有些高冷，不喜歡滔滔不絕地講話，不喜歡總是挑起話題或是成為一個協調者。渴望熱鬧的時候會捧起書來讀，渴望孤獨時候會出去聚會，喜歡聽憂傷陰沉的古典音樂，勇敢回絕那些一味打擊自己的人，享受純粹的思維寧靜。 晚來天欲雪，能飲一杯無？[機智]

內在真實的你，是一個愉悅與平靜的狀態。無慾無求，善解人意，無怨無悔，真誠無虛偽。

《生命的模樣》模樣的解釋：人的長相或裝束打扮的樣子。生命究竟是什麼模樣？我們擁有著鮮活的生命，我們能否對生命模樣有著清晰的瞭解？還是對生命的模樣比較模糊？或者對生命的模樣描述的不夠準確？或者是自己感觸到了，卻不能用語言表達清楚？不知道是哪一種答案？我認為生命的模樣，是由心來裝束而成。一部好的作品創作，一定要有生命，而且是生命去締造生命；一個美好的人生，一定要有生命，而且是生命去書寫人生；一種嚮往的生活，一定要有生命，而且是生命去享受生活；一個鮮活的生命，一定更要有生命，而且是生命啟用生命；當我們激活了生命，不是擁有生命這麼簡單，而是激發生命的綻放。

生命的無染。我們經常都是有染，並沒有做到無染。原因就是我們的心靈時時生起這種垃圾。沒有做到時時清理，不能做到經常洗刷、清理、整理，不能保持清新芬芳。源於自己的內心，沒有做心的老師，讓心經常做老師。當心靈比較迷茫的時候，不能找到內在的真我的時候，內在的肯定是亂七八糟。生命本來無染是心染。

那就是無相無體清澈無染的妙明覺性。可

惜現在被無明痴暗所覆蓋，沒有顯現出來。

這就是自性佛，人人都具足。

無私無畏又無相，靈感助我不猛撞，勸我守道做榜樣，感情不能亂開放，德智體全路通暢，明理守法滅智障，顧己顧家別流浪，行善守法永不忘。

沒有想過，還有另一個我·。可能沒時間去思考。也許不敢去妄想。不過，有幾條：

1.我是一個有著一定社會責任感的人，而且很鮮明。

2.我是一個崇尚自然的人，不作。

3.我是一個樸實的人。沒有態度皮表演的才能和慾望。

4.我是一個有著一定智慧、個性獨立的人。從小信奉自強自立。

人性本惡，從不相信人性本善，善惡一念之間，表面上再善良的內心也有惡，每個人心中都有個魔，有個佛，魔戰勝佛即表現為魔，佛戰勝魔即表現為佛，內心深處的你，可能住著一個惡魔，但是你要馴服它。

其實每一個人都有兩面性，有的人有時溫文而雅，而有時則性情急躁。它們是矛盾的統一體。就像一枚硬幣的正反兩面。我是這樣，你呢？

其實有幾個人真正關心內心中另一個自己呢？真正能提出這個問題的人是一個有豐富心裡路程的人在經過無數次心裡激烈鬥爭後悟到了某種東西后，才意識到原來大千世界能征善戰的自己並不是真正的自己。有位哲人曾經說過一個詞語，原始的自己，大家在孃胎都是原始的自己，無慾無求，靜如處子，心如止水，這就是內心中另一個自己。當人呱呱落地，隨著一聲大哭，你就開始走出原始的家園開始了漫長的旅途，這個旅途你買的是單程票，你只能前進，因為這是唯一的方式。你為了你旅途順暢，你需要各種各樣的交通工具，你需要和無數陌生人打交道，那麼你就要上演各種各樣的角色，你太忙碌，你不斷的向外走，以至於你忘記了，你從哪裡來，要到哪裡去，你不知道你是誰，只要你不痛苦，你是不會關照自己內心的，只有在你好累，好心痛的時候，甚至於接近崩潰的時候，你在不經意間突然意識到哪裡似乎有點不對勁，內心經常有種撕裂敢，有種要把你拉回來的感覺，於是乎你才慢慢的發現原來還有另一個自己，這才是真正的自己，原始的自己，它平靜，自然，從容，，，，一旦有過一次美好的內心體驗，那你就會不斷流連忘返，因為它才是真正的自己，美好的自己！

生活很累，不妨好好抱抱自己。

通常別人會覺得我張揚，自信，可是我自己知道，我只是努力的想要自己看起來自信一點，同時也努力的讓自己更自信一點。

我想我真實的自己應該是一個膽小，敏感，自卑的人，我害怕別人不喜歡我，我也害怕自己說話說得不對讓別人不高興，同時，我也害怕別人發現自己的不好而看不起我。一開始，我會極力的去隱藏這些些的不好，所以我努力的去讓自己看起來自信，勇敢，做自己不敢做的事。

隨著這不斷的掩飾，突破的過程中，我意識到，有些東西無論自己怎麼逃避，都是改變不了的，那些個你不喜歡的自己，終極是你自己，所以我開始學會去面對它們，接受他們，同時也不斷的克服他們。

現在的我，或許依然是膽小的，依然是自卑的，但是我願意去承認它們，接納他們，同時，也由於我真實的認識自己，所以當我在面對它們的時候，我會越發的去鼓勵自己，我也開始變得越來越勇敢。

每個人的性格都沒有好壞，但是有它的缺陷所在，而這些缺陷卻不是每個人都願意去接納，去面對的，甚至不願意為人所提及。有的人知道自己性格的缺陷後，會努力的表現得好像自己不是那樣的人，而實際上，這樣子只會讓自己更加的糾結。

當你想改變自己的時候，首先，你得學會接納自己，而不是逃避。與此同時，好好的愛心中那個不完美的受傷的自己，生活很累，你已經忽略了他太久，所以，不妨好好抱抱心中的角落裡蜷縮著的自己。

內心中另一個你是什麼樣的？可以觀察我們的心念去找答案。我們的真心是空性的，智慧的、大悲的。遠離四邊八戲的大空性。這是佛教的觀點，這裡不講這個。不知道可不可以講，所以不講。

我們就說世俗層面的，現實生活裡，我們每個人都戴著面具生活，不敢袒露真實的內心。在外人面前都儘量表現出好的一面。隱藏著惡的一面。

但是，人性都是善惡混雜的，貪、嗔、痴、慢、疑、具足，所以說人無完人，金無足赤。我們內心中的另一個自己大多是比表現出來的自己要壞的多。

有一次，我一個指導老師告訴我，讓我說話的時候，看看自己的心的真實心態是什麼樣，就可以知道自己是不是真誠，好的保持，壞的改正。這就是真修行。

於是，我開始注意我說的話的真實心態。當時，我在qq裡聊天，只說了幾句話，就開始感到汗顏。不觀察不知道，一觀察嚇一跳。

觀察之前，我以為我是一個善良真誠的好人，觀察以後，我覺得自己很虛偽。很多話都不夠真誠。

比如，一個要好的網友來我們這裡旅遊，我知道了後和她說：“你來我們這裡玩都不來看看我”。她當真了，著急辯解著。當時，我看自己的心，我真實的心裡是不希望她來，嫌麻煩，幸虧沒來。我只不過在虛情假意客套一番。於是，我汗顏了……

所以我覺得，我表現出來的我比內心中的另一個我好很多。

不知道你們相不相信，世界上有跟你長得幾乎一模一樣的人存在，國外一位叫布蘭萊的攝影師花了12年的時間發現，兩個完全無關、沒有任何血緣關係的人也可以長得極其相似。他們可以生活在世界的某一個角落，兩個人之間可能不同國域，生長的環境，以及從小到大接受的文化薰陶都不相同，但是就是存在。

小時候我看電視劇或者電影，就常常遇到劇中為了保護主角，就找一個跟主角長得一樣的人來替代主角生活的情節，有時候會對情節感到費解甚至經常覺得過於狗血，但是那些時候我就在想，世界上的一個我，是什麼性格的，我是活潑直率的，她應該是內斂溫婉的吧……

回到問題，內心中的另一個你是什麼樣子的？

這個問題本身已經默認了我們承認內心深處都住著另一個自己，我想，大部分人都願意承認這個事情。就好像，我接觸到的部分人以及我自己始終相信著世界上存在著另一個我一樣。

需要坦白的是，我從小到大多數都是以一個活潑且乖巧的形象出現在大家面前，乖巧上進就是大部分人對我的印象標籤，但其實內心的我是十分不羈，愛玩，甚至不聽話的一個姑娘。

我嘗試尋找過這方面的答案，卻發現這不算人格分裂，甚至有跟我相同情況的例子存在：

網友a：外人看來是個內向，好說話，動手能力強的乖乖女，但夢裡或者潛意識覺得自己應該是做壞孩子潛質，只是被道德，生活環境束縛壓制著，像做一個大膽，敢愛敢恨，肆無忌憚的人。

網友b：外人看來我很外向，大大咧咧話多，性格開朗，但實際上很悲觀很內向，根本就不愛和別人交流，只想活在自己的世界裡。

......

綜上，我猜測大部分人內心中的另一個自己都是跟表面的自己截然相反的，不知道你們有沒有體會到呢？

最後我想強調的是，不論怎麼樣，都不要排斥任何一種自己，無論好壞，它們都有存在的必要，我從不認為那些陰暗面就一定是壞的，不好的，可恥的。喜歡不羈的人可以偶爾不羈放縱，喜歡獨處的人可以偶爾安靜獨處，接納內心的自己，這樣也許才最真實、也最安全。

老弗的“本我、自我、超我”的那套理論可以很好的解釋這個問題。

本我指遵循本能，快樂至上的原則。嬰兒時期更多的表現就是遵循本我原則。

自我算是本我的進一步發展但是還未達到超我的中間產物，屬於自我意識存在與覺醒的層面。在自我的基礎之上增加了現實的約束。

超我呢，顧名思義，超越自我，遵從社會道德與規範。之所以有超我的誕生，是因為我們最終都是要生活在社會環境裡的。

舉個簡單的栗子，你看見一漂亮姑姑，這時候本我就會慫恿你上去幹點遵循本能的壞事。而自我考慮到實際上姑娘可能會反抗或者警察叔叔來抓你，於是就跳出來阻攔住了本我，想著用點委婉的手段把壞事幹成。超我呢，就會遵從社會規範，把本我和自我都踹到一邊。於是，你最後表現出來的行為就是欣賞的瞅了姑娘一眼。

我們的外在展現出來的都是基於超我這一層面的，最多也就遊離到自我那一層面。

但其實我們的內心裡都住著一個自我。

這問題出的好。

我也不知道，我內心的自己是什麼樣的人。

明明知道自己犯錯誤，但是死不承認。

明明知道，領導做的不對，但是不提醒領導，怕得罪領導。

別人比我過的好，為什麼內心嫉妒他們。

像我一樣喜歡愛喝酒的人 ，明明知道多喝酒身體不好，為什麼還喝酒。

我覺得本人和內心的自己是完全相反的......

你所認識到的，有無數個影子，有一個最和你投緣的，但是都不是真的你，只是有一個會讓你安寧，並做適合的決斷。行為。讓你更釋然，有力量。

對於過了而立之年的自己，內心中的另一個我應該還是那個永遠年輕，永遠熱淚盈眶的少年吧。

曾經覺得自己想做什麼就做什麼，不屑於應酬，偽裝，虛與委蛇，做最真實的自己，慢慢的被生活教訓的頭破血流，打磨的光滑圓潤，但曾經那個少年還一直在心裡沒有走出去。原則和底線是一樣的，但現在因為多了牽掛和責任，沒有了當時的放蕩不羈，敢想敢做，就像曾經讓我聽到落淚的一句歌詞:“我多麼懷念那個還沒大徹大悟的自己，如今雖然可以上天入地，卻無法再去擁抱你”。

內心的你不止一個小人。

［性格小人］朱建軍老師說，其實我們內心住著許許多多的子人格，他們都是你另外一個樣子。你的子人格就是一個小型社會，有友好的，有敵對的，每次表現出來的，都是打贏了的那個小人。

在你生氣的時候，暴躁的小人就跳出來了；在你開心的時候，歡樂的小人就跑出來了……

但是，如果其中一個性格小人太強大，你又任他發展，那他就會長期佔據你的性格，就變成了表現出來的那個你。

［話癆水瓶座］其實並沒有真的你，外在的你，內在的你，全部都是你，你要跟他們做朋友，好好溝通，你就會更愛你自己。

這個問題真的很棒，我們每一天都在不停的探索自己，不停的完善自己，想讓自己變的優秀一點，再優秀一點。但是，我們很少甚至從不思考內心中另一個自己是什麼樣的，我們努力變得更優秀是為了滿足更加適應當下社會，還是為了滿足內心中另一個自己的需求，而今天，這個引領自我探索的問題確實值得我們好好的內觀自己的同時，換一個角度看自己。

內心中另一個自己，既是我們對當前自己的不滿足，也是完善自己的基石，朝著這個方向努力，我們滿足的就不僅僅是社會的需求，更是自己內在的需求。