我認為是和尚，我從以下幾點來分析一下。

一，在第十五回，小白龍吃了唐僧的小白馬，經菩薩指點，化作白龍馬，成為取經人的腳力。至此開始，加入了西遊取經隊伍。如是俗家人是不可能成為取經隊伍永久成員的。

二，在第三十回，唐僧被妖怪變成老虎後，白龍馬要豬八戒去花果山找孫悟空前來解救，呼豬八戒為師兄。對八戒說“你知師父有難麼？”。只有同門才能稱呼師兄，不然白龍馬稱豬八戒應該稱豬長老，且在唐僧不在場的情況下，稱唐僧師父，足以證明白龍馬也是唐僧的徒弟，唐僧的徒孫悟空、豬八戒、沙僧都是和尚，所以白龍馬也是和尚。

三，取得真經，功德圓滿後，白龍馬加升為八部天龍（南無八部天龍廣力菩薩），果位為菩薩等級（果位分為羅漢、菩薩、佛三級），隨著師徒四人一起受封，這也是他一心向佛，苦心修行的結果。

以上觀點，是我認為白龍馬是和尚的一些觀點，供你參考。

小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子.龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠,觸犯天條,犯下死罪,幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面,才倖免於難,被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經.無奈他不識唐僧和悟空,誤食唐僧坐騎白馬,後來被觀世音菩薩點化,鋸角退鱗,變化成白龍馬,皈依佛門,取經路上供唐僧坐騎,任勞任怨,歷盡艱辛,終於修成正果,取經歸來,被如來佛祖升為八部天龍.

他叫敖玉

沒有法號

西遊記中的白龍馬是白龍，不是馬！

西遊記中的白龍馬是妖怪，不是馬！

西遊記中的白龍馬是神仙，不是人！

一、白龍馬西遊記中人物。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐憎取經，之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。 《西遊記》以其奇幻的境界、生動的人物形象、詼諧幽默的筆調和妙趣橫生的語言吸引著眾多的學者研究，在“遊戲中暗傳密諦”(《李卓吾先生批評西遊記》第十九回總批)〕，在神幻、詼諧之中蘊涵著哲理。但研究者往往只把目光聚焦在了取經四人“孫悟空、唐三藏、豬八戒和沙僧”之上，很少去關注其中不可缺少的一員—白龍馬。

正如觀音所說：“你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。”在過流沙河討論背唐僧過河時，更是借八戒和悟空之口，指出馱唐僧之難。而白龍馬確實是唐僧的忠實承載者，默默地承擔起這個艱鉅任務，其作用可謂大矣，其功勞可謂高矣。

三、所以屬於佛門俗家弟子，只要有心修學佛法，追求智慧

豬八戒西行路上每逢有妖怪的時候他出力也不少，因此被封菩薩，也說得過去。但沙僧跟隨取經團隊走了十四年, 基本上就沒他的什麼戲，因此成為金身羅漢很對。但是白龍馬被封八部天龍廣力菩薩其實有點虧！白龍馬的戲份不多，但是他做出的貢獻確不能小覷。

他為唐僧做出的貢獻，西去取經，跋山涉水，有很多險路，是凡馬所不能做的。如果沒有白龍馬，唐僧肉體凡胎是到不了西天的。而豬八戒、沙悟淨真正做的苦活累活並不多，跟白龍馬比錯了很多。

小白龍的為了救師父，孤身刺殺黃袍怪，最後卻落得負傷而回！

後來小白龍獻尿治國王，拉攏一個國王皈依佛祖，為佛教的宣傳工作作出了突出貢獻，要知道小白龍的尿也是非比尋常！書中記載“我若過水撒尿，水中游魚食了成龍;過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯 在此塵俗之處輕拋卻也。”

同豬八戒、沙僧比，白龍馬的貢獻其實很突出，被封為菩薩其實不算太高，沒有被封為佛只有一個原因。書中有記載。

那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。

要知道本書作者是明朝，也是封建禮教最興盛的時候，正所謂“君讓臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡”正是那個時代特徵，在那個時代違逆父命的人幾乎生存不下去，考功名、結婚、找工作幾乎都不行，因此白龍馬正是犯了這樣一個重大錯誤，才有了這樣的結果。

西遊記

白龍馬是和尚

1，首先馬它是吃草的

2，只要加入那個團隊，所以也就是和尚

3.這麼有徵服力，你還在質疑什麼?

首先，不管是和尚還是俗家人，都得是個人。白龍馬不是人。他是龍，所以他不是和尚也不是俗家人。

在化身白馬之前，他是西海龍王敖閏之子，玉龍三太子敖烈。龍王在西遊記裡是屬於道教的神仙。因為在凡間工作，離天庭遠，地位低下，所以和西天也經常勾勾搭搭。但是，總的來說他們是屬於道教。

敖烈因為燒燬了玉帝送的夜明珠，被他親爹給舉報了。玉帝要做掉他，幸得觀音菩薩求情，把他貶下凡間。

至此他就和道教說拜拜了。

玉龍三太子被貶下凡間以後，其實就是沒有戶口的妖精了。觀音菩薩給他指了條路，讓他在取經路上等著唐僧，護送唐僧去西天取經。

按理說，他應該和其他幾個一樣，經觀音菩薩點（hu）化（you），拜唐僧為師，皈依佛教。

但是玉龍三太子不長眼，把唐僧的白馬吃了。

最後，只落了個化身白馬，給唐僧做個腳力的下場。

所以，他只是唐僧的坐騎，西天取經的交通工具。他並不是透過唐僧皈依佛教的。

這就要提到他們一邊給天庭打工，一邊和西天勾勾搭搭的事情了。

玉龍三太子陪著唐僧西天取經之後，佛祖封他為“八部天龍馬”。

“八部天龍”是不是很眼熟，對，金庸的《天龍八部》就是從佛經這裡來的。

“八部天龍”指的是“天眾”，“龍眾”，“夜叉”，“乾達婆”，“阿修羅”，“迦樓羅”，“緊那羅”，“摩呼羅迦”。

所以，不止天庭有龍，西天也有龍。為什麼呢？因為他們太慘了，天庭有玉帝喜歡吃龍肝，西天有迦樓羅（金翅鳥）以龍餵食。他們到哪兒都是一盤菜。

為了能保住龍族的子民，龍王也曾經去西天找佛主求情，求得佛主的保護，佛主給了一件袈裟，凡龍族分得一縷便可保命，所以龍其實也是西天的小弟。

他們是道教的神仙，又和佛教有那麼點關係。

但是那件袈裟畢竟還是不夠的。

所以，作為龍，唯一能活命的就是給他們當打工仔。在天庭要當上龍王，在西天要位列“龍眾”，這樣才能包住一身龍肉。

《西遊記》中的白龍馬是西海龍王的三太子敖列變的。

在《西遊記》中，唐僧的座騎白馬，被龍王三太子敖列所誤食，後因龍王三太子其實已為觀音菩薩所點化，原是要保助唐僧上西天取經，因此自己化身為白龍馬，成為唐僧的座騎（其原因鑑於普通馬匹難以應付西天取經）。

後來修成正果，取經歸來後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上（《西遊記》第100回）。在《西遊記》目錄或書中詩賦，白龍馬也常稱作意馬，五行屬水。

白龍馬是唐僧的腳力，當初觀音菩薩收小白龍的時候，已經說的很清楚，原著道：“菩薩聞言道：這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。”

腳力就是坐騎，工作也很簡單，馱著唐僧去西天取經。

可是，西天取經路上，白龍馬只現身過一次，原著道：“他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳將起來道：我今若不救唐僧，這功果休矣！休矣！他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍，駕起烏雲，直上九霄空裡觀看。”

這是白龍馬唯一一次變回原身與妖怪鬥法。雖只一次，但也可以看出，白龍馬不是不能變回原身保護師父，而是不想變回原身。白龍馬這麼做的原因有三:

1、師兄皆在

2、師兄們的暗鬥

保護唐僧取經，一場功果，誰的功勞大，誰受到的獎賞就多。

3、最後一層保障

在所有妖怪的認知裡，唐僧師徒只有四人。因此，所有的妖怪，都不提防白龍馬，也沒有哪位妖怪把綁起來。所以，白龍馬成為取經團隊的最後一層保障。

白龍馬西遊記中人物。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐憎取經，之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。 《西遊記》以其奇幻的境界、生動的人物形象、詼諧幽默的筆調和妙趣橫生的語言吸引著眾多的學者研究，在“遊戲中暗傳密諦”(《李卓吾先生批評西遊記》第十九回總批)〕，在神幻、詼諧之中蘊涵著哲理。但研究者往往只把目光聚焦在了取經四人“孫悟空、唐三藏、豬八戒和沙僧”之上，很少去關注其中不可缺少的一員—白龍馬。

白龍馬並不是唐僧的徒弟，只是唐僧的腳力，也可以說是坐騎。有以下幾個原因:

1、當初百觀音菩薩說過讓小白龍當唐僧的腳力，並沒有讓其當唐僧的徒弟，而且之後也沒提到小白龍拜師一事。

3、唐僧收的三個徒弟，個個都大有來頭，齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，而小白龍只是龍王三太子，似乎無法與他們相提並論。

4、唐僧取經道完成後，回到唐王身邊的時候，介紹了三個徒弟，對於白龍馬只說並非之內前的小白馬，也沒提到徒弟的說法。

所以白龍馬既不是和尚也不是俗家弟子。

小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子（敖豐）。西海龍王龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成知白龍馬，皈依佛門，取道經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍。 後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。白龍馬既不是和尚也不是俗人。

白龍馬應該是俗家人，哦不對，俗家馬，也不對，俗家龍！

首先在白龍馬進入團隊的時候，就已經說好了的，專案幹完，他是要回海的。和空，戒，淨三人不同，他有根有腳，又沒得罪什麼大人物，放著好好的龍太子不當，當什麼天天吃素的和尚；

其次，唐僧並沒有將他收入門下，也沒有給他法號，一路上他和團隊中人也沒有太多交流，只是提供網約車的服務，而且這個服務要不是觀音點化，又打不過空少，他不一定會幹的！

最後，雖然最後專案結束時，他被如來封了個八部天龍的封號，但其實和優秀滴滴司機這樣的稱號差不多，只是佛門給道家面子而已！

在西遊記裡面也只說了師徒四人，沒有把三太子當自己人，專案成敗對它來說沒有太大關係的。

綜上所述，白龍馬三太子不是和尚，它那個廣力菩薩的位果只是俗家人榮譽稱號而已！

根據《西遊記》原著，我們可以知道白龍馬是龍子，名字叫敖烈。因為縱火燒了夜明珠被他爸爸告了，然後玉帝直接下令先打他，打完就殺了他。

其實什麼龍啊、鳳啊的，在《西遊記》的世界中混的很不好，數量超多，什麼小河溝、枯井裡都有龍，他們地位也很低，天界只要擺宴席就會上龍肝鳳膽一類的菜，真的是夾縫中生存。

所以明明他和沙和尚犯了差不多錯，沙和尚都能被貶下界當妖怪（當然，沙和尚被貶也很慘就是了，沒吃的不說，還不能到處跑，還要經常被萬劍穿心，過的簡直不是妖怪過的日子。受罰最舒服的是豬八戒，除了當妖怪，啥事兒沒有），他卻被玉帝眼睛都不眨的說要殺了。

後來他就哭嚎，被帶著任務路過的觀音救了。觀音囑咐他，讓他等唐僧，他等啊等，有一天餓了，把路過的唐僧的馬吃了，然後他就只能噹噹腳力了。

在整個九九八十一難中很少時候敖烈是被當成是一個人的，大多數時候他都是被當做一個普通的牲畜（其實《西遊記》世界關於變化的設定是：變成什麼動物就會和什麼動物一樣，比如變成蛇，就可以被普通的老鷹剋制）。

交代了白龍馬的來歷，我們可以知道白龍馬他並不是和尚，因為他沒有拜唐僧為師，他也沒有法號。

但他又接受了佛祖給他的封號“八部天龍”，這個封號是什麼位分呢？

那麼白龍馬接受了佛祖的菩薩封號，他就是和尚了嗎？

不是，他只是修得了正果，和牛魔王、羅剎女、紅孩兒一樣都是修成了正果，皈依我佛，但他們都不是和尚。

不屬於和尚，也不屬於俗家人，

屬於緩刑犯，帶罪立功。

白龍馬沒有拜師，但是有師徒情分。

最後一回，唐僧向唐王介紹龍馬的時候，沒有說是他的徒弟，只說"叫他與臣做腳力"。

但是，上述理解不準確，唐僧說了不算。

如來的回答才是標準答案。

在最後一回徑回東土，五聖成真中，如來封賞白龍馬：汝本是西海龍王之子……犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果為八部天龍馬。

所以說，白龍馬是出家人。

透過取經活動，消除了災難，取得了功果，達到了一種圓滿境界。

所以，

西遊記又叫西遊釋厄傳。