在封神演義中，鴻鈞老祖的地位不容置疑，似乎是最高等極的存在，即無極混元大羅金仙，可以說是聖人中的聖人，老子、元始、通天三大教主都是他的弟子，見到他倒身下拜，可謂畢恭畢敬。而參與封神大戰的絕大多數仙人，都是鴻鈞的徒子徒孫甚至曾徒孫（比如楊戩、哪吒等），所以鴻鈞老祖一度被人們認為是封神世界的第一仙。

不過在原著中，鴻鈞老祖在萬仙陣大戰後出場，當他見到西方教兩位教主接引和準提時，竟然當不起他們的一拜，原文：遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱讚：“西方極樂世界真是福地。”西方教主應曰：“不敢！”教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。”接引道人與準提道人打稽首坐下。

看來，西方教並非鴻鈞一脈，而且接引和準提的輩分似乎矮鴻鈞一輩，因此西方教必定還存在一位與鴻鈞平起平座的前輩。而從接引和準提的法力來看，他們並不弱於老子、元始和通天，所以這位西方教前輩與鴻鈞的實力相當，這也是鴻鈞見到接引和準提後不敢託大，受不了他們一拜的根本原因。

除了鴻鈞拒絕西方教二教主參拜這個細節外，還有一個耐人尋味的細節，就是鴻鈞對西方教講出一句十個字的讚美之言，即＂西方極樂世界真是福地＂。這句話，乍一聽，自然是客套話、恭維話，但聖人無戲言，鴻鈞老祖這等身份的仙人，當是字字珠璣，每句話都蘊藏深意，尤其是讚美別人的話，必不會簡單。

我們說從大局上看，封神大戰受損最大的是截教，萬仙陣一役，截教仙人＂內中有成神者，有歸西方教主者，有逃去者，有無辜受戮者＂。而這些仙人，可都是鴻鈞老祖的徒子徒孫，他們有些慘死在接引、準提之手，但更多的則被他們收羅到西方，原文：且說接引道人在萬仙陣內將乾坤袋開啟，盡收那三千紅氣之客，──有緣往極樂之鄉者，俱收入此袋內。

而鴻鈞老祖親眼見到這麼多門人被西方教掠奪，你們說他怎會願意。我們說闡教與截教紛爭，那是鴻鈞道門內部事務，兩教門人之間的流動，那也是＂肥水不流外人田＂。但西方教就不一樣，對老子、元始來說是外援，但對鴻鈞來說則是異教的侵犯，他不可能對西方教有讚美之心。

因此毫無疑問，鴻鈞的那句＂西方極樂世界真是福地＂的稱讚，其實是反語，意思很明顯，西方教乃是極樂世界，因為接引道人曾經說過：＂貧道西方乃清淨無為，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。＂既然標榜自己＂清淨無為＂，幹嘛還到東南方來大肆搶奪人才？

儘管如此，鴻鈞還是礙於自己的身份，只能用這十個字的反語，以及不接受他們行晚輩之禮，委婉地表達自己的不滿之意。

還是作者的眼界太窄，不瞭解西方世界所致。。 本來東方西方就一個天地。。 既然是開天闢地的大神仙，就當是東方西方共有的主宰上帝。。 統御東方西方世界的。

而鴻鈞是開天闢地之前就有的神仙並且開過天地，應該是上帝的輩分或者就是上帝。

但是封神演義中的許多仙似乎都開天闢地過，如老子通天，伏羲三皇，甚至趙公明三宵也開天闢地過，實在是搞爛大街了。。可能是修道過程中，達到某一境界當成開天闢地了？？！ 總之這種開天闢地和正常的創世的至高開天闢地似乎不一樣。。 從功德道行都差遠了。。

小說說的老子原始等一個比一個牛逼的，都有開天闢地的能力或者說開天闢地過呢！ 看的讓人以為天地間至高存在呢！ 誰知見到西方教主也只能平起平坐。上頭更有個鴻鈞師傅，，更牛了吧？？誰知對西方教卻也當成外人，說西方極樂世界好！！ 恐怕作者自己也搞不清西方極樂世界是啥樣的吧？？因此鴻鈞那麼牛的也搞不清，彷彿西方極樂世界不是這個世界一樣！！ 恐怕作者還真就自己劃分為幾個世界了吧！。

殊不知真實情況西方不僅僅是佛教的西方教。 印度本來是印度教，以焚天為創世神的。 而佛教是釋迦另起爐灶後來發展的。 更西方還有猶太教，後來又有基督伊斯蘭教。。對這些，作者顯然井底之蛙了。。

小說中引入西方教其實就是佛教的影子，什麼舍利子啥的。。 恐怕是根據西遊記編的前傳而已。。

西方極樂世界世界好啥的禮貌語也就是給西遊記鋪墊來了。。

其實中國的上帝從性質位份上等同或者重合，印度教的焚天，猶太教基督教的耶和華上帝，伊斯蘭教的安拉真主。。

如同太陽，在印度，在英國法國各國有不同的名稱一樣。本質都是一樣的。最高神。至高無上沒有之一。 真正的開天闢地者，掌控一切命運者。。

以後就算有了外星人，也要遵從整個宇宙的創造者。真正的至高無上存在。。

普天之下莫非王土，普天之上就是上帝。

全宇宙範圍也是上帝這位創造者。

其實書中已交待清楚，東有鴻鈞女媧，西有接引準提，此四聖是一個層次的。女媧生日朝拜火雲洞三聖，三聖是書中最高神存在。鴻鈞老祖所說"西方極樂世界真是福地"，是真話。因為普渡眾生只有佛教，大量渡化人類。而道教是沒有渡化世界的，修成是宇宙太乙散仙。

首先說結論：從鴻鈞評價西方教言論的前後背景設定，還有後續的操作以及幾位教主的反應來看，鴻鈞道人的“西方極樂世界，真是福地”十個字自然是語帶它意，一語雙關，看起來是稱讚西方教，事實上是為小徒弟的截教鳴不平，西方教是有多好啊，把我的教眾都收過去了，挖牆腳太過分了。

其實根據鴻鈞老祖的反應就大致能判斷出，鴻鈞道人對西方教的十字評價是帶著諷刺的意味的，之前我們曾經分析過鴻鈞和西方教二教主間交流的潛臺詞，今天咱們可以再看一遍，首先咱們還是先看看，這次交流的背景

鴻鈞道人在封神演義中僅出場一次，就是在通天教主萬仙陣後，被四聖算計的要翻臉準備重立地水火風，滅世重來的時候，出面算是制止了通天教主的衝動行為，作為通天教主的師傅，鴻鈞道人對自己小徒弟的遭遇其實是諳熟於心的，只是礙於天數使然，雖然小徒弟被外人算計了，但在規則內也不好替弟子強出頭，只能出面制止局面繼續惡化，讓劇情回到正確的軌道上，那麼他出面就有幾個目的了，一方面當然是制止小徒弟的危險念頭，另一方面對西方教的肆無忌憚需要給出態度，震懾一下，免得太過分；最後是對基本爛掉的封神大戰局面做一下糾正，讓門下三弟子各安其位不要再繼續爭鬥，還人間一個清淨，所以鴻鈞露面後第一件事情就是針對通天的行為作結論，定調，順便教育一下小徒弟

鴻鈞道人曰：“你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說？”通天教主曰：“啟老師，二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般，望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心，分明是你自己作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運。你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共僉封神榜，你何得盡忘之也？名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱。豈意你三人乃是混元大樂金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此欲。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌宗教，毋得生事！”隨分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。”眾仙叩首而散。鴻鈞道人命通天教主，先至蘆蓬通報。

看看，鴻鈞道人一出手就將已經僵掉的局面化解開了，首先對此次萬仙陣定調，“塗炭無限生靈”，這是通天教主的惡業，然後擺初心講道理，當年三教共籤封神榜，規矩都定好了，結果你三人竟然因為一些小事起爭執，造成了三教大戰，而且主要原因在通天，是通天門下弟子生事，導致的三教紛爭。

鴻鈞的點評事實上是相當公正的，但是作為通天的老師，自己的小弟子被大徒弟、二徒弟聯合外人欺負，做老師的顯然也是不痛快的，所以他一方面為了化解僵局，另一方面也是為了表明態度，需要去和另一方談談心，所以就安排通天教主的門人回山，然後讓通天低頭去給老君和元始通報自己的到來。

通天硬著頭皮去找了二位師兄，實在腆不下臉面自己通報，就找了個孩子哪吒去通報了，哪吒通報後，老子和元始就帶著門人趕緊去門口迎接老師了，這裡其實是鴻鈞對西方教展示實力和權威的第一步棋

老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：“師尊來至。”急率眾弟子下蓬，只見哪吒來報：“通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故？”老子曰：“吾已知之，此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。”遂相率下蓬迎接，在道旁俯伏曰：“不知老師駕臨，弟子有失遠迎，望乞恕罪！”鴻鈞道人曰：“只因十二代弟子運逢殺劫，致你兩教參商。吾得來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”

看看，在萬仙陣前統帥教宗的老子和元始都需要"在道旁俯伏"，這實際上代表了地位上的絕對優勢，此時西方教二位教主應該是比較忐忑的，滿屋子的人一下子就全部跑到門外跪下了，你說他們會不會有點忐忑，而鴻鈞道人對自己弟子說的比較直接：我來調解一下你們師兄弟三個的恩怨，希望你們解釋清楚，“各安宗教”，言下之意當然是希望三教格局不做大變更，更不可以滅掉截教，“毋得自相背逆”，說白就是不要自己人打自己人，言下之意是希望團結對外。

第二步對西方教二教主的態度表明了鴻鈞道人並不接納西方教進入東南勢力範圍

老子與元始聲喏曰：“願聞師命！”遂至蓬上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱讚：“西方極樂世界，真是福地。”西方教主應曰：“不敢。”教主請鴻鈞道人拜見，鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束，這三個是吾門下，當得如此。”

這裡就出現了鴻鈞道人稱讚西方教的十個字“西方極樂世界，真是福地”，這句話乍一聽到其實感覺不出是真心稱讚還是語帶它義，西方教二位教主應該也是沒品出味道來，於是按照正常的禮節，以晚輩禮參拜鴻鈞道人，這其實是一種正常的禮節，就好像咱們見到自己朋友的父輩的時候，需要請安問好一樣，大家自己想象一下，如果我們給朋友的父輩行禮的時候，對方制止了我們的行禮，還說，“哥們，咱們間不論這個”，那你想這個事情是怎麼個情況？你和朋友間還怎麼處？正常情況下不是應該對方大方的接受禮拜，然後噓寒問暖一番才是對你和朋友友誼的認可嗎？這直接將你的輩分抬高一輩，看起來是對自己的尊重，可是潛臺詞就是並不認可你和朋友的交情啊，所以在這個行為的表現下，顯然我們已經基本可以判斷鴻鈞道人是話裡有話了。

其實也可以理解，自己門下的弟子們打生打死的，西方教的兩位不但拉偏架，還趁勢挖牆腳，

且說接引道人在萬仙陣內，將乾坤袋開啟，盡收那三千紅氣之客。有緣在極樂之鄉者，俱收入此袋內。

西方教是有多好啊，沒事把截教門下弟子都搶過去了？！

到了這個時候，西方教二位教主顯然也是回過味了，所以表現得也就比較硬氣了

接引道人與準提道人打稽首坐下，後面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子並眾門人，俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。

看看，在沒有獲得鴻鈞的許可下，他們直接打了個稽首坐下了，大家可以想象一下這個場面，屋子裡一屋子人，就三個坐著的，之前和自己談笑風生的兩位大拿，還有打生打死的一個強敵都站在一邊，看起來是尊位，可事實上西方教二位教主應該是如坐針氈吧，鴻鈞道人也不管西方教二教主的感覺，他直接開始訓徒弟了

鴻鈞道人曰：“你三個過來。”老子、元始、通天三個，走近前面。道人問曰：“當時只因周家國運將興，湯數將盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，致生事端。雖是劫數難逃，終是你不守清淨，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你。非是我為師的有偏向，這是公論。”接引與準提齊曰：“老師之言不差。”鴻鈞曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟你須讓過他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言，從此各修宗教。”

照理來說，教育子弟的時候一般情況下應該避開外人，西方教二位教主已經被劃到外人的類別中了，而鴻鈞道人還在外人面前教訓弟子，說明了什麼？其實說明是殺雞駭猴，先是點評一下之前的封神之戰，這裡面還重點提了一下訂立封神榜的緣由，“或仙或神，各成其品”，這句話其實也暗示了，我們自己門人期終考試，你西方教跑來挖牆腳合適嗎？封神榜上無名之人我教內自有處置，需要你們來添亂嗎？接引準提之前估計沒聽出話外音，還捧場一下，“老師說得對！”結果鴻鈞繼續不理他們，然後希望大徒弟讓一下通天，從此各修宗教，看看這裡其實又一次表明了態度，截教還是和闡教一個地位，鴻鈞道人不支援解散截教的動議。大家注意一下，這裡他只提到了讓“大徒弟”讓一下，沒有提二徒弟，某種意義上也表明了對元始在封神行動中表現的不滿意。

之後更是採用實質性的威脅手段來告訴西方教二位教主，不是說聖人幹什麼都行的

鴻鈞吩咐三人：“過來跪下！”三位教主，齊至面前，雙膝跪下。道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜與他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說。”三位教主，俱依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長生之物，你聽我道來。詩曰：

此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨。

鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩首：“拜謝老師慈悲。”

看看，鴻鈞不僅名義上可以控制三位聖人弟子，事實上也是可以控制他們的生死的，一粒丹藥就可以隨時要命，你說西方教二位教主此時心裡是什麼想法，哦買噶！還能這麼操作？！我想回家。。。。

所以看起來和和氣氣的沒說幾句話，這裡面的刀光劍影，兇殘程度超出想象啊，經過這一番操作，基本上就給封神行動定調了，闡教弟子殺劫已滿，以後就別下山了，各自回山好好修煉吧，截教劫難也就到此為止，不要再折騰了，因為截教教眾七零八落，鴻鈞道人帶走了通天教主，一方面怕他沒事琢磨重立地水火風，另一方面截教群龍無首也生不出事端來，讓修行界的勢力不再染指人間紛爭，基本上就算是為封神中的闡截大戰做了終結了。

鴻鈞道人起身，作辭西方教主，命通天三弟子：“你隨我去。”通天教主不敢違命。只見接引道人與準提俱起身，同老子、元始率眾門人，同送至蓬下。鴻鈞別過西方二位教主，老子與眾門人等又拜伏道旁，俟鴻鈞發駕。鴻鈞分付：“你等去罷！”眾人起立拱候。只見鴻鈞與通天教主，駕祥雲冉冉而去。西方教主也作辭回西方去了。

火候到了，鴻鈞道人自然就功成身退，把通天教主帶走之後，他就走了，沒什麼味道的西方教二教主也就趕緊回家了，從這一系列的操作和幾位教主的反應來看，鴻鈞道人的“西方極樂世界，真是福地”十個字自然是語帶它意，一語雙關，看起來是稱讚西方教，事實上是為小徒弟的截教鳴不平。