`草書一般分為：章草，小草(今草)，大草(狂草)三種。其代表人物有張芝，王羲之，王獻之，張旭，懷素，孫過庭，黃庭堅，于右任，林散之，毛澤東等大書家。不知是否？

草書一，草書的演變草書這個概念有廣義和狹義之分。廣義草書指正體文字的草寫，如草篆、草隸等；狹義的草書指與篆、隸、楷、行書並立的一種書體。現在我們所講的內容，是指狹義的草書。我們知道，篆書草化的結果出現了隸書，而隸書草化的結果之一，則是出現了草書。東漢許慎說：“漢興而有草書”（《說文解字-序》），許慎所說的草書，是指章草。東漢時，人們學習草書的風氣很盛，趙壹在其《非草書》一文中向我們透露了訊息，他描述道：夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之才，博學餘暇，遊手於斯，後世慕焉。專用為務，鑽堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。雖處眾座，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指抓摧折，見鰓出血，猶不休輟。漢代是章草興盛，今草創制的時期。著名的書家史游、杜度、崔瑗、張芝諸家。張芝最負盛名，“臨池作書，池水盡墨”、後世尊為“草聖”。在《淳化閣帖》中，收有張芝的五個帖，除《秋涼平善帖》為典型的章草外，其餘四帖：《冠軍》、《終年》、《今欲歸》、《二月八日帖》均為今草，並且連綿較多。因此，張芝被尊為今草的開山祖。東晉是今草興盛時期，以王羲之、王獻之為代表。王羲之、王獻之父子的行、草書風格對後世影響很大，世稱“二王”。尤其是王羲之，顯赫著名。唐代是狂草的繁榮時期。狂草發矇於張芝，但此後沒有人從意趣上大膽地發揮。至唐代張旭、懷素、高閒等人，才使草法強化到極端，完成了“天機暗轉鋒芒裡，，閃電光邊霹靂飛”的狂草。張旭、懷素都是極有悟性的書家，從“觀公孫大娘舞劍器”，“觀夏雲多奇峰”而草書大進，他們的顛狂與浪漫氣質給草書以無限生機，世稱“顛張醉素”，狂草二絕。宋代善草書的大家，幾乎只有黃庭堅一人。元代是章草復興的時期，以趙孟頫、鄧文原、康裡巙巙及元末明初的宋克為代表。元代的章草並沒有太大的特色，元代書壇復興草書，其目的不過是為了挽回南宋書法的頹勢，保留傳統。明代草書名家輩出，有祝允明、王寵、陳淳、徐渭、董其昌。狂草在晚唐風行，代表書家有張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山、許友、歸莊、宋曹等。他們喜作巨幅屏條的連綿大草，雄暢奇絕，形成了典型的時代風貌。清代卻幾乎沒有產生出卓有成就的草書大家。二，草書的種類（一）章草章草是隸書的草寫，其主要特點是字形扁方，取橫勢，結體簡約，雖有幸引勾連，但字字獨立，並且筆法上還保留較多的隸意。（二）今草（小草）今草是從章草衍進而成的，它與章草不同之處是，章草還保留著隸書的“尾巴”，而今草已完全去掉了隸書的“燕尾”筆法，結體也由扁方趨於長方，橫勢改為縱勢，字與字之間也偶相連續，打破了章草每個字不相連讀的規矩。漢張芝是最早的今草書家，他也是狂草的創始者，《淳化閣帖》中有張芝《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《二月八日帖》（前兩帖近大草，後近小草）。今草發展到王羲之、王獻之的時代趨於完全成熟的境地。《淳化閣帖》卷六、七、八為王羲之書，卷九、十為王獻之書。王羲之《十七帖》刻本為其小草典型，“簡而動”，“流而暢”，法度謹嚴，穠纖間出，風骨灑落，故《書法雅言》稱：“書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品”。（三）狂草（大草）狂草亦稱大草，大草對小草來說，是一個極端，草勢狂放不羈。懷素寫的草書千字文中就有《小草千字文》、《大草千字文》。這裡的“大”和“小”不是字大小的區別。大草比小草更加“顛狂”，縱逸。大草用筆流暢跌宕，筆勢凌厲，字與字多連綿，其運動感與節奏感強烈，有震撼人們心靈的力量。三種草書，從大的特徵區別，是章草和今草的區別，近人王世鏜《論草書-章今之故》說得最為清楚：今喜牽連，章貴區別；今喜流暢，章貴頓挫；今喜放宕，章貴謹飭；今喜風標，章貴嚴重；今喜難作，章貴易識。今如風雷雨，變化無窮，章如日月江河，迴圈一致；今喜天然，天然必出於工夫，章貴工夫，工夫必不失天然。……今適於大，章適於小；今險而章逸，今奇而章偶。今欲速，速貴能留，留則罕失；章欲緩，緩貴能走，走則不滯。今收筆故抑，抑便就下；章收筆故揚，揚便載上；用意不同，取勢之異。這段話不僅指出了今草、章草的特點，而且也精闢地概括了草書總的特點。

草書分為章草、今草和狂草三種。

一、章草

章草名稱的來歷:漢元帝時黃門令史游"作《急就章》，解散隸體，兼書之，漢俗簡惰，漸以行之是也。″因《急就章》中有個"章"字，所以名稱章草。

章草是隸書的快寫、草化的結果。從出土資料上分析，始於民間。有的風格平和、有的風格謹嚴、有的風格豪放不拘。

章草的特徵是字字獨立不相連，字形扁方，仍有隸意。傳世名作有史游《急就章》、索靖《出師表》、皇象《急就章》等章草作品。

(王羲之豹如帖)

二、今草

今草比章草書寫更快捷灑脫。字的方形變為圓形，把波挑筆畫改為收筆，字與字之間有牽絲連綿。呼應感強。

(王羲之十七帖)

三、狂草

狂草狂放不羈，比今草更誇張，更放縱。用筆速度更快。變化多端，常把幾字組成的字組看作一個單元。

張旭是狂草書家的代表之一，韓愈稱其曰:"旭擅草書，不治他伎。喜怒、窘窮、憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、烏獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。″

(張旭狂草李青蓮序)

草書是中國書法發展到一定時期而產生的一種快速便捷書體。唐張懷瓘《書斷》雲：“字之體勢，一筆而成，偶有不連而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”草書一般具有結構簡省，筆畫牽連，上下呼應連貫，筆意奔放等特點。草書有章草、今草、狂草之分。

唐·懷素《自敘帖》（區域性）

草書始於漢初，最初是隸書的草寫，即為“草隸”，後來逐漸發展成為“章草”。有人說“章草”是漢章帝所創，得名於漢章帝命大臣杜度用這種字型寫奏章。還有人說“章草”得名於漢元帝時的書法家史游用這種字型書寫《急就草》。

“章草”在漢代十分普及，用筆結字還保留隸書的遺韻，字的最後一筆有波磔，字形扁方，結體簡約，雖有牽絲映帶，但字字獨立。

北宋·黃庭堅《李白憶舊遊詩卷》

也稱小草，獨草，是從章草演變而來的。到了漢未，出了個大書法家張芝，他脫去了“章草”中保留的隸書筆畫行跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為“今草”。可以說張芝乃“今草”之祖。從整體上看，今草雖偶有牽連，但大多字字獨立；在用筆方面，完全去掉了章草中的波磔，結體由章草的扁方趨於長方。

也叫大草，連綿草。到了唐代，張旭、懷素，將“今草”字的放縱開張，筆勢連綿迴繞，字形變化飛揚，這就產生了“狂草”。可以說張旭、懷素乃“狂草”之祖。狂草字中的連線和筆畫並無多大的區別，打破了字獨立的界線，往往幾個字、甚至整行一筆寫成。用筆更加自由，線條更具抽象性，從而更富有表現力。

王羲之《初月帖》（區域性）

草書始於漢初。漢代著名的草書家有史游、杜度、崔瑗、張芝等，其中以張芝最富盛名，被後人稱為“草聖”。他的代表作品有《八月帖》、《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《秋涼平善帖》等。

草書到了魏晉有了新的發展。由於今草的成熟，這一時期的草書大家由王羲之、王獻之、索靖、陸機等，成就最大的是二王父子。王羲之的草書平淡沖和，典雅飄逸。傳世草書以《十七帖》最為著名。王獻之草書線條勁利，姿態瀟灑，欹側跌宕。著名作品有《鴨頭丸帖》、《送梨帖》等。

唐·懷素《苦筍帖》（區域性）

狂草在唐代極為繁盛。代表書法家是張旭和懷素。張旭的狂草狂放不羈又合乎法度，節奏感更加激烈，具有震撼人心的力量。傳世作品有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。懷素的傳世名作有《自敘帖》、《食魚帖》、《苦筍帖》、《小草千字文》等。

宋代草書成就較大的只有黃庭堅。他的草書筆勢雄渾，沉著鏗鏘，氣韻貫通。著名作品有《諸上座帖》、《李太白憶舊遊詩》、《劉禹錫竹枝詞》、《廉頗藺相如列傳》、《花氣詩》。

唐·孫過庭集字《千字文》

明代是繼盛唐之後草書的又一繁盛時期，是中國古典草書集大成時期。在繼承傳統方面有祝允明、文徵明、董其昌等人；在超越傳統、銳意創新方面，最有個性的代表人物是王鐸和傅山。

草書一般分為三種：章草、大草（也叫狂草）、小草（也稱今草）。

章草是由隸書演變過來的，可以簡單的看作是隸書的快寫字型。其筆法帶有隸意，結字取橫式，最後一筆採用波捺筆，風格比較典雅樸實。

圖片：現代 王蘧常《章草》作品

狂草是草書字型中最為放縱的一種，也稱為“大草”，它是在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承，筆勢相連而圓轉，字形狂放多變。

圖片：唐代 懷素《自敘帖》

小草也稱為“今草”，開始於漢末，是對章草的革新。據傳小草字型是東漢張芝所創，因此世稱張芝為"草聖"。小草以王羲之的《十七帖》最為著名，是歷代草書之絕品，對後世影響極大。

圖片：元代 康裡巎巎《草書李白詩》

草書萌生於秦代而形成於漢代，其的出現是因為符合社會的應急需求而出現的，正如梁武帝蕭衍在《草書狀》中有說：“昔秦時諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆隸之難不能救速，遂作赴急之書”。草書也因其字型本身特性成為書法家最喜愛藉以抒發情感的字型。

草書分為章草、今草、狂草。

唐代書法家張懷瓘在《書斷》中認為，草書的特點是“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書”。從廣義上說，有文字以來便有草書。從狹義上看，一般認為草書產生於漢初。《說文解字序》就明確指出：“漢興有草書”。隸書為漢代通行文字，由於文書的增多，為了進一步提高書寫效率，書寫更便捷的草書便出現了。

最早出現的草書是章草，章草之名始於東晉衛夫人《筆陣圖》，是為了區別今草而命名的，章的意思是章法、條理。“章草即隸之捷”，章草是源於古隸派生出來的一種“救速”、“急就”書體，是一種介於隸書與今草之間的書體。章草仍見隸意，“章務檢而便”是其目的，其特點是字字區別，字有波磔。

章草產生於西漢初期，成熟於西漢中晚期，代表作品如《居延漢簡解得守左尉過所》和史游《急就章》。

東漢、西晉是章草的興盛期，至二王今草出，章草便日漸冷落。

二：今草

今草形成於西漢至東漢中期，至東漢晚期，張芝變革章草及早期今草，創“一筆書”，稱為今草，張懷瓘《書斷》曰：“按草書者，後漢徵士張伯英所造也……伯英即草書之祖也”。張芝被稱為“草聖”，其實張芝只是今草的變革者，今草早已有之，張芝是在前人的基礎上，結合今草和章草，使今草更加完善。

今草經東晉王羲之父子“變亂古體”，擺脫了章草的影響，進一步完善了今草的形式法則，形成了唯美主義的今草風範，是為真正成熟的今草。王羲之也被尊稱為“書聖”。

今草的主要特徵是字型結構、字的大小、章法布白、線條皆為自然隨意。

三：狂草

今草發展至盛唐，張旭承今草之法，揚張芝“一筆書”之意，將今草發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“ 狂草”。懷素推波助瀾，以狂繼顛，將狂草進一步發展成熟，“顛張狂素”成為唐代狂草的代表，將狂草推到一個頂峰。狂草省筆較多，難以辨認，其審美價值高於實用價值。

有人說，世界上有兩樣東西最美，一是女人，一是中國書法，因為她們都具有曲線美，草書最具線條藝術，最能表達作者的思想和感情。而這種獨特的線條藝術，唯我中華民族獨有。草書這麼美，愛你沒商量。

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隨著書體的演進，草書可以分為章草（隸草）、今草（小草）、狂草（大草）三類。

1、隸草

關於草書的起源有種種說法，但一致認為它與隸書同時產生，工整地楷寫即為隸書，急速地草寫即為章草，這一點可從《居延漢簡》中得到印證。

2、今草

今草是從章草衍進而成的。它與章草的不同處是：章草還保留著隸書的“尾巴”，而今草已完全去掉隸書的“雁尾”筆法，結體也由扁方趨於長方，橫勢改為縱勢，字與字之間也偶相連續，打破了章草每個字不相連續的規矩。

3、狂草

狂草即大草。懷素的《小草千字文》與《大草千字文》，不僅是字大字小之別，更主要的是大草比小草更加縱逸奔放。大草用筆流暢跌宕、筆勢馳聚，字與字多連綿，即使不是筆筆連續，卻也筆斷意連、一氣呵成。其運動感與節奏感都極強，有震撼人們心靈的力量。

草書大致分為章草、狂草、今草。

章草是早期草書，始於秦漢年間，是隸書快寫而成，故源自隸書。章草是今草的前身。也可以說章草是草書中帶有隸書筆意的一種書體。章草絕非一時一人所創造，它是秦代的草隸中演化出來的，經過長期流行通用，繼而約定俗成。章草大致形成於西漢宣、元之間，興盛於東漢、三國及兩晉。成為一種成熟完善的書體。章草中最著名的為陸機約《平復帖》，此帖被稱為法帖的鼻組。

狂草屬於草書最放縱的一種。筆勢相連而圓轉，字形狂放多變，在今草的基礎上將點畫連綿書寫。形成一筆書，在章法上與今草一脈相承。代表人物是張旭和懷素。

今草又稱小草，草書的一種，始於漢末，是對章草的革新，據史書記載，今草為東漢張芝所創。世稱張芝為“草聖”。至東晉王義之，博採眾長，以《十七帖》最為著名，是歷代草書之絕品。

我認為，草書的基本特徵應是簡化和美化。草書是從篆隸演變而來，分為章草、今草和大草三種。

但與篆隸相距甚遠，書寫迅速方便得多，其因是筆劃大大簡化，因此是草書結體的重要特徵之一，也是草書的實質所在。簡化的方法主要是減少筆劃，其次是字的結構的簡化。

部首丶偏旁或字的某一部分，用一種符號所替代，連、縮、移、並等都是草書常用的方法。美化也是草書的特徵之一，是篆隸的簡化，在簡化過程中，在美學指導下進行的，簡化以後則更美！

談到我們中國的書法，我們就會想到書法的字型。大家都知道我們中國書法裡有五種字型，那就是：篆、隸、楷、行、草。這往往會給人造成一種錯覺，即五種字型的演變，是按照這樣一個順序來進行的。事實上，文字演變的情況，遠比此複雜得多。正如隸書不是在小篆之後才出現的一樣，草書也不是在行書之後才出現的。作為一種特定字型的草書，大約是在漢代出現的，是隸書連筆的一種快寫。草之本意是草創、草率、草稿，也是初步的、非正式、不成熟的意思。在此，我想介紹的草書就是指的書法藝術中的草書。從狹義講，指書寫上有一定規範法度並能自成體系的草寫漢字。草書分為：章草、今草、狂草。草書的主要特點是：結構省簡、筆畫連貫，書寫流暢迅速，但不易識別。草書歷代能書者，章草有崔瑗、杜度，；今草有張芝、二王；狂草有張旭、懷素。

一、章草。章草從漢隸演變而來，我們從漢木簡中，可以看出，它多以隸書的架勢和簡捷草率的筆法，雖筆畫有些連綴縈帶，結構中又簡化，但每字都不相連屬，收筆還帶有雁尾似的上挑這些都是保留了漢隸的某些法式，它是由漢隸的草書寫法經過藝術加工，而逐步形成的一種具有獨特風格的和藝術價值的書體。

二、今草。今草是在章草的基礎上結合楷書發展來的一種草體。去掉了章草帶有隸意的挑勢、捺筆，使筆畫之間的縈帶加強了。

三、狂草。狂草是最恣肆豪放的草書。它淵源於今草，也可以說它是今草中一個以狂放為特點的藝術流派。狂草筆勢相連而圓轉，字形奔放多變，在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章草上與今草一脈相承。

此外，還介紹一下“標準草書”。標準草書是近人于右任主持創造的。他於三十年代在上海成立草書社，集合海內外專家，根據易識、易寫、準確、美麗四原則，制定“標準草書”。于右任認為歷史上有三系草書，即章草、今草、狂草，故標準草書又稱第四種草書。

草書，一般可分為以下四種。章草，小草，大草，狂草。簡單說說各自特點。

章草（又叫隸草）。字字獨立。字多呈“橫勢”（有的字形是長的，可是它整體的力量感不是向下而是向左右撐開的）。有明顯的隸書筆意。（平復帖， 出師頌 ，月儀帖、急就章等）

小草，基本上都是字字獨立。沒有了章草向左右撐開的架勢。有了明顯的縱勢。一個字結束時，有了向下帶出的意識（偶爾也有上下兩三個字連起來寫的。）力量的積累和釋放基本都在一字之內。（王羲之〈十七帖〉孫過庭〈書譜〉懷素〈小草千字文〉等）

大草。基本上字字獨立。與小草相比，大草筆畫粗壯。可以寫的很大。（小草是不能寫大字的）。 大草也有上下連起來的。不過，同小草差不多，那只是獨立的字完成之後，與下一個單字之間的牽絲連帶。（高閒 懷素的〈大草千字文〉等）

狂草。收放，鬆緊的變化很大。有強大的“向外衝擊”的張力。狂草會出現把幾個字連起來寫的現象。它是把幾個字當成一個字、或者是把幾個字組成一個字組來寫的。連線也多是實線，就像字本身的筆畫似的。形成“蒜辮子”，或者說是“混合型炸串”。（也有人比喻成“葡萄串”）（自敘帖 古詩四帖等）

打比方說。僅就一個字、一行字來說，大草就像室內腳踏車賽，怎麼轉都在那個圈圈裡。而狂草就像是野外山地腳踏車賽。或者說像在大草原上撒歡兒的馬群。小草好比是特定場合下的舞蹈（交誼舞，芭蕾等）

草書的分類還有多種說說。只要言之有理，論之有據，都是可以的。藝術是文明的明珠，相互爭輝，相互照亮，相互包容是正道。

【圖片】 （最後一張圖片是王獻之的《中秋貼》 是介於行書和草書之間的一種書體。又叫〈破體書〉〈一筆書〉。不屬於草書範圍。因為它也有多個字連起來寫的特點，列出來供觀賞。）

（以上是我的一點兒淺見。僅供參考）

草書包括，章草、今草、狂草。

要強調的是，有人把今草稱作小草，將狂草稱作大草，其實，這種叫法並不準確。

大草、小草的稱謂源於懷素的兩件《草書千字文》作品，因為這兩件草書作品，一件是狂草，字型稍大，一件是今草字型稍小，後人為了避免混淆，故而稱狂草《千字文》為大草千字文，稱《今草》千字文為小草《千字文》

今人（包括一些名家）習慣於將狂草稱為大草，稱今草為小草，這完全是知其然，不知其所以然造成的誤解。確切講，草書的含義只有，章草、今草、狂草三種書體。這個作為常識，書法愛好者不可不知。

草書一般分為三種，章草，大草（狂草丿，小草（今草）它們的產生演變發展是經過幾朝幾代的演化至今。一般我們就瞭解這些就夠了。

草書一般分為三種，章草、今草、狂草。

章草、狂草出現於西漢末期，章草是隸書的快寫，狂草是章草的簡寫，狂草的突出人物是張芝。

今草出現魏晉，突出人物是王羲之、王獻之。