首先說世間就沒有最好合最不好，就看這東西最適合誰，比如說一塊巧克力，孩子們都覺得是好東西，老人確不覺得是好東西，再比如有一塊金子，一塊溼潤的土塊，大家肯定是選擇金子，可要是讓一粒種子選它肯定選土塊。因為土最適合種子。

因為，孩子是自己生的。自己是父母生的。這可能就是差別吧。

我們的父母也是這樣做的。把孩子視為寶，把父母看做裝寶的盒。然後，言傳身教，代代相傳成了傳統。

還有一句話叫：“家有一老，如有一寶”。

其實，老人是我們的佛，他們寧願自己多災多難也不願災難降臨到他們孩子身上。他們寧願自己辛苦勞累，也要力所能及地替孩子們做點什麼。哪怕看不清了，走不動了，也要發揮點餘熱。

在你沒成家立業時，我們都會把最好的孝敬父母，因為只有父母才是給於我們生命的人，天大地大父母大，然而當我們成家立業後，有了家庭和子女，責任重點都會轉移給子女多點，這也許是人之常情吧。[微笑]

我的感覺就是，孩子是我懷胎十月受苦受累生下來的，既然我把她帶到這個世上，就要傾盡所有的一切為她創造更好的生活，給她最好的一切！

對於父母，我們更多的是感激，我們也會把他們照顧的很好，但是相比孩子，孩子是我們的未來，我們會把我們的一些期望和願望給予他們，希望他們能延續我們的想法，雖說有些勉強，但是對於我們自身確實一種精神寄託！

每個人都很愛自己的子女這也是人之常情。也是一代一代這麼往下傳過來的。當然也是有道理的因為孩子是處在長身體時候需要更多的撫助。這也無可非議。但在自己力所能及的範圍

與當今物資並不是很緊缺的時期，能夠儘量的顧全到自己孩子和父母還是比較好。這也可體現一個到人們在時代發展中一些觀念的改變。

承蒙下問，我對這一問題的理解如下：

人對自己的孩子比對父母的關愛更多一些，這是人類社會的普遍現象。為何會出現這一現象？這得從人的自然屬性說起。孟子說：人之異於禽獸者，幾稀。意思是說，人與禽獸相比，只有極少的不同。自然界的一切動物，幾乎都只知道撫養下一代，而不知有上一代，更不可能去贍養照顧自己的父輩。所以，人們幾乎是在不自覺中，天然地更加關注和照顧下一代。這就是人的自然屬性決定的，換句話說也就是人的動物性使然。但人又是有別於其它動物的高等動物，還有社會屬性的一面。人不可能象某些動物一樣單打獨鬥就可以生存。人要在社會中生存進步發展，就必須依賴各種社會關係，這其中最重要的就是親緣關係。為了強調這種關係，並對此進行規範，除了近現代的一系列相關法律條文以外，古今中外的很多先賢大哲也留下不少教化後代的名言。其中最有代表性的就是中國人都熟悉的名言：百善孝為先，就是告誡人們要孝敬父母。這些古訓都是為了把人們從動物性拉回到人的社會性。

在對孩子和父母應該更多關愛哪一方的選擇上，我的看法是：如果孩子已經大到可以獨自穿衣吃飯的年齡以後，我們就應該更多地照顧父母。因為：孩子來日方長，而父母來日無多。不知在下的一點淺見還能入閣下的法眼否？

適合父母的我給最好的，適合孩子的我也給最好的。……

父母生我養我不容易，長大了孝敬父母再多都覺得自己微不足道，這是贍養義務;孩子是我生養的，當然不能虧待，這是撫養義務。生命中最重要的人，生我養我的，我生養的，還有一起攜手到老的。