“醜妻近地家中寶”的下句是“駱駝單走羅鍋橋”，這是一句俗語。

一、意思解讀

1、醜妻近地家中寶

古人認為“女子在德在才而不在姿色”，這裡的醜妻指的是，雖然相貌不是很好看，但確是溫柔賢淑，照顧家庭，不惹是生非。所以稱醜妻為寶，代表人物為諸葛亮。農家認為耕作的農田離自己家近的話，就可以省去不少的功夫。不僅是路途是不用花費多少的時間，就連去播種莊稼，除草管理都是非常的方便。如果離得遠澆水、施肥都需要不少體力。

2、駱駝單走羅鍋橋

駱駝本身就是駝背的，就是羅鍋的形象，而羅鍋橋的樣子也是羅鍋，誰都不笑誰，其實是種自嘲的說法。

擴充套件資料：

俗語：流行民間的通俗、定型語句。帶方言性質。如諺語、俚語、慣用語和口頭常用成語等。

例句：

1、遠親不如近鄰，近鄰不如對門。

2、好借好還，再借不難。

3、做一日和尚撞一日鍾。

4、三天打魚，兩天曬網。

5.、活到老學到老。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

民間俗語：“醜妻近地家中寶”，是啥意思？家有“醜妻”如有一寶

在如今這個時代，科技發展日新月異，技術越來越發達，人們的生活與過去似乎完全不一樣了。目之所見，現代的物品隨處可觀，人們享受著技術帶來的革新，思想也在不斷地“前衛”。但是，仍有不少人仍然願意信奉著過去的“教條”。

我們不得不承認，儘管我們生活在技術如此發達的如今，但是我們仍會遵從著不少從古時留下的“名言”。當然，這些“名言”大多都不像西方哲學家留下的那樣的“正規”，而是大多以俗語的形式在民間一代又一代的傳承下來。

相信我們都清楚，美人大都是賞心悅目的，人們對美人的容忍度總是會比對待其他人高一些。而且，這世上又有誰不偏愛美人呢？說到這裡，想必大家也疑惑了，這俗語上說的醜妻是家中的寶又想鬧哪樣？

相信大家對諸葛孔明一定很熟悉吧，三國時期響噹噹的人物，甚至在中國民族的歷史上都很有名。但是孔明先生娶的妻子就很醜，不過，不得不提的是，他的妻子十分的賢惠有才能。

要知道，雖然諸葛亮在前期並不富裕但是他後來可是效忠劉備，三國的三大霸主之一。並且，諸葛孔明深受劉備重用，那麼擁有這樣的權力的人，完全可以再給自己娶一個漂亮的人。但是，諸葛亮並沒有這樣做，而是和他的“阿醜”扶持一生。

我們再來談談這家離得近就像家中的寶這句。

我們都清楚，我國自古以來就是以小農經濟為主的生產方式。我國古代的勞動人民大多以種地來養家餬口。因此，土地對一個家庭的重要性可想而知。那麼，這句近地如家中寶這句話就很好理解了。

家離自己耕種的土地近，就很好的節省了自己去耕種路途的時間。更重要的是，可以隨時觀察耕作物的情況，以免因為問題發現的晚，而造成收成不好，影響一家人的溫飽問題。

所以說，這句話體現的是古代勞動人民自己賴以生存之物的重視，更便於自己的生活罷了。

生活在當代的我們，如今似乎並不需要“醜妻，近地”這樣的了。但是呢，這句俗語蘊含的道理還是值得我們深思的。讓我們一起共勉

有思想覺悟的人是不會為美色著迷的，古有諸葛亮，為人翩翩君子，一表人才，家境殷實，卻娶了一個醜妻。世人不解，按照他的標準有多少美女得不到？可是他卻公然強調：‘’女子在德在才而不在姿色”。這也使諸葛亮和醜女黃氏成為了一段佳話。不止諸葛亮，清朝的大才子袁枚更是妻妾數十人，卻都是姿色平平，有的相貌醜陋不堪。他卻表示：“薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭”。最終袁枚在80多歲的時候壽終正寢！

古人大多以耕種為生，所以農戶都把離自己家近的地稱之為寶地。古代的農人沒有代步工具，都是靠自己的雙腳。所以若是耕作的農田離自己家近的話，就可以省去不少的功夫。不僅是路途是不用花費多少的時間，就連播種莊稼，除草管理都是非常的方便。若是離得過於遠的話，挑水扛擔都是苦力活，連中午的溫飽都不能解決。從這裡也看得出來確實是如此，不過現在的科技快速發展，生產力得到大量的提高。人們再也不用因此而苦惱了。

不過，在這個看重顏值的社會，確實是存在只娶美妻的現象。還望大家都能像古人學習，不要過分的看重容貌，容貌遲早是會有衰老的一天，但是才德是不會改變的。女子也是，“以色侍他人”終究會有色衰的一天。所以不要一味的追求表面的東西，而是要看重內在，漂不漂亮無所謂，只有德才兼備才是寶！一般有福之人都是如此！在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

第一種就是過去人們普遍認為，娶妻娶個醜八怪，是一件好事，因為除了自己喜歡，其他男人看見她就想吐，只有這樣男人出去幹活或者忙於其他事業的時候，才能放心家中。第二種如果娶個漂亮的老婆，會有很多男人惦記著，所謂防不勝防，出去忙事業的時候，也不能全心全意投入其中。

建議，我覺得只要有感情，不可能出軌這樣的事情發生。只要男人多關心，多愛護呵護自己的老婆，她會很愛很愛你的。我的一個朋友娶了一個模特老婆，它們很相愛，如今有了孩子，依然不管去哪裡都很黏人的愛，它們眼裡只有對方，

哈哈哈！漂亮的女人養著貴！她吃得好、穿的好、喝的好、睡得好、抹的好！一半的收入都讓她消費了！畢竟3分長相7分打扮嗎

醜妻近地家中寶，春種秋收唱歌謠，牛羊不懂主人意，回眸狗蛋夢中嬌！在農村地區，常聽到這樣一句俗話：“醜妻近地家中寶”，這是什麼意思呢？原來這句老話的意思是說，長得不漂亮的妻子，以及離家很近的田地，都是男人的“寶”。那麼為什麼說“醜妻”是“家中寶”呢？這是因為長相很平常的女孩，大多數虛榮心不強，也就是我們常說的會居家過日子的人。這樣的女孩子不會把心思，都用在穿著打扮上，想的更多的是相夫教子好好過日子。再有就是長相很平常的女孩子，大多數都是比較樸實，很容易相處。最後敲一下重點，長相很平常的妻子，大多數都是把心思用在過日子上，不會專注於穿著打扮，這樣就會使家裡的日子越過越好。特別是這樣的妻子，繼續被追求的機率小，男人們就放心大膽的去創業吧，不必為家裡分心了。而離家比較近的一些田地，去地裡勞動非常方便，

中國的歷史文化博大精深，源遠流長。即使現在社會的發展日新月異，但是，我們一些古時的“名言”還是一直流傳至今。就好比如這句俗語“醜妻近地家中寶”從字面上的意思是有點調侃的味道，但是它所表達的意思可遠遠不是這個。

我們先理解下這句“醜妻家中寶”

相信大家對諸葛孔明一定很熟悉吧，三國時期響噹噹的人物，甚至在中國民族的歷史上都很有名。但是孔明先生娶的妻子就很醜，不過，不得不提的是，他的妻子十分的賢惠有才能。要知道，雖然諸葛亮在前期並不富裕但是他後來可是效忠劉備，三國的三大霸主之一。並且，諸葛孔明深受劉備重用，那麼擁有這樣的權力的人，完全可以再給自己娶一個漂亮的人。但是，諸葛亮並沒有這樣做，而是和他的“阿醜”扶持一生。　

所以我認為古代的時候人們所說的“醜妻”並不是全指長得醜的女子，而是指那些雖然長得不怎麼好看，但是賢良淑德的女子。

“近地家中寶”

古人大多以耕種為生，勞作的時候沒有代步工具，都是靠自己的雙腳。所以若是耕作的農田離自己家近的話，就可以省去不少的功夫。不僅是路途是不用花費多少的時間，就連播種莊稼，除草管理都是非常的方便。若是離得過於遠的話，挑水扛擔都是苦力活，連中午的溫飽都不能解決。

所以在古代人們看來要是離家近的土地就是是一塊寶地。

雖然現在時代在不斷地更新，不斷地進步。生活在當下的我們還是不要一味的追求表面的東西，而是要看重內在，漂不漂亮無所謂，只有德才兼備才是寶！一般有福之人都是如此！

中國古時候有句話，叫做：“醜妻近地家中寶”。地離家近，伺弄起來方便；妻醜，男人放心，一般不擔心紅杏出牆。

起先，我有些懷疑這句話，不過是哪個實在討不到漂亮老婆的衰男人的精神勝利法，連蘇東坡都說了“醜妻惡妾勝空房”。愛美之心人皆有之，孔子不是說了，“吾未見好德如好色者也”。要不就是那些個到處尋花問柳，又擔心後院起火的混蛋男人做出的一點犧牲。要不說這句話的男人是個一肚子花花腸子的富人，除了醜妻，還想討上一兩三四個個個貌若天仙的妾，就勸別人只娶醜的，漂亮的好統統留給自己，後來我發現並非如此。

首先，我發現古時娶醜妻的大有人在，譬如莊子、諸葛亮等。

諸葛亮如此出類拔萃，按道理自然是要娶一個才貌雙全的妻子，但他公然強調擇婦“在德才而不在姿色”。江南名士黃承彥，非常欣賞諸葛亮的才華，決定將自己的女兒許配給他。晉習鑿齒《襄陽記》裡記載了這一段故事：黃承彥到了諸葛亮隱居地隆中，對他說：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪匹配。”諸葛亮欣然應允，並隨即用車將黃氏醜女接回隆中，這件婚事，在襄陽被人引為笑柄。

其次，女人相貌再醜，都沒有關係，只要德行好，不愁沒人要。古代最出名的“四大”醜女，個個嫁了個好郎君，並美名流傳千古。

都說文人好色，講究“秀色可餐”，可清代寫《子不語》的袁枚大才子娶妻妾十人，個個姿色平庸，旁人問其緣故，袁枚說天機不可洩也。世人猜測袁大才子，不是有毛病就是神經不正常。醜妻娶一個足矣，他卻一連十個。我思來想去，只有唐代大詩人黃庭堅的一首詩可以破解原由：“薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭。徐行不必車馬，稱身不必狐裘。”醜妻可以白頭，原來天機如此呀！袁枚最終活了八十多歲，在古代也算是長壽的了。

現代是講科學的，用科學來證明娶醜妻的好處是最有說服力的。據說，美國耶魯大學的心理學家曾對已逝的3519名已婚男人的壽命與其妻的醜陋程度進行了調查對比，得出的結論是：娶醜妻之男子相對長壽，而且長壽程度與妻子的醜陋程度成正比。妻子容貌打分在13分以下的丈夫比妻子容貌打分在14—20分的丈夫們平均長壽十二歲以上。可能是娶了美妻的男人一天到晚擔心戴綠帽子，心理負擔過重，自然短壽。

說來說去，本人之妻又長得如何呢？身材武大郎了一點，面板菲律賓了一點，顴骨珠穆朗瑪峰了一點。妻自己總覺得有些對不起觀眾，我倒不覺得什麼，看慣了。

“醜妻”未必真的醜

相信大家對諸葛孔明一定很熟悉吧，三國時期響噹噹的人物，甚至在中國民族的歷史上都很有名。孔明先生的妻子名叫黃月英，雖然電視劇中黃月英長得很漂亮，但是在很多歷史記載中都說她很醜，不過諸葛亮並不嫌棄，因為黃月英很有才華。

要知道，雖然諸葛亮在前期並不富裕但是他後來可是效忠劉備，三國的三大霸主之一。並且，諸葛孔明深受劉備重用，那麼擁有這樣的權力的人，完全可以再給自己娶一個漂亮的人。但是，諸葛亮並沒有這樣做，而是和他的“醜妻”扶持一生。

因此，古人所說的“醜妻”，並非就是單純的要娶一個長的醜的妻子，而是娶一個賢良淑德的女人。“醜妻”不過是賢惠女子的代稱，所以稱家有“醜妻”如有一寶。

我們都清楚，我國自古以來就是以小農經濟為主的生產方式。我國古代的勞動人民大多以種地來養家餬口。因此，土地對一個家庭的重要性可想而知。那麼，這句近地如家中寶這句話就很好理解了。

家離自己耕種的土地近，就很好的節省了自己去耕種路途的時間。更重要的是，可以隨時觀察耕作物的情況，以免因為問題發現的晚，而造成收成不好，影響一家人的溫飽問題。

所以說，這句話體現的是古代勞動人民自己賴以生存之物的重視，更便於自己的生活罷了。

生活在當代的我們，如今似乎並不需要“醜妻，近地”這樣的了。但是呢，這句俗語蘊含的道理還是值得我們深思的。讓我們一起共勉。

每個家庭都有老人，家裡面的長輩往往給這個家庭的安定帶來積極的作用，以他們豐富的閱歷和人生經驗，對後輩們的教育可謂是循循善誘而富有哲理。小孩子要懂得為人誠實，不能去做偷盜之類的錯事，長輩們如果知道小孩子有這樣的行為，擱以前那都是棍棒教育。但如今教育方式的轉變，言傳身教成為一種更好的方式，老人們對後代的影響可見一斑。

“家有一老,如有一寶”同時也是一種覺悟,使我們懂得抄珍惜老人。 是全社會必備的美德,喪失這個美德就襲會遭社會的唾棄。不是要你去利用這個寶，而是百要你去珍愛這個寶，尊重這個寶，保護這個寶，這才稱得起是個起碼的人度。“家有一老如有一寶”其知實不如說“家有一老勝過一寶”！這既是對老人的一種尊重，也算是與更多“上有老下有小”的年輕人共勉。

每個人都會變老，所以中國教育上從小就告訴我們要學會尊重和照顧老人，這樣一代代傳下去，才能讓我們在年紀大的時候“老有所依，老有所養”！

在如今這個時代，科技發展日新月異，技術越來越發達，人們的生活與過去似乎完全不一樣了。目之所見，現代的物品隨處可觀，人們享受著技術帶來的革新，思想也在不斷地“前衛”。但是，仍有不少人仍然願意信奉著過去的“教條”。

我們不得不承認，儘管我們生活在技術如此發達的如今，但是我們仍會遵從著不少從古時留下的“名言”。當然，這些“名言”大多都不像西方哲學家留下的那樣的“正規”，而是大多以俗語的形式在民間一代又一代的傳承下來。

相信我們都清楚，美人大都是賞心悅目的，人們對美人的容忍度總是會比對待其他人高一些。而且，這世上又有誰不偏愛美人呢？說到這裡，想必大家也疑惑了，這俗語上說的醜妻是家中的寶又想鬧哪樣？

相信大家對諸葛孔明一定很熟悉吧，三國時期響噹噹的人物，甚至在中國民族的歷史上都很有名。但是孔明先生娶的妻子就很醜，不過，不得不提的是，他的妻子十分的賢惠有才能。

要知道，雖然諸葛亮在前期並不富裕但是他後來可是效忠劉備，三國的三大霸主之一。並且，諸葛孔明深受劉備重用，那麼擁有這樣的權力的人，完全可以再給自己娶一個漂亮的人。但是，諸葛亮並沒有這樣做，而是和他的“阿醜”扶持一生。

我們再來談談這家離得近就像家中的寶這句。

我們都清楚，我國自古以來就是以小農經濟為主的生產方式。我國古代的勞動人民大多以種地來養家餬口。因此，土地對一個家庭的重要性可想而知。那麼，這句近地如家中寶這句話就很好理解了。

家離自己耕種的土地近，就很好的節省了自己去耕種路途的時間。更重要的是，可以隨時觀察耕作物的情況，以免因為問題發現的晚，而造成收成不好，影響一家人的溫飽問題。

所以說，這句話體現的是古代勞動人民自己賴以生存之物的重視，更便於自己的生活罷了。

生活在當代的我們，如今似乎並不需要“醜妻，近地”這樣的了。但是呢，這句俗語蘊含的道理還是值得我們深思的。讓我們一起共勉。

這句話大家一看就知道是啥意思，就是妻子很醜，種的田地離家近。為家中寶，是一件好事。

在過去妻子很醜，沒有花心公子惦記。男人出門放心。你看水滸傳中的武大郎和林沖都是因為有個俊娘們招來了災禍。所以說妻子醜。為一寶。家裡的土地離家近，收種方便，因為哪時種地都是用人力，沒有機械化。所以說地離家近也為一寶。

這都是講的過去的事了。現在是二十一世紀了，大街上的女人個個都很漂亮。美容，化妝打扮。咋好看，咋美，咋去穿，咋去賣化妝用品。這就是當代女性。她表現了人類社會的進步和發展。家中的醜妻不是寶了而是窮無能了。我們要要跟首時代的步伐走。走在時代的前列。讓家中的媳婦個個都象影星哪麼美。這才是中華大地上的兒女，有德，有才，有愛。家中寶。

現在田地遠近都一樣，一加油門。什麼樣的農活都不愁了。農民不進地就能種幾十畝，幾百畝農田了。家中寶是電腦，網際網路了。

一個時代有一個時代的觀念，時代不同，人們的看法也會不同。

俗話說，醜妻家中寶，俊妻要不了。因為首先醜妻，近地男人們不會很和她接觸，更不會和她有男女兩性關係。這對男人是放心的。然後，醜妻自覺醜陋，就會勤勞持家，努力學習，做一個賢妻良母的一個好女人。所以說醜妻近地家中寶。

醜妻近地家中寶，這是農村的一句民彥。一句話七個字闡述了中國農民幾千年的生活。醜妻，相對來說所謂的招蜂引蝶就大大減少了可能。但這也就是相對於以前人的生活，現在嘛可能這醜妻兩個字也就很難存在了。畢竟科技發達了，人的生活素質也大大提高了，相對來說就很少有什麼醜妻一說了吧？這個也是我個人的觀點。近地，這個很好理解的一句話，因為以前農民種地都是靠人力，耕種，收割，運輸都是人力，地離得越近肯定是越好了。現在科技發達了，基本上耕種，收割，運輸都是機器化了，也就沒什麼近地點優勢了。所以說醜妻近地也就是適合於以前的農村的一種說法。

在我們農村人都是說，家有三件寶，醜妻薄地破棉襖，我認為現在醜妻並不是說老婆長醜，而是說娶老婆不計較長像，只要能賢惠持家安安穩穩過日子就可以。

在以前這個醜妻確實是說醜的老婆，如果男人外出時因為長相醜而不會讓人惦記，男人能踏實的幹活，所以說醜妻好。

我們說的薄地和你們說的近地應該是一個意思，地隨薄卻能養家餬口，近地的意思也應該是，地不需要千傾良田，只要離家近點能填飽肚子就行，在以前地太遠了看不到，總會有懶人去偷，也有土匪強盜總是會盯上地多大戶的人家。所以說近地和醜妻意思是一樣的，能讓人過上踏實的日子就可以了，知足者常樂就是這個意思。

老人古話說得好，醜妻近地家中寶。

我個人感覺是形容妻子長得不怎麼太好看，才會說醜妻，長得不怎麼好看，可能別人惦記的也少，在家裡放著安心，自己出門幹活也放心，妻子也會在家做一些家務活，心地也特別善良，對自己的丈夫也特別的好，把家維持的兢兢業業，津津有條，也不東家長西家短。

以上回答個人意見。

感謝官方平臺。

農民三件寶，醜妻近地破棉襖！醜妻家中寶，美妻禍根苗，結婚後可解決生理問題，能傳宗接代生兒育女即可。多個勞動力，可幫助做家務，更不用擔心紅杏出牆招惹事非。近地可節省時間，離家近的土地便於耕作管理。破棉襖可以禦寒，補補納納穿三年。總之，農民有以上三件寶足矣！三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭…

這句話應該出自古代，是男耕女織時期。顏值不高的婦女脾氣好，會幹活，對老公忠賢不二。老婆在家織布，帶小孩，煮好飯菜等種田的老公回家吃飯。老公不但有如意的妻子，還有離家很近的土地。別人從田裡挑一擔穀子回家，要二柱香時間，累得要死。自己從近地挑一擔穀子回家不需半柱香時間，輕鬆挑到家。這家裡家外的條件千金買不到。這樣的家讓現在的五好家庭羨慕。在如今生活壓力大，離婚如兒戲的年代，老公事業小成有點家底，老婆不離不棄相夫教子的家，更是千萬普通家庭追求的家中寶。

要醜妻家中寶這句話，事實是在誇自己的妻子，別人面前越是這樣說，就是越顯得對自己妻子的尊重，對妻子的評價之高，所謂的醜妻家中寶，是指賢惠的妻子，漂亮的妻子，在別人誇獎自己的妻子的同時，自己也做到一種謙虛，在別人面前不驕傲，其實作為這種說法是很有面子的一種說法，我認為沒有什麼醜妻家中寶之類的說法，妻子沒有分醜，好漂亮之分，喜歡自己的妻子才會這樣說，

我們這裡有句俗話叫:當時看模樣，過後看夲分，就是說結婚時看醜後是暫時的，以後過日子是長遠的，還要看勤儉持家，賢惠老實過日子的女人。

醜妻家中寶，這不能全部覆蓋，只能說對一半。漂亮的就不賢惠能幹嗎？不是，我老婆當時結婚時就很漂亮，在村裡能數上前三名，可她忠厚老實，賢淑能幹，過日子是把好手，這與她的家庭有關，我岳父岳母是忠厚老實人，在村裡很有威信和名望，她姊妹們都很漂亮，也很通情達理，老實賢惠，深受家人們的愛戴。

醜與後不能代表素質的高低，一個人內在的東西，需要家庭，環境和本人的自修有關，模樣醜的也一樣吃喝玩樂，風流胡作，在我們身過的例子，也是數不勝舉，所以醜妻近地家中寶說法，只能說對一半，這是個人看法，請勿當真。

醜妻近地家中寶，醜妻:乃家中不夠漂亮的妻子;近地:指房屋周圍的土地。

這句話在農村表現比較突出。說起醜妻，我隔壁有個鄰居胡叔，他家就是這樣的例子。胡叔的妻子劉嬸，那時候她三十多歲、胖胖的，長得不漂亮人又老實。劉嬸在孃家的時候，據說常幫家裡人上山去砍柴，不小心摔壞了腿，一直沒有治好，走路很不方便。後來嫁給胡叔以後，也是很少出去下地幹活，只能在家給胡叔幹些家務。你可別看劉嬸長的不怎麼樣，她總是把家裡收拾的乾乾淨淨。小時候我常去她家竄門，進門就看見她在整理衣櫃裡的衣服，又忙著疊床被;一會兒又去擦窗戶玻璃，擦凳子、掃地…忙的滿頭都出了汗水。每當胡叔收工回來，劉嬸第一時間打來一盆熱小遞到胡叔面前:“孩兒他爸先洗個臉吧，歇一會就吃飯了”。見此情景，胡叔心裡樂開了花，眼睛笑眯了縫。見到這樣的夫妻，我也是十分感慨。然而，我們村頭的東邊那個王叔家，情況恰恰跟胡叔的情況相反:王叔的妻子蘭姨是個愛漂亮的的女人，常常描眉畫眼，花枝招展，可就是不願意做事。那時候我有時也跑去她們家玩耍，每次進門口總是聞到一股臭味，進去屋裡就看到到處亂糟糟的。王叔看不下去了，說:"孩子她媽，你還是收拾一下家裡吧"？你們猜猜王叔的妻子怎麼說，只見她鼓起兩個大眼指著王叔:“要我收拾門都沒有，我嫁男人幹什麼"。王叔每次幹活回家，蘭姨理都不理他。每當見此情此景，我一陣心酸…

至於說到房前屋後的土地，在我們那裡都是用來種菜，種蔥蒜之類。如果想吃菜的時候，走出去三五步路就可以扯一把回來。假如你煮了一鍋麵條想加點青菜，你把水燒開了再去摘菜都來的及。所以，家門口的地種菜是很方便的，還真是塊寶地！

透過上面的例子，我們不難看出:醜妻近地還真是家中寶。

這是精神勝利法，酸葡萄機制。鼓勵自己的哲學。窮人沒有錢，沒有資源，沒有地位，是怎麼能娶到好老婆不這樣說。怎麼辦？他說好白菜讓豬拱了也可以。以前靠近村旁的地。有全是有本事的人都不要，只有沒本事的人才能摸靠近村旁的地。