜)故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

蘇子瞻的詞可以說在中國的文學史上也是有著重要的地位。所以在詞對詞方面，李太白對蘇子瞻略輸文采。

所以，當李太白遇上蘇子瞻，太白會說：“子瞻老弟，在詩歌方面我們不相上下，在詞方面好像略勝我一籌。都說你是個全才，人們常說‘文韜武略’，我想跟子瞻老弟比比劍法，閣下覺得如何？“

蘇子瞻拱起手，對著李太白道：”詩仙是前輩，不敢！不敢！在下一個文弱書生，在此甘拜下風……“

李太白：”哈、哈、哈、哈，看來我李太白仗劍天涯，仙風道骨，我還是我！“

說完佛手而去……

兩個心高氣傲的人，有兩個場景，場景一互懟，李白:蘇軾你個棺材板，咋還沒乘風歸去，蘇軾:桃花潭水深千尺，還擋不住你狂吠不止。然後一番互損，李白從懷裡拿出酒，蘇軾說我搞兩個菜，咱整兩盅。言語間，兩人眼中已更多是羨慕讚許，老蘇啊，我這輩子寫詞估計寫不過你了，唉。蘇:老白，詩這一塊我服了。場景二，你是李白，你是蘇軾?哎喲小手抖一抖，臥槽，你那首……寫的賊雞兒好了。你的那首……我也服氣了。然後一天聊詩詞，聊政治，聊歷史，聊觀點，聊美食和酒。突然肚子響，相視一笑，一人買酒，一人烹菜。文人相輕，是常態，但兩個處於詩詞頂端的人，命運皆不順，更多是惺惺相惜。

李白是唐代詩仙，蘇軾為宋代詞聖，兩位文壇大師都屬於豪放浪漫派。假設他倆能相遇在一起，在對酒豪飲、暢談人生坎坷之後，一定會有許多詩詞佳作和文壇趣話呈獻，留給世人慢慢鑑賞和評說。

唐送兩大著名的才子碰了面兒，肯定是會智慧與才情的火花兒四濺啊！你可以想像一下物理學上叫做“短路”情況唄——正負兩極的電線沒經過用電器而直接相連的結果呀！那可是電光石火一般！壯觀是壯觀，千萬不要忘記注意安全距離——因為那可是要“爆炸”的喲！

如果穿越時空，李白遇上了蘇軾，將複寫一段佳話。都是頂尖詩界高人，並愛才惜才且豪放，李白愛酒且酒後詩如泉湧可賦百篇[李白醉酒思百篇]他們在一起想必很有趣。如果在一起定有很多傳奇，可是老天不會這麼安排的！

李白 蘇子瞻

李白和蘇軾都是同時代的牛人大腕，他們在各自領域的傑出成就，足以傲視同行。假如李白和蘇軾相遇，我認為會發生以下的趣事：

第一、兩人在最短的時間內成為最好的酒友。李白和蘇軾都喜歡飲酒，李白有“斗酒詩百篇”的美名，酒量也很大，稱得上千杯不醉，他在詩歌裡曾豪情滿懷的說：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。按照李白的作風，應該有誇張的成分，但他喝百杯應該無妨。

蘇軾酒量不大，他曾在其《東皋子傳後記》中說“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。”但他非常好酒，即便在窮混潦倒的流放歲月中，依然尋訪各地美酒，找不到酒，就自己動手釀酒，據說凡是喝過他做的蜜酒之人，都會有幾次腹瀉，但蘇軾仍樂此不彼。

關鍵是李白和蘇軾都深得醉酒之神韻和飲酒之真趣。李白的在其詩作《月下獨酌》其二中寫道：“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”而蘇軾寫過五六篇《酒賦 》，即便是不解酒中趣的人。讀了他描寫的陶然微醉之了，也會為之神往。所以，二人相遇後，最要緊的便是相互交流那些醉酒之後不可為醒著道的心得，由此交心，成為最好的酒友。

第二、兩人會成為志同道合的驢友。李白的一生基本是在旅行中度過的，他幾乎走遍了大唐的名山大川，從巴蜀三峽到江漢瀟湘，從齊魯幽燕到江西淮南，從吳越江淮到關中河東河南，他邊走邊寫，用他那如椽的巨筆將祖國的山山水水和風景名勝都入了詩作。有難於上青天的蜀道，有煙花三月的揚州，有飛流直下三千尺的廬山瀑布，有唯見長江天際流的黃鶴樓。只是讀他的詩作就已令人流連忘返。有時候會禁不住的想： 李白一個沒有正經工作的流浪人，哪來的錢去遊山玩水？真是羨煞我等後學之人。

蘇軾的旅遊蹤跡也遍佈了大半個北宋山河，從眉山到開封，從杭州到湖州，從黃州到惠州，再到海南島。雖然有好些地方都不是蘇軾樂意要去的，是被朝廷接二連三的貶官過去的，屬於流放的性質，但不影響他對每個地方的喜愛。每到一地，他必然會尋訪當地的名勝古蹟。從濃妝淡抹總相宜的西湖，到橫看成嶺側成峰的廬山；從一時多少豪傑的赤壁到林下對床聽夜雨的儋州，不論命運如何，他對山水的喜愛溢於言表。所以，他兩可以成為志同道合的驢友。

第三、兩人成為惺惺相惜的文友。李白由於他的詩作 豪邁奔放，清新飄逸，藝術成就極高，被後世譽為“詩仙”。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢，他在詩作上的成就在當時以及後世幾乎無人出其右者。

蘇軾被後世譽為“千古第一文人”，他的詩詞文都達到了那個時代的高峰，堪稱宋代文學最高成就的代表，在文壇上享有極高的聲譽。

王國維說：以宋詞比唐詩，則東坡似太白。他們的作品都被當時和後世所喜歡，提起唐詩，李白的詩作必然脫口而出，說起宋詞，蘇軾的詩詞必然朗朗上口。所以，李白和蘇軾相遇，會在酒後論詩文，旅遊途中賽詩文，最終成為惺惺相惜的文友。

第四、兩人相遇後，李白會受到蘇軾的影響，成為一個吃貨，而蘇軾則會學習李白練就高超的劍術。

蘇軾在吃方面的研究，絕對是專家型的，東坡肘、東坡羹、茯苓餅、燒烤羊蠍子，從動物到蔬菜，從飛鳥到游魚，在蘇軾那裡皆可成為美味。所以李白在蘇軾的耳濡目染之下，很快就會變成一個標準的吃貨。

據說李白的劍術高超，當時的魏顥說李白“少任俠，手刃數人”，李白的理想也是“十五好劍術”“十步殺一人”。所以在李白的囂張的劍術展示之下，蘇軾也會壓不住胸中的豪氣，很快便成了劍術高人。

當然，兩個天才級的人物相遇，必然還會碰撞出很多奇光異彩，恕我愚鈍，無法一一羅列。

宦海沉浮，是他們共同的人生，也都出生於唐宋最鼎盛時期，李白遇上蘇軾猶如唐詩遇宋詞，謫仙對蘇仙！

這個問題，讓我想起小時候聽過的一段相聲《關公戰秦瓊》，儘管兩人不在一個朝代，但是後人任性，就想看這兩人比武。

今天，又見到了這樣一個文化任性的問題，讓唐朝李太白，和宋代蘇東坡相見，他們會是相見恨晚的知音嗎？這個真不能猜。

李白，被後人成為詩仙，而蘇軾被後人稱做詩神（這隻代表了他詩文的成就），他倆相遇是不是神仙相伴呢？從這個簡單的稱謂上好像是。

在宋代就有人問過神宗這個問題，大概意思是，蘇軾的才華堪比太白呀！神宗則回答，太白怎可以比得過蘇東坡，東坡是全才。

當然，詩仙也不止寫詩成仙，而且是仗劍走天涯的俠客；在這方面蘇軾也有一首詞表達此心境：“老發聊發少年狂，左牽黃右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”《密州出獵》。所以就這種性格來看，他倆也應該有共同語言。

他倆都是天才，但天才有一個特點就是容易心高氣傲、狂妄不羈，李白就是這個特點的代表者：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，跟天子也稱仙；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，對權貴更是不屑；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，對錢財也毫不在意，當然這一切都是因為“天生我材必有用”的傲然自信！

蘇軾是天才加全才的大家，詩詞歌賦都無一不優，書法繪畫也是珍品，另外他還有治國之謀，實幹之才。所以他的的自信是：吾眼見天下無一個不好人；他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他心裡沒有敵人。所以蘇軾可以成為當時的“文壇領袖”，就是因為他有胸襟，既願意欣賞天下有才之士，也願意提攜他們。

我想如果，他倆相遇，蘇軾一定會請李太白喝酒，並對他大加讚賞；但李白會不會領情就不一定了，因為他對權貴有一種傲視和偏見，他曾經也想成為翰林學士，所以聽到皇帝召見才會“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但治國不是詩情畫意的寫詩，他不會低頭恭敬任何人，隨後失意也意之中，所以如果東坡為官時見他，李白一定是一副傲視輕蔑的表情。

如果是蘇軾被貶以後，見到李白，也許能談笑把酒，相伴幾日，也不會成為長久的朋友，因為李太白也很少讚歎過同時代的任何文人，除了布衣詩人孟浩然，他說過“吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松雲”，因為他同樣是“棄軒冕”！太白心裡對同時代的有做為的詩人，是不待見的，能入他眼的詩人鳳毛麟角，所以天下聞名又人人愛戴的蘇軾，能讓李白服氣嗎？

蘇軾和李白有同樣描寫月亮的千古佳作，由此可以看到他倆心境的不同。

李太白這樣寫：“舉杯邀明月，對影成三人”，可以看到，他的眼裡除了天上的月亮，就是他自己了，他的心是在天上的，是高於人間俗世的，所以是仙。

而蘇軾是這樣寫的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟”，他把人和月關聯在了一起，既有月亮的超然高度，又充滿人的真摯情懷，而內心是悲憫天下，為蒼生祈福的。

想象一下倆人相見場景:

蘭陵美酒東坡肉，一碗一碗接著走。

即使子蟾好待客，不知太白酩酊否？

中秋佳節即將來臨，子瞻弟修書一封，邀請詩仙在中秋之夜一聚。青蓮居士接到邀請，欣然前往，日夜兼程，終於在中秋之日達到東坡居士為官之地。洗塵畢，東坡居士就請青蓮居士入席，有眾名仕作陪。時日，皓月當空，清風颯颯，兩位居士與眾人不談世事，只談詩詞歌賦，頻頻舉杯暢飲，通宵達旦。酣暢淋漓之時，眾人皆醉我獨醒，不禁詩興大發，詩仙高唱“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，低吟“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”。子瞻遙想遠方的弟弟，看看眼前眾家兄弟，不禁潸然淚下，“明月幾時有？把酒問青天”。眾人擊掌和唱，宴席散場。。。。。。

如果以光速論，李白和蘇東坡是有可能相遇在一起的。如果想一想太空茫茫，地球也不過是一塵埃，人類就是灰飛煙滅的一點水泡，那李白和蘇子瞻相遇與不相遇有什麼意義？

可惜人類被本能的慾望驅駛，產生出所謂的文明。文明的發生是必然，一種走向滅亡的途徑。所以越是原生的東西越是文明的最高境界，所以李白的成就要高於蘇子瞻。後世的豪放派，不要說沒有受到李白的影響。文化血脈，如同河流，下游的人怎麼可能沒有飲用上游的水。

兩個性惰率真豪放的人如果相遇，酒與美食是少不了的。當李白舉頭望明月低頭思故鄉時，蘇東坡就明月幾時有把酒問青天，當李白登高壯觀天地間大江茫茫去不還，蘇東坡十年生死兩茫茫時，這是何等奇妙的場景。盛唐及北宋風物煙華交織於時空，透過人的想象，歷史可以穿越，簡直是排遣無聊孤獨的良方。

宋代的蘇東坡遇到唐代的李白，我們這一代是看不到了。後代的人如果進入四維或十維空間呢，就難說了。

話說太白因誤飲百年醉，一覺醒來，世上早已物是人非，改朝換代，自己卻渾然不知，一番梳洗打扮，急急出門去尋親訪友。豈料非但故友未見一人，連民服官袍亦與昔時不同。驚疑之餘，借問路人，方知已為宋朝，300年已過矣。

謫仙鬱悶之餘，頓生茫然，信步遊韁來到廬山。只見瀑布之下，一俊朗書生正在吟詩:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。好詩！太白技癢吟道:日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。好！子瞻讚道，心中卻疑雲大起，此詩為前朝李白所作，因何此人信手拈來？

此時李白，日見滄桑，早無瀟灑飄逸之勢。小生蘇軾，請問兄臺高姓大名。李白，謫仙回道。真的假的？東坡大驚。畢竟兩人均為曠世之才，太白天文地理無所不通，子瞻琴棋詩畫堪稱一絕，交談甚歡之下，相邀同行，酒酣之餘，指月吟詩:危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。但願人長久，千里共嬋娟。吟罷大醉而眠。

相交日久，子瞻愈發深信李白為反穿之人，不過不點破而已。李白亦自覺尷尬，不知如何解釋，唯有裝傻，二人可謂心照不宣。相行日久，均有分別之意，一日大醉之餘，東坡日，與兄臺相識，弟乃三生有幸，臨別之時可共為作詩一首，留作日後佳話，太白讚許。子瞻略行幾步，脫口而出:竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。謫仙接日:仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。言畢，二人相視大笑。

欲知後事如何，請聽下回分解。

這是什麼戲法呢？關公戰秦瓊？

《中國古代文學史》對李白和蘇軾的歷史定位和評價是這樣的。

李白的地位和影響

李白是中國古代文學史上最偉大的詩人之一。他的詩雄渾、奔放,,猶如長江大河,有一種一瀉千里的豪邁氣勢，在群星璀璨的盛唐詩壇上,他就像一輪耀眼的明月,使滿天的繁星黯然失色。李白是繼屈原之後出現的又一位偉大的浪漫主義詩人,他把中國古典詩歌的浪漫主義藝術發揮到了極致,無論對唐代還是後世的詩歌創作,其影響之大都是無法估量的。李白的一生創作了大量的詩歌作品,僅我們現在所能看到的就有九百九十餘首,可謂是一位多產的作家。

蘇軾的地位和影響

1．宋代詩文在蘇詩成就最高，繪畫、書法造詣極高，也精通醫藥。

2．在文學史上影響廣泛而深遠。

1.在文壇上聲譽極高，團結一批重要作家，“蘇門四學士”、“蘇門六君子”，創作各有建樹，為宋代文學發展做出重要貢獻。

2.在實用性、審美性、通俗性諸方面達到一定高度，一直被奉為典範，各方面對後世影響極深。蘇詞首開豪放之氣，並直接為南宋的愛國詞派所繼承，一直影響到清代。

3.執中持平的品格、飄逸灑脫的襟懷，寵辱不驚的處世姿態，超然達觀的人生態度。

就我自己而言，唐詩與宋詞相比較 ，我喜歡宋詞；就李白和蘇軾相比較，我喜歡蘇軾。

李白、蘇軾都是天賦極高，自視極高的人。一個放蕩不羈，一個桀驁不馴；

如果相遇彼此都不會把對方看到眼裡，會產生激烈的碰撞。為了一見高下，也許會有更精彩的作品獻世。

如果李白遇上了蘇東坡，就好像金庸小說裡掃地僧遇到了達摩師祖，郭靖遇上了喬峰，秦始皇遇到了唐太宗，他們之間會擦出怎樣的火花呢？

廬山頂上，天氣突變，疾風呼嘯而過。

高手對決的時刻到來了。

圍觀的群眾全部木頭人一般噤聲，好像多說一句，就會被這肅殺的氣氛嚇死。一陣風吹過，白衣男子的衣袍被吹起來，像一個巨大的斗篷，要攏住天地。戴著斗笠的那個男子，伸手撫須，他目光遠眺，只見層層白濤，奔騰不息，嘩嘩之聲，響徹山谷。

疾風裹挾著白衣男子的衣袖，他略一拱手：“子瞻，承讓！”話未畢，只見陰暗的夜空中白光一現，唰地一聲刺破蒼穹，一隻長劍，不，一隻長椽破空而來，刺向斗笠先生的白鬍須：

唰唰唰，刀起須落，不，椽起筆落，幾行金黃的大字已經刻在了懸崖峭壁上：《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

眾人一看，紛紛叫好！“太白這首詩前無古人後無來者，大氣磅礴，乃上乘之作！”

“此詩一出，恐怕無人敢對，只能望其項背了，都散了吧！”

此時廬山頂上人聲鼎沸，無人注意到斗笠男，只見他捋了捋自己已經發白的鬍鬚，哈哈一笑，笑聲響徹山谷，眾人都噓了聲。

只見他雙目囧囧有神，用讚賞的目光看完了題壁上的字，隨後陷入了沉思。片刻之後他雙唇微張，正欲開口，一個聲音飄到了他耳朵裡：

“蘇子瞻，下去吧！一個只會做紅燒肉的廚子，能對出什麼好詩呢？”

他沒有說話，緊閉雙唇，從懷裡掏出一支枯樹枝般的椽筆來，對著太白微微躬身後，取了點兒山澗水，挽起袖子就在題壁上揮毫潑墨起來。待他寫完，眾人上前一看，只有四個大字《題西林壁》，再一看：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

“好詩好詩，此乃另闢蹊徑的佳作啊！”

“原來廚子也會寫詩啊！”

子瞻聽完之後又是哈哈一笑，甩了甩袍子正欲離去，身後傳來一個清亮的聲音：

“子瞻老弟，聽說你做東坡肉一絕，可否邀我一同去嚐嚐？”

此人正是李白。子瞻俯首再拜，“如蒙不棄，請隨我來！”

於是倆人一同攜手下山，悠然飄去，只留一地吃瓜的群眾：

“太白詩好，當屬第一！”

“子瞻詩好，必須第一！”

此時廬山頂上風清月明，夜色正好，廬山腳下二人把酒言歡，舉杯邀月。

“廬山頂上初相逢，揮毫潑墨論英雄。

惺惺相惜來比試，風輕雲淡月正明！”

蘇子唱拜曰:太白詩仙名滿天，三生有幸見君顏。太白還禮畢。笑曰:八風不動今朝動，與君對飲桃花潭。蘇子大笑，二人挽手駕祥雲而去。

約酒唄!。然後，就乘酒興、雅興而吟詩作對。或許相約，結伴而行，遊山玩水，不亦樂乎。您認為?。

山水亦佳處，君子慕林泉。

半仕半隱，桃源狀態。也是古時文人偶爾的精神寄託，與追求超凡脫俗的人生狀態也罷。

李太白的，“舉杯邀明月，對影成三人。”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”，

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”，

“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”，

“雲想衣裳花想容，”“解釋春風無限恨，”“相看兩不厭，只有敬亭山。”......

蘇東坡的，“...，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”，

“大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。...。”，

“長恨此身非我有，何時忘卻營營?，...小舟從此逝，江海寄餘生。”，

“莫把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”。......