贊同，只要是魯迅的作品我全贊同，因為有《橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛》這句就代表了魯迅先生的作品風格，一，外在特徵，敢恨敢愛。=，行動上，敢於叛逆。三創作上激情與理性交織的美學特證。有很多評論魯迅逸的作品。他是中國新文學運動的奠基人。多謝邀請

阿土老師之見，有其道理。魯迅先生作品最突出的特點在於遣字造境，這和他深諳美術有直接關係，亦與從師章太炎大師門下，窮究訓詁有關。

魯迅於文字之運用，可謂嫻熟至極，溢彩於白話與文言之間。小說《藥》中諸多動詞之妙用，見態傳神。《文化偏至論》、《魔羅詩力說》《漢文史綱要》、《中國小說史略》及其舊體詩賦，擇字見魂。

以魯迅先生之文筆，足見漢字六義之蘊，永掘無窮。若走拉丁道路，則形神頓消，真美盡失矣。

論前無古人，魯迅做到的僅僅是精神批判與擬諷，這種批判毫無保留。似乎窮苦被壓迫階級，還有落魄書生最當急，

論《西遊記》似乎，差矣；論《水滸傳》似乎與《三國演義》相當，論矣。至於《紅樓夢》與元曲四大家相當，亦也差矣，乃宿，此宿恰如中國古話，“盪舟橋邊打漁羞，西楚霸王焉奈何？”

此奈何，暨是諸如成功人士富宦瑤衾。

論魯迅，他的批判是放在一流的位置，不是一綹。論一綹，西遊記是反逼宮廷諸如玉帝神牌，水滸傳瞳是，三國演義是教喘，敢於驍舔。

而魯迅，他似乎看到的貌似事物的本質，如何焉有的這種劫數，一治又一亂，果真天道輪迴，不稞矣，能之？

魯迅作為精神導師，用文學擬庸的方式似乎找到了問題的根源，這也是五四運動作為白話文鴻津的基礎，

論魯迅，他的文章，斷古諷今，似乎焉有他的諷筆綽不涕，此涕暨猶如藕斷絲連一般，仍然準確和豁達，讀來焉瞅，但是太狠，這種狠在治時不是準確與錯誤，而是不合適了。

論不合適，他咬筆哏今，似乎魯迅是穿越歷史的大牛，恰當的說是遊刃有餘般的穿瞅插煢，這種成功感，民國文人沒有唯一和其次，魯迅是第一個做到的。

朱自清王國維，還有老舍等都是蹲骰，也不瞑目，至於胡適之，是饞不來，也不敢，此不敢不是魯迅文帥之美也，而是魯迅的第一還有嗜撐文人之宿，這種宿孔乙己津潭，魯迅瑤騫，李敖大爺們開口，後世學柳，就開始過了，

這暨是魯迅的偉大之處，也是文人的懦腆之酉吧，咋說呢？

俺感覺文人相輕，不如魯迅大爺們之實在侃喘，

贊同或者不贊同，對於個人來說影響不大。就像老話說的，盡信書不如無書，對吧。那麼阿土老師對魯迅作品的分析也是如此。

這也是我們常說的，文無第一，在文學的世界裡，根本就沒有什麼一二三名，也沒有辦法排名次，第一名的作品，同樣有人不喜歡讀。

有些作家的作品，言論，之所以出名，也是因為他們傳達的那種普世的價值觀能讓大眾都接受，畢竟我們都是普通人，但是不可忽略的是，有不普通的人就覺得那個作品不好看你就去貶低人家。

魯迅的作品，每個人讀出的味道都不一樣，阿土老師，錢理群老師，等等這些專門分析魯迅作品的老師會幫助我們如何理解魯迅作品內部的意義。這是無可厚非的，但是更多的還是要加入自己的理解進去。還要結合魯迅先生當時的時代背景。魯迅的很多作品，如果不知道時代背景，事情背景，讀起來真的是一頭霧水。建議大家看看《故事新編》

如果不知道魯迅當時的寫作背景的話，讀完真的是一臉懵逼，就像我們看了一部很長的文藝片要去找影評一樣。感覺悟出來一點什麼道理，但就是不知道如何表達！