我不是教育界人士，也不瞭解教育主管部門選編教科書的原則。在此，僅根據個人的理解談談對這個問題的看法。

《群書治要》是中國古代治政書籍的選輯。是唐初著名諫官魏徵及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命於唐太宗李世民，以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”，建立“貞觀之治”提供警示的匡政鉅著。可見這本書是涉及治國安邦的政治方面的諫書。讀這樣的書，沒有一定的歷史知識和辨別能力，就難以理解歷史的是非對錯。而作為青年學生，這方面的能力顯然較差。過早地接觸這些東西，不能正確理解，而且可能搞亂思維，影響“三觀”，影響正常學習。

至於說課本以文人騷客詩詞為主，我看似乎言之過激。文學或語文課本中，內容廣泛，並沒有以文人騷客詩詞為主。適當摻入一些古代詩詞，既可提高學生的文學知識水平和藝術修養，又是對國學和傳統文化的傳承，這談不上是過度宣揚。把古詩詞稱為淫飼淫調也是不對的，這是對古詩詞的認知不足和曲解，過於偏激了啊！

以上是我這個局外人的理解，敬請方家指正。

群書治要是李世民令魏徵編著，內容對小孩子來說太難了，而且以政論治國為主，不太適合小孩子。詩詞歌賦還是比較簡單，由淺入深吧。

這個話題，有點大了。

首先要弄清楚，《群書治要》到底有沒有進入了高校，這才是根本。

這套書籍是治國方略，是大政方針的書，給學生看合適嗎？

在思想都未成型時，就看著內容，不適合。

然後，請再辨別一下，學校裡學習的，到底是不是騷客詩詞。

詩詞歌賦是中華民族的智慧結晶，是華夏文明的奇葩。誰說這是淫詞淫調？要不，你也“淫”一下試試看？

以上兩條搞明白了，問題自然就清楚了。

《群書治要》是正統經典，簡稱正經；文人騷客詩詞不是正經，簡稱不正經。

戲子家事天下知的時代，不正經的東西得以大行其道，這不足為怪。何故？有好之者也。