這其實是一種話術。

科學無法驗證不存在的東西，和科學發達不發達沒有一毛錢關係。

我當然不同意這種話術。

陰陽五行是古典樸素哲學概念，並非實有。

不存在的東西如何驗證？

話說回來，不應該是誰主張誰舉證嗎？

研究了幾千年的陰陽五行沒讓老祖宗用上電，用上網路，用上手機，現在晶片技術還讓外華人卡脖子，怎麼高等了，提現在哪？

兩者都不是！

是目前科學還沒有去研究到它、涉獵到它。並不是很複雜。

無論對五行有認知還是無認知的人，都請你們應該注意五行中最關鍵的一個字，不是金木水水土的五，而是後面這個"行"字才是真正的玄關命門。

如果五行是實體，那為什麼不叫它們五種、五類、五科、五目等等的叫法呢？！這才是內行和外行都應該大力著眼的地方。不要不假思索就火燒屁股般地去棒殺它們的存在。不懂又想明白它可以去問別人。如果不懂又不問就想棒殺，，那隻能證明你無知和居心狹隘偏執了。想先消滅一切你不懂的，然後剩下就證明你對宇宙一切都物都明白了嗎？

中醫的陰陽五行只是名詞和一種說法。它反映的是人體各個器官之間互相聯絡互相影響的問題，由此中醫認為治病時要把單一器官的病，和相關聯的相關器官一起治療，這是它比西醫高明的地方，而不是無法驗證。

中醫之陰陽陽五行學說，是中國醫藥學的一套學術理論，從科學上講，還是最原始的，粗造的，不完整，存在於表象的一套理論，所以無法面對科學的驗證，陰陽五行是兩個不同的概念，陰陽是無形的，五行是物質的，但是中醫理論又將五行賦予人體，利用五行生剋，相互制約的關係達到剋制疾病理論，是有科學依據的，這個科學依據是什麼？就是幾千年的實踐治療總結的經驗。陰陽是無形的，但是陰陽是絕對存在的，沒有陰陽，就無所謂世界，無所謂宇宙，同時陰陽又是賦予物質的，存在予物質之中，周文王的研究發明陰陽的兩個符號，演變成八卦進而到三百八十六爻，我們不份算算，今年庾子年陰曆是多少天，一年360天是地球的度數，386爻是陰曆潤年的天數，數學1是除盡的，所以陰曆潤年一般都是385天。再者，陰陽學說不是神話與迷信，是一門高深莫測的科學，中國不相信陰陽，不相信八卦，可是洋人西方人相信，清朝時的一張八卦圖瘦洋人拿去當寶貝，八卦的符號是二進位制的，世界上第一臺電子計算機是中國發明的嗎？所以說陰陽五行是可以證明的，但是將陰陽五行綁架在中國上目前還沒有足的理由，因為中醫與西醫在華人的心目中份量相差甚遠，沒有人或者仍然停留在方向邊緣的誤區，如果中醫按照西醫的研究方法，從中藥草本植物的組成成份，分子結構，治療機理諸方面入手，一定會有巨收穫的，為什麼？因為西藥利用的物質也是來自這個地球或者宇宙，中藥同樣是地球上的物質，西藥可以人工合成，為什麼中藥不能人工合成？那一天中國的中草藥(這裡指其成份)能夠人工合成了，中國醫學就真正發展了，(題外話，順帶說明)

中醫陰陽五行是高等物理無法驗證，是因為科學不夠發達，你同意嗎？以現在的"高等物理"科學，只是現代人的認為高等的物理，想去驗證中醫陰陽五行，並去解釋中醫陰陽，就象孫教祖婆生仔，不知天高地厚，科學是侷限性的，陰陽是無限性的，陰陽涵蓋科學，科學解釋不了陰陽，就象天體宇宙世界，地球大得過天體宇宙嗎？地球只是天體宇宙的丁點，滄海一粟。現代醫學解釋得中醫經絡嗎？西醫以高等的物理學承認中醫經絡嗎？承認中醫之"氣"嗎？他們說科學證明不了。證明不了，就不存在？宇宙之大，卻有井底之蛙。這只是他們認為的不能，但因為中醫卻有傳統傳承沿襲古中醫的技術，能操弄人體的經絡和“氣血"，用中醫的"五行"醫學術語，用人體經絡穴位，對人體自然疾病進行穴位療法醫治，並且在現實中，有救死扶傷，解除人體病難的功效。另外古中醫能將人體經絡穴位的療效，對大自然界的本草植物，果實、礦物、動物等進行分類歸經應用，產生了中醫藥物療法，形成中華鼎盛的中醫藥物的應用醫學，科學只是學科的侷限分類，頂尖都是一個侷限性的認識與操作，現代高等的物理，只是現代人的認為高等，只是代表現代人的認知水平，還是一個侷限的科學，再高等與高階，都是認識世界的手段。甚至都沒法認識整個天體宇宙襄括的一切，沒有認識的東西，就象天體宇宙浩瀚無際。

人類所謂的科學，是人類自詡的。大自然是客觀存在的事實，不管你人類存在不存在，承認不承認，它都是永存的。

太陽月亮地球相互作用產生的氣和物質養活了人類，人類是依賴大自然的氣和物質才生存下來的，人類不瞭解的東西太多了，之因為我們人類不瞭解它，我們就不承認它了？光一個氣我們人類把它認識清楚了嗎？氣是怎樣作用於人體的？它是怎樣致病的，人又是怎樣用它治病的？

中醫看的是氣與人的關係，中醫只知道人活一口氣，沒了這口氣就是死人。中醫認識到，天地之氣風寒暑溼燥火作用於人就會致病。中醫知道怎樣適應這些氣人才會不得病，怎樣治療這些氣人才會好的快些，中醫只知道這些存在的氣和人的關係，中醫只知道氣是無處不在處處在的，人離開了氣就不能活，中醫壓根就不知道什麼科學不科學這一說詞。中醫走的是順其自然的路子，中醫只知道順天者昌，逆天者亡的道理，不知道人還有勝過天的本事。中醫只是個天奴（順其自然），沒有科學這一概念，天地有金木水火土五材，太陽月亮，中醫就拿來比喻為陰陽五行，來形容氣的運化方式，氣是怎樣作用於人的，按照大自然作用於人的規律去調理人體疾病的，毫無科學一詞所言。

奉勸好拿科學一詞的人不要跟中醫順其自然的天奴作叫勁，趕快用你們的科學去征服太空，征服未知。

我之所以稱中醫為天奴，是因為中醫懂得適者生存的道理，他順應天地之自然，順應人體本身之自然，是始終遵循自然的規律為人類服務的。

這就是帶節奏呀。

1.陰陽五行應用到了中醫中，但不能說、也不能認為陰陽五行只屬於中醫。陰陽五行是橫斷學，可以應用到很多領域。而不只是中醫中。

2.說他是高等物理無法驗證？圈子內有主流共識嗎？為什麼不說是高等化學無法驗證？不說是高等生物學無法驗證？

具體是什麼理論？如何進行操作的無法驗證？

你不能站在科學一邊，替陰陽五行的倡導者想象出一個問題，然後就加以嘲諷。這不是科學的態度。

3.陰陽五行學不是具體科學，也不是哲學，而是介於兩者之間。把陰陽五行學簡單的往具體科學化分是錯誤的。

4.陰陽五行可以稱為中國簡易版橫斷學。這一點同周易一致，都是中國的橫斷學。類似於新老三論。在哲學上屬於方法論的部分。

有了這個認知，其他問題也就好理解了。

個人對五行論至今仍有以下認識不足之處，現撕下臉皮在此曝光，請求指正。

其一，五行（金木水火土）遠遠代替不了宇宙萬物，也遠遠概括不了萬事萬物運動變化之所有類別 ，牽強附會地將一切事物按所謂屬性分為五類，證據不足，簡單粗陋。

譬如，一氧化碳屬於五行哪一行？塑膠屬於哪一行？病毒屬於哪一行？火星為什麼屬火？土星為什麼屬土？為什麼人體肺屬金，肝屬木？為什麼南方屬火北方屬水（南極是地球最冷的地方）？誰能說出其劃分的科學道理？任何一個事物都有多種性質，任何兩個事物的性質，可能有也不一定有交集，如果有交集就確定為誰屬誰，這難道不是牽強附會嗎？

又如，五色五味五方等等與五行捆綁一一對應，其實自然界有若干種顏色味道和方向，豈只用“五”就能概括的？

再譬如，太陽系八大行星用五行只能命名五顆，要是老祖宗發明個八行多好呢！更可惜古人不知道地球也在太陽系，把土星命名到天上去了，結果出現了八大行星中有兩顆屬土的“宇宙奇葩”，還有天王星、海王星屬什麼呢？

其二，五行生剋定律，純屬人造定律。比如，五行規定王屬土，朱屬木，木克土，朱姓克王姓，有何道理？再如，秋天，氣溫漸低，轉入冬天，這是不可抗拒的自然現象。可是，五行規定秋天屬金，冬天屬水，秋入冬，金生水，這完全是人為設定。如果倒過來，秋天屬水，冬天屬金，當溫度降低後，水凝固生金，秋轉冬，不更能解釋秋後入冬這一現象嗎？同理，也可規定秋天屬a，冬天屬b，氣溫降低，a生b，未嘗不可？可見，五行生剋本身並非自然界客觀存在的規律，

其三，五行貌似能自圓其說，但它無視矛盾存在的普遍性、複雜性，簡單強行地規定了五行順生順克和逆生逆克的關係，形成了迴圈生克模型化、公式化、殭屍化、永久化，忽略了任意兩行皆能互生互克的普遍性。在五行中，金生木、生水、生火、生土，反生也可；金克木、克水、克火、克土，反克也可。一切皆有可能。換句話說，自然界萬事萬物中，任意有聯絡的兩者在一定條件下都能互生互克、相互轉化。直到今天，有些國學大師們都沒有發現或不願正視這些問題，仍然熱衷於在那個毫無價值五行環上按箭頭指向思考問題。

存在如此重要缺陷、嚴重禁錮人們思想的五行說，如同天圓地方說一樣，即便在古代探索史上存在科學精神，但結論終究不具科學性。除具有歷史文明價值、文化寓意價值和個別行業需要之外，在現代生活生產中還有誰用它指導自己的工作？其理論哪有毛主席的《矛盾論》《實踐論》那樣令人折服！

五行論雖源於古人對自然界的觀察和理解，屬於古代哲學的一部分，經不斷充實後試圖反作用於自然，解釋自然，啟蒙了人類思維的辯證化意識，曾在歷史上起過一定作用，展現了古人的某些智慧，但畢竟是中華文化源頭之作，離不開歷史的侷限性，必然對自然界萬事萬物的理解是原始的、樸素的、膚淺的、粗糙的，甚至是錯誤的，導致其幾千年來嚴重框限了人們思維的開放性，從這個意義上講，五行論在社會發展程序中，又起了阻礙作用。

別鬧了。陰陽五行是一種對世界的認知思維模式。不是物理。你如果非得套用西方的思維才能理解的話，你可以把她理解成哲學。