今天這個日子裡談這個問題，有意思！

端午節這個節日的起源，最初就是為了祭奠屈原，傳頌他的愛國精神。當然除了愛國，屈原留給我們的還有偉大的浪漫主義文學，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”，他所開創的“楚辭”乃是唯美詩歌文化的先驅，而《離騷》無疑是其聲名最盛的代表作！可與《詩經》並稱“風騷”！

知識點來了啊，所謂“風騷”最初可不是拿來形容人的氣質的，而是指代咱們古代兩種主要的詩歌表現形式，風指的是《詩經》的“國風”，“騷”則指的是《離騷》所代表的楚辭風格！

簡稱：“騷體”！

但是很多人卻不知道，為何他的詩集名字是《離騷》？“離騷”這兩個字到底是什麼意思？

曾經很多人認為“離騷”就是“離別”。還有人用《離騷》原文中兩句詩來說明，認為屈原已經解釋過了：

餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

朱季海先生在《楚辭解故》裡面對這種說法進行了批駁，有意思的是其論據用的也正是同樣的詩句。他說，屈原既然說“不難夫離別”，說明屈子之愁有大於離別者。

這種辯駁可以說一錘定音，很難去爭論，所以離別一說基本被淘汰了。

用現代的角度來看，這兩個字的確難懂，而且很難想象它和詩詞有什麼關係。所以，我們不妨從古代的角度出發探討。古代的語言表達方式和如今的有著比較大的差距，因為古代的造紙技術並不發達，所以古人一般會在竹簡或者是動物的毛皮上邊寫東西。

但是由於這些東西並不是像如今的紙一樣，在我們的身邊那麼普遍，所以古人寫東西的材料是十分珍貴的。為了讓自己能在有限的材料中，更加詳細地表達出自己的意思，所以古文中，我們經常會看到有些句子中，一個字可能是代表一個詞語，甚至多個詞語。

在《說文解字》中：:“離，麗也”，代表著依附；“騷，擾也”，代表著不安和躁動！

咱咱們結合當時屈原的境況可以有著如下的結論：屈原是楚華人，雖被貶謫偏僻之地，但他依然心繫祖國，不願離去。故曰“離”。而當時楚國奸人當道，國力衰微，被強秦一步步緊逼蠶食，看著國家遭難，屈原卻無能為力，肯定是憂心忡忡，坐立不安，故曰“騷”。

這便是“離騷”二字的由來！

這個說法我們可以在歷史上找到許多的觀點佐證。

比如漢代學者王逸對《離騷》的註解說：

離，別也；騷，愁也。

而司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說：

離騷者，猶離憂也…… 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

司馬遷和王逸都認為“騷”是憂愁的意思，不同的是王逸認為“離”是離別，而司馬遷認為“離”通“罹”，意為遭受。但兩人其實都認同，“離騷”就是屈原被放逐之後的憂愁。這種說法通俗易懂，也比較合理，容易讓人接受。

屈原一生追求美，無論是政治還是自身還是文學，所以他的身上更是充滿了文人的憂鬱氣質，更經常的在文學中充分表達了自己對於國家對於一切的情感。

比如在《離騷》裡面就有著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這樣直白的愛國情懷！

他的詩集主要表達了自己對於國家的熱愛、對於國家遭遇的不幸，以及對於自己遭遇的不幸的感慨，而詩集離騷”正是在題目上表明這是一本講述自己不幸遭遇的文學作品，裡邊表達了自己的離別愁緒。

所以大詩人屈原在寫自己的詩集的時候，用的《離騷》這個名字對於他本人來說，是非常直白的，而且很清楚地表達了自己心中的想法。

屈原，是中華文化的巔峰，是中華民族的一根鐵骨；一位讓世代華夏兒女年年記起的先祖，一個讓歷代文人志士朝誦夜吟的巨擘，是我們這個民族燦爛精神篇章中的一個厚重的標題。拂去歷史的雲煙，撣落鏖戰的塵埃，一尊偉岸的獨行者身影從遙遠的兩千多年前漸行漸近。

他筆下的《離騷》更是一部經典，至今我依然將裡面的一句話作為學習的座右銘：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！

屈原是戰國時期的一位偉大的詩人。他的詩歌創作體現了現實主義和浪漫主義相結合的特點。他的代表作者是長篇敘事詩《離騷》。也可以說是屈原一生遭際和思想感情的結晶。全詩長達兩千餘字，是一首光芒四射的抒情自序詩。題目的意義為“遭逢憂患”以後的作品。透過自序身世、陳述節操、訴說思想等幾個重點，詩人痛斥了昏庸王室與反動貴族陷害賢良、誤國誤民的罪行，也充分顯示了詩人的愛國主義思想和戰鬥精神。全詩分三大段：第一大段敘述自己的志潔行芳的品格和修養，輔佐楚君以勵精圖治的奮鬥和努力，自己遭讒被疏原因和經過，並引用歷史事實，揭露楚國的黑暗現實和政治危機。第二大段以神話傳說和超現實的描寫，表現自己追求理想而不可得的矛盾苦痛心情，以男女戀愛之情作為追求思想的象徵。最後一段由於苦悶彷徨，假託求神問卜，以求正確出路，得出了楚國不可久留的結論。因而高舉遠引，開始了幻想的旅程。但強烈對祖國的感情，打消了遠適異國的幻夢，以決心用生命殉故國、殉理想的兩句話作為全詩的結束：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”全篇曲折變化，起落無跡。又構成一個和諧完美的整體。這一長詩，集中反映了屈原的思想感情、意志理想和人格。也集中表現了他的創作特徵：感情熾熱，詞采瑰麗，以大膽、豐富的想象，結合對現實和理想的描繪，驅使各種神話傳說、歷史人物、日月山川、風雲雷電、鸞鳳虯龍，構成五彩斑爛，奇特非凡的藝術形象。又以引類譬喻的方式，多用各種草木花鳥，經過詩人點染，構成一套完整的象徵，達到了極高的境地，因而成為閃爍著璀璨光輝的詩篇。與《詩經》的短小精悍，風格樸素比較，屈原作品的表現形式是一個飛躍的變化。它是在囊括風雅的基礎上發展起來而又有所獨創的。劉勰《文心雕龍·辨騷》所說的“雖取鎔經義，亦自鑄偉辭”，正說明了這一點。因此說《離騷》是詞賦之祖，他受之無愧。

《離騷》是屈原一生中創作的最宏偉的詩篇，也是中國古代少見的長詩。不僅宋代史學家宋祁稱它為詞賦之祖；唐代大詩人李白、近代文豪魯迅先生都對其有著極高的評價；郭沫若先生創作的歷史劇《屈原》中也對《離騷》作了較長篇幅的敘述；早在1852年，《離騷》就有了外文譯本被流傳到世界各國。

隨著屈原在政治上的失意，先是遭到楚懷王的疏遠，後來被楚頃襄王革職放逐到湘南(今湖南省洞庭湖一帶)，前後被流放長達二十來年。

屈原終年飄泊，遊蕩在楚國廣大的國土上，過著非常艱苦的生活；然而他始終堅持自己的政治主張，決不向腐朽勢力妥協。在漫長的流放期間，屈原走遍了今天的湖南、湖北一帶，得到了接觸人民群眾的機會，親眼目睹了人民的疾苦；他始終關心著楚國的興亡，但他既無法拯救祖國的衰敗，又不願離開自己的故土和人民，心情是十分痛苦和矛盾。

這期間屈原懷著憂國憂民、憤世嫉俗的心情，寫下了許多詩作。其中，就有屈原的著名代表作品《離騷》

屈原的代表作《離騷》是一首敘情長詩，全篇有三百七十多句的內容，屈原在其中尖銳的揭露了楚國腐朽黑暗勢力的猖狂和他們的醜惡嘴臉，作品迸發出疾惡如仇的鬥爭精神。

文中言：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！” 大意為：由於那夥結黨營私的人只知道苟且偷安，使得楚國的前途越來越黑暗；難道我會怕自己遭殃，我怕的是楚國的危亡！

“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。” 大意為：那幫壞人貪婪成性，競相鑽營、爭權奪利，全然不知滿足；他們寬恕自己、猜忌別人，勾心鬥角、妒賢嫉能。

屈原還透過對自己戰鬥歷程的回溯和未來道路的探索，表現了他追求崇高理想的堅貞意志和深摯熱烈的愛國主義感情。

文中言：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 大意是：我禁不住長嘆流淚，哀憐人民的生活是如此地艱難。

“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲!” 大意是：人們各有自己的愛好，我愛好高潔的品德，及習以為常；即使身體被肢解，我也絕不改變主張，難道我內心還會怕別人威脅！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 大意是：為求真理不管道路有多麼漫長，我也要上天下地去探索，不怕任何阻擋。

在《離騷》中，屈原把現實的敘述和幻想交織起來，他把風、雨、雷、電、雲、月作為自己的侍從和御者，駕駛著鳳凰和天龍拉的車子在太空中馳騁。

他到達了天國的門前，站在世界的屋頂，也去過極西方的天邊，他上天下地去追求自己的理想，結果還是失望了。他下望人間的故鄉，不忍離去，決心用自己的生命來殉自己的祖國。

《離騷》充分發揮了屈原的想象力，深刻的影響了後世詩人。

屈原一生創作了許多詩篇，流傳至今的有二十多篇；這其中，《離騷》無疑是屈原最偉大、影響最為深遠的代表作品。

屈原的《離騷》，獲得不少名家大賢極高的評價，唐代大詩人李白在《江上吟》說道：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”

魯迅曾指出：屈原的《離騷》“逸響偉辭，卓絕一世。”

郭沫若創作的歷史劇《屈原》，熱情歌頌了屈原在《離騷》中的愛國主義精神。

早在1852年，《離騷》就有了外文譯本，屈原的作品陸續被翻譯成各種文字，被人們所傳誦，為人們所喜愛。

屈原的愛國情懷和高潔品格，歷來被人們所敬仰和懷念；他的詩作開拓了現實主義和浪漫主義的創作道路，對中國文學的發展有著重大的影響。屈原的著作，不僅是中國寶貴的文學遺產，也是世界文學的瑰寶。

參考資料：《屈原傳記》、《中國歷史·戰國》。

注：“離騷”，為遭到憂患的意思。

屈原是戰國時代現實主義與浪漫主義的開啟者。他的詩離騷委婉曲折，用愛情、神話描述了對當時政府的不納諫疏忽，造成當局殘敗不堪。以至於詩人失信於政府，毅然決然以死來警醒。他的詩釆用的簡潔明快的敘述方法。把時代的文化推上巔峰。當之無愧為詞的先父。

屈原，春秋戰國時代，楚國偉大的愛國主義詩人，他一生經歷了“信任"一一"疏遠"一一"流放"一一"投江"的生命歷程。當國破羅難時，離開郢都，寫下了不朽的詩篇《離騷》。自述自已出生髙貴，品德髙潔，忠君愛國，痛恨奸妄，憂國憂民的思想情感。開啟了浪漫主義一代先河。他做很多作品如《天問》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》等均為不朽詩章。故以他為代表的《楚辭》成為一座髙入雲天的浪漫主義詩歌的豐碑。成為浪漫主義詩歌的源頭。(《詩經》仍現實主義詩歌的源頭。)千百年來，每年端午，人們用各種形式紀念他，划龍舟，吃粽子，掛陳艾，吊香囊凝聚著愛國主義情懷，端午這一民間文化節，將永遠流傳和繼承。