這個問題問的很奇怪。不知道你說的是唐朝平民的後代還是貴族的後代，還是皇室的後代。

如果說的是唐朝平民的後代的話，這個問題完全沒有必要。因為我們現在中國十四億人都可以看做是唐朝的後代，或是秦漢，商周，都可以。

不過我想您既然問了也不會問那麼普通的問題。

眾所周知，唐朝皇帝姓李，尊老子為祖先，是漢族裡數得著的大姓。不過有的人可能會說李家血統不純，是胡人。其實說這個沒有必要，先不說他不是胡人，即使有些胡人血統也沒什麼，這些東西影響不了李家作為皇室的合法地位。而且大漠之上的胡人血統也未必純，在和漢人幾千年的交流中，他們的血統不可能一點不被我們影響。

唐朝是一個封建專制主義中央集權國家，他和當年的漢朝其實有些類似之處。漢唐對宗室管的都不那麼死，同時也給予了十分優厚的待遇，但這種待遇不是養豬似的。經過幾代人的時間，宗室和皇家的關係就會慢慢變淡，而宗室也會慢慢失去地位，財富，逐漸淪為平民百姓。著名的劉備就是一個很好的例子，他祖上是中山靖王，可到了他爺爺，父親那輩，卻一代不如一代，最後成了賣草鞋的平頭百姓了。

其實幾乎所有的封建王朝的宗室，大都會慢慢向劉備這種情況過度。變成和我們一樣的普通人，這種情況下再去探究唐朝後人的現狀其實並沒有意義。

我想你這個問題應該是問的唐朝皇室後人的現狀。在中國的歷史長河中，有著非常多的王朝存在，江山換主為當時人來說並不稀奇，但每一代王朝的覆滅，去伴隨著民不聊生。而在這些王朝覆滅之中，最為悲慘的莫過於皇室族人。正所謂斬草除根，犯罪之人都株連九族，怕其後患無窮。更何況是改朝換代的皇室族人？所以說，亡國之後臣子可以投其新主，但皇親國戚卻只能引頸就戮。

在中國的歷代王朝中，唐朝可謂是最為強大的朝代之一，更被人譽為唐朝盛世。而在滅亡之時，皇親國戚的慘狀卻是讓人嗚咽的。而當時的朱溫對待李唐宗室之人更是千古罕見，十分的狠毒。這朱溫本為黃巢部下，而當時朱溫在黃巢手下混得命都差點沒了，為了自保。朱溫降於大唐。當朱溫投降的訊息傳到唐僖宗耳朵裡的時候，唐僖宗非常的高興，對在朝臣子說：“朱溫乃上天賜予朕的猛將！”

之後朱溫被唐僖宗任命為左金吾將軍，成為了王重榮的一名副將。並且唐僖宗還賜予朱溫名字：朱全忠。讓其唐僖宗沒想到的是，這朱全忠卻枉有其名，一點都不忠。反而成了李唐朝代的掘墓之人，皇親國戚更被其屠殺。

話說這朱溫降唐以後的官是越做越大，手握重兵。可以說跟三國時期的曹操並無不同。於是乎，朱溫有了反唐自立朝代的打算。在天佑元年之時，朱溫迫使唐昭宗遷都洛陽。而在當時，有一些節使用復李唐的名號討伐朱溫。當時朱溫出征，卻怕唐昭宗在後背搞怪，令其手下闖入皇宮之內，將唐昭宗殺之。而後，又立李柷為帝，也就是世人所說的唐哀帝。

在次年之後，朱溫更是令蔣玄暉將唐昭宗的諸位兒子全部殺害。並投屍於九曲池，徹底的斷其後患。而唐昭宗唯一免受其迫害的兒子，是因為先前被心腹之臣帶回了老家，才得以延傳李家血脈。

在此之後，再也無人可以阻擋朱溫的立帝之路。在元祐四年的時候，朱溫逼唐哀帝禪位，而後的一年，唐哀帝也難逃一死，被朱溫毒害，年僅17歲。

一代盛世的唐朝就此結束。唐朝統治者屬於隴西李氏，是中國隋唐時期一等一的貴族，所有家族有沒落 也有興盛，唐朝滅亡之後也就流離失所，各奔東西了，至於後代，也是無法考證。

唐朝的後人，我猜題主的問題是真正傳承唐文化衣缽的人在那裡？

我的回答是，在廣東和日本。

之前有一些穿越劇總是說回到唐朝要說陝西話，真實情況是。你回到唐朝大機率你聽到的交流語言是粵語或者是客家話。為什麼一個遠在嶺南之南的方言和陝西關中的方言有較大的聯絡呢？

這就要從中國歷史上的幾次人口大遷徙來說。唐之前，在西晉八王之亂，到五胡亂華，原本政治經濟的中心成了四戰之地。當時透過東漢和三國形成的中原計程車族閥門就開始舉族南遷。比如今天在廣州的陳氏祠堂。至今在門檻上赫然寫著“潁州陳氏”。要知道潁州就是諸葛亮他們一夥所謂的潁州名士，是原來在湖北襄陽一代的居民。

客家人和廣東人在歷史長河中開始了所謂的“衣冠南渡”，從西晉開始南遷，開始是遷徙到江浙一帶。後來又因為唐末的大亂，進一步遠離中原地區，再加上之後的北宋滅國，南宋滅國。逐步原來的有權有勢計程車族大門閥們就一點點搬遷到了今天的福建、廣東一帶。走到了中國的最南端，停留下來。而又是因為氏族的力量，一代代這些人保留下來了遠古中國時期的一些特徵。尤其是唐的文化特徵。

比如在粵語的發音中保留了入聲，有九聲六調22個聲母，94個韻母，（普通話聲母21個，韻母39個）；而北宋編撰的發音典籍《大宋重修廣韻》標註聲母36個，韻母206個。粵語是最接近古代發言的方言。

再比如在客家人至今都流傳著；潮汕人做生意，客家人讀書做官的傳統。這和唐宋之前中國一直的傳統文化都是一脈相承。

今天的北方人，比如河北人、陝西人其實更多的是帶著很多少數民族血統的雜交人群。真正的唐之前的中原地帶的人應該都是現在的廣東和客家人群。

一個封閉發展的島國其實也是唐文化的衣缽傳人。那就是日本。日本從唐開始大量派遣遣唐使，學習唐的文化。幾乎是照搬的複製了整個長安城變成了京都；複製了武曌皇帝洛陽的天堂的東大寺；還有無處不在的唐的禮儀和服飾。整個日本應該是唐文化外在的最好的模仿者。

日本東大寺（奈良）

日本從唐貞觀年間派遣遣唐使到唐末結束，一共有政府派遣規模的18次，民間交流更是不計其數；到宋初逐步減少交流。元因為滅亡了中國，從此日本不再向中原王朝呈貢。甚至日本在蒙古滅掉中國後，一直以華族和中華文明的傳承者自居；與此類似的在南韓也發生過，北韓也一直以傳承大明衣缽為傲。所以在日本就存在一個以唐宋文明為斷層的一個化石區域。我們想了解中華的唐宋文化在日本可以親身體驗。所謂的茶道就是唐的茶道、所謂的京都就是唐的長安、所謂的日本的一些傳統禮儀文化，如各類祭祀活動其實就是濃郁的唐朝遺風。

綜上，從人種角度來看，唐的後人應該就是今天廣東和福建的粵語人群和客家人；從外觀形態和風俗禮儀來看，就是今天的日本人。

大唐後人歷經磨難，幾番沉淪復興，現在是世界第一人口大國，唐人在世界各地開枝散葉，經濟總量世界第二，建立了世界上發展最快的國家，超越了先輩大唐最輝煌的時期！