首先要說明的是，即使秦朝沒有進行文化統一，春秋戰國時各地的區域文化也不會差異越來越大，更不會最後分裂華夏這個文化共同體。這裡就要從當時的大一統文化傳承談起。

春秋時期的思想是活躍的，有為的，但是並不代表這一時期的文化就是我們整個歷史中的文化主流。實際上，長長的歷史河流中流淌的並不是春秋時期遺傳下來的東西，而是大一統早已開啟的文化傳統。春秋時期的文化，實際上得益於較長時間的社會分裂局面，與其說是主流，到不如說是相對於大一統文化的異端。在這個反常角上度看，似乎更能理解其與眾不同的文化價值。文化一旦形成，不會一下子消失。

1、儒家倫理思想以孔子為代表，他建立了以“仁”和“禮”為核心的倫理理論與道德準則。

2、道家的倫理思想以老子和莊子為代表，老莊倫理精神的主要傾向是：以保全個人的生命、超脫世俗生活為最高理想,鄙視君臣、父子的人倫之道，接近出世主義。在現實生活中，道家的人生態度、處世原理、修養方法，與儒家相補充。

3、墨家的倫理思想以墨子為代表，提倡“兼愛”的倫理原則。

4、法家倫理思想的主要代表是管子、韓非子，法家倫理思想強調法在社會生活中的作用，認為法起根本性的作用，甚至誇大為可以代替道德。

因此，有許多人認為，春秋時期的種種思想，是中國文化的源泉。而在之後年代裡，許多流派並沒有一下子消亡，而是以分支旁流的形式，繼續張顯著春秋時代的文化記憶，但是已經沒有原先那種洋洋大觀、氣勢恢宏、生機勃發的氣韻。

但是，春秋戰國以後，特別是秦一統天下後，隨著大一統的歷史格局恢復，大一統的思想文化，也在學術、政治、生活等文化的各個方面表現出來。

而在這個時期，有識之士不需要靠貴族、平民的認可，他們只需要獲用於中央政權，就可以在國家力量的作用下，自然而然的獲得權利。

如果秦朝沒有統一文字和制度，各個地區之間的差異不會越來越大，當然，沒有統一的國家也就沒有分裂這一說了。

主要觀點如下：

1

應該說，統一的華夏文明始於秦朝，這個是史學界的公認。秦朝統一度量衡，統一文字，統一車軌等讓當時中國的各個民族的交往有了橋樑，為中華文明的發展打下了基礎。當然，這主要是便於秦朝的統治。

2

從地理位置上看，春秋戰國各個國家聯絡較為緊密，沒有如喜馬拉雅山、亞馬遜河流、太平洋等大山大河大海對文明的阻隔，所以人口流動和文明交流較為便利。

3

由於各個諸侯國在治理國家的時候採取不同的制度和管理方式，再加上各地不同民族之間不同的生活習慣，他們之間的差異肯定是有的。

4

隨著社會的進步和科技的發展，尤其是交通工具的進步，人類文明之間的隔閡肯定會被打破，差距也會越來越小，相互之間也會越來越瞭解。

5

中華文明其實就是各個民族各個地區之間相互融合的文明。正是因為各個民族之間不同的風俗習慣，才體現了中華民族（華夏文明）的開放與包容。

也正是這種差異性才顯得我們華夏文明精彩紛呈，魅力非凡。

總之，華夏文化的統一是一種歷史趨勢，即使沒有秦朝的統一也會有其他的諸侯國來主導這一歷史趨勢，但統一併不是完全消滅差別，因為這不僅不現實，不符合人類的審美標準，也不符合自然規律。

如果秦朝沒有統一文字和制度，各個地區之間的差異當然會越來越大，看看歐洲就知道了，各個國家的語言、文字及度量衡都不相同，長此以往，民族固化，再想融合就難了。當然，沒有統一的國家也就沒有分裂這一說了。

統一的華夏文明始於秦朝，秦朝統一度量衡，統一文字，統一車軌等讓當時中國的各個民族的交往有了橋樑，為中華文明的發展打下了基礎。

春秋戰國各個國家聯絡較為緊密，沒有如喜馬拉雅山、亞馬遜河流、太平洋等大山大河大海對文明的阻隔，人口流動和文明交流較為便利。

綜上，中國的地形是四面高，中間低，且孤立於東亞，再加上北方遊牧民族的危脅，使中國更容易統一。反觀歐洲，中間高，四面低，因此形成了數十個國家。

這裡有個很大的文化大背景，先要了解春秋時期的文化才能正確得出結論。

春秋時期大部分諸侯國實際上都是親家或大部分都有血緣關係，如晉國是周成王弟弟叔虞於唐及其子燮父改唐為晉，齊國是姜子牙的後代，魯國是周公的封地。文化也是一脈相承下來的，文化裡最核心的部分是文字，只要文字沒有太大變化，因為地域的原因統一隻是早晚的事，所以華夏文明是不可能被分裂成聯邦。大家都有自己的共同祖先，共同文字，認同感就來源於此。

華夏文明大一統，一般大家都公認是在秦朝。書同文，車同軌，統一度量衡。秦朝用最有力的暴力機構為華夏文明奠定了數千年基礎。

但是是不是沒有秦朝，就不會文明統一？甚至於地方的文明差異化擴大？依我看，是絕對不會的。

無論春秋五霸還是戰國七雄，大家其實都是有一統天下之心的，只是限於實力所限，不得為而已。而正是春秋與戰國的戰事紛繁，從多方面促進了各地的交流，不管願不願意還是好與壞，總之大家為了不被同並，都在自覺不自覺的努力發展經濟政治。而文明在一個圈子內發展到一定程度，自然會趨於融合統一。

得益於周朝八百年體統，已經在血統和文化上進行了最初的基本統一。雖說隨著周室的沒落導致地方做大，形成了表象的割據，其實從最本質來看還是一家之事，哪怕楚地蠻夷、吳越外夷也在這個過程中被同化，著華夏衣冠行華夏禮儀。

因此即便秦朝不是最終統一天下的，也必然會有其他統一天下的，然後出於維護統治需要，也一樣會書同文，車同軌。

兩千多年間我華夏文明分分合合，卻不曾斷絕，並在此間同化吸納無數邊地民族，就是明證！

如果秦始皇不進行文化統一，依照齊楚燕韓趙魏秦七國不同的文字文化和度量衡，會深入發展出七個不同的文化思想體系，不同的斤兩斗升，不同的寸仗米，不同的計量標準，誰也別想統一了，如同歐洲如同古印度，必小國林立戰爭頻仍，二三百年的漢唐宋明清都不存在了。華夏，中華民族?這些稱謂概念嗎……?

秦朝沒有進行文化統一，只進行文字統一。如果沒有統一文字，中國就會變成歐洲，各個地方各個地方的語言，相互會聽不懂。

文字是基於語言的。秦朝時，各國使用的文字已經有很多的不同。各自發展下去，不同會越來越大，春秋諸國會變成地區各國。語音不同（如講粵語的聽不懂講客家話的），加上文字不同，不正是歐洲諸國？秦朝統一文字（書同文），保住了中國。

真的，秦始皇的功績遠大於他的劣跡！在後世的皇帝中幾乎難有出其項背，對於歷史的認知最好設生處地的去思考，方能得到更真實的資訊！車同軌書同文，統一度量衡！即使今天，仍有很多國家做不到！歐洲人做夢都在期盼有一個秦始皇完成歐洲的統一，可惜越來越不可能了！歐洲註定繼續分裂！

秦朝歷史上的大統一，是中國歷史上具有劃時代的意義，不但根本改變了歷史的走向，而且其影響意義深遠，直到今天我們還能影響我們國家人們的方方面面。如果沒有秦王朝統一，很可能出現國家碎片化狀態，就像現在的二十三個阿拉伯國家一樣，雖然他們是一個民族，卻像一片散沙的存在。在秦朝書同文之前，漢字的發展已經出現了在各國分化現象，同一個字在不同的國家有不一樣的書寫，甚至有的字有五六種寫法，再不統一發展下去就會出現國與國之間文字相互不識的地步。正是有了秦朝的書同文，我們各地人雖然相互方言交流有些困難，但書寫文字交流完全沒有隔閡，這是任何一個國家沒有中國的這種優勢。所以沒有秦朝大統一，如今中國各地毫無疑問會出現更大的差別，能不能有今天的形態都是個疑問。

其實，怎麼講呢？秦國要是對不統一六國必定會分裂成現在的歐洲各國的局面！

西周分封制弊端顯現

雖然說夏商之前也諸侯分封，各諸侯風俗也不一樣。而到了周滅商後，為了對王權的統治，西周統治者大搞分封。將那些王公大臣分封到每一個地方，建立邦國，是為分封，分封國家也叫諸侯，這些諸侯是拱衛周天室的，每年要定時進貢，時刻聽侯周天子的調譴。

但是由於，諸侯僅是定時進貢和在有需要的時候聽調譴，其它的都是自己在自己的邦國實行不一樣的統治方式。周王室權力無法集中，諸侯勢力擴大，最終與周王室平起平坐甚至超越。

各國之間雖有邦交，思想文化不一樣

在秦未統一六國之前，國與國之間的文化互不統一，連做買賣也不統一，更離譜的是分封制的最大弊端是各國自己形成了一個文字體系，就比方說戰國時期的主要七個國家就有各自獨自的文字書寫形式。雖說在官方上有統一的交流方式，但這種交流方式只限於貴族和王室，而普通的平民在那時代根本沒有識字的權利，在這種以上層交流文化中就會導致成一個各自發揚自己本國文化，經過幾十年，百年發展就會形成獨立自主的文化思想體系去傳播的文化。

也正是如此，秦國才統一文化

秦國統一文化並不是說統一每個人思想，這裡的文化統一思想是指對國家、文化等等的認同。國家只是在文字上將六國文字歸為一體，如果不統一文字的話，因為在書面進行作寫就會各有差異，在那落後交通不便、地域廣大隻有實行統一的文化思想才有認同感，只有文化一統一在歷史發展過程中相互交流，互相滲透，互相促進，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局，它是我們形成團結和凝聚力的共同體。

不僅在文化思想統一，其它方面也要實行統一的措施才保長久持續下去

秦始皇不僅在文化上實行統一思想，由於各國貨幣制度也不一致。於是就有了統一度量衡，對貨幣改革成統一的使用方法，在風俗上又統一成一套倫理道德和行為規範。

它對我們日後長期的統一有深遠影響

秦朝所制定了一系列統一的措施直到今天都在影響著我們，在經過漢武帝時期施行的以儒家思想作為統一思想方針，總的來說不管是秦始皇也好還是漢武帝也好，他們所施行的統一文化措施為我國維持長期統一奠定了堅不可摧的基礎，同時這也是我們一直以來所發揚的，這也是歷史發展的主流，這是我們永遠的驕傲！

你好，秦朝即便沒有統一文化，華夏共同體也不會分裂。

歷史的趨勢

歷史的大趨勢是無法阻擋的，最多是秦統一不了趙統一，最終還是會有一個活到最後統一文化。

1.版圖統一是趨勢也是必然

不知道你有沒有發現一個好玩的事實，即從春秋到戰國，國家的數量變少了，而且少了很多，像春秋時候什麼魯國、中山、宋國全都消失了。因為那個時代是“大爭之世”，你不滅別人別人滅你。

其實這個相互滅國、佔地盤不是春秋戰國才有，遠古到夏商周一直都有，不然商怎麼替代的夏，周怎麼替代的商？開始商和周都沒後面那麼大土地，全是慢慢侵佔來的，就是春秋時的魯國，也是不斷吞併周邊的小國才有春秋時那麼大的土地面積，他吞併別人，最後被人吞併，這就是那時的趨勢。

而戰國七雄，註定最後只會剩下一個，只不過秦變法成功，實力最強，所以他統一了而已，秦沒統一的話，換一個國家最終一樣會統一，只不過是時間早晚罷了。

2.文化統一是趨勢也是必然

國家土地統一之後，面臨的第一個問題就是如果保證帝國長存的問題，這個問題秦國交出了郡縣制、統一語言文字、統一度量衡等答卷，最後勉強維持了一段時間的統一，但還是亡在六國貴胄手中。

我們不能因為秦亡了就說他的辦法都沒用，其實秦的辦法是秦始皇能想出的最好、最全面的辦法了，我認為文化統一方面的問題不大，亡國主要是郡縣制推的太猛，東邊六國的地盤反彈太大。

後面劉邦吸取了他的教訓，把郡縣制改為郡國制，即郡縣制和封國制並存，東方自己沒法強力管控的區域依然用封國制管理，等郡縣制玩熟了，想出來招了，再把東邊六國地區換成郡縣制。你注意，漢朝並沒有動秦朝的文化政策，換句話說，漢朝不覺得這個政策有問題，最終歷史事實也證明了這政策確實沒問題。

也就是說，必然會出現的國土統一，也必然會帶來維持國土統一的文化統一政策，這是不可改變的。

七國共同的選擇是華夏文明

題主你這個題目其實可以延伸出另一個問題，即有沒可能其他的非華夏文明成了主流，答案是不可能，最後用來統一文化的必定是華夏文明。

原因很簡單，華夏文明在戰國時期已經是七國公認的“好文明”。咱們就不講本來就是華夏文明圈的三晉和齊燕，咱們看看被中原幾個國家罵作“蠻夷”的秦和楚。

秦國的情況我們都知道了，雖然跟蠻夷交流的多，但始終用的中華文化，這是被歷史證明過的。楚在春秋時期是自稱“蠻夷”的，人家既然之前對中華文化有意見，是否會用楚文化來統一？看樣子不可能，因為楚到了戰國時期，也在不斷努力往中華文化圈裡擠，比如他們說自己的祖宗是顓頊，屈原有詩曰：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”意思就是俺們楚人都是高陽帝的後代，俺爹名字叫伯庸，這裡的高陽帝就是顓頊，而顓頊則是黃帝的孫子，後來接了黃帝“天子”之位的人。

既然血統上已經和中華圈子接軌，那文化再奇特也最多算分流而已。同時，戰國時期楚國在和其他六國交流過程中，很多禮儀、習俗也都逐漸有“中原氣息”，文化上逐漸同化應該是早晚的事。

我突然想到，其實後來楚統一中國了，項羽和劉邦都是楚人啊！

這兩位都沒用楚文化統一全國吧，看來中原文化圈的華夏文化還是公認的好使。

不過先秦統一，後楚統一，看來文化還是要多交流的好，不交流的文化強度不行啊！

所以，不管怎麼著，最後這片土地上依然是中華文化佔據主流的。

這個其實不好說，如果沒有秦始皇統一中華，進行文化統一，不知道會不會有其他的始皇來完成這個任務。如果沒有的話，那中國肯定會像現代歐洲一樣，都是小國家。

秦始皇統一之前，雖然有中央政府周王朝，但是周王朝對地方的控制力很弱，各個諸侯王國其實就是獨立的國家，另外文字也有區別，貨幣也不一樣，交通標準規格也不一樣，說話語言估計還有方言，這和歐洲很類似。

如果一直沒有一個類似秦始皇的皇帝來統一再進行改革，後期又沒有一個類似漢武帝那樣獨尊儒術統一思想的皇帝，各個小國家長期獨立的發展，必然會形成不同的思想，發展成為不同的民族，最後再想統一就不容易了。

所以稱秦始皇是千古一帝呀，確實對中華功績突出。

這個答案是肯定的，沒有文化的統一，最後一定會走向分裂。

我們國家的演化過程，就是一個名族與文化逐漸融合的過程。在融合的過程中文化最為重要，語言的統一和文字的統一。

語言的統一，古時候都有自己的官話，每個朝代不一樣，這樣不同地區的人說話就能聽明白，就像現在的普通話。

文字的統一，寫的什麼，大家都能看明白。大家說一樣的話，寫一樣的字，就會有文化認同，有了文化認同就會有國家認同。

如果向春秋戰國時期，各個諸侯國都說著自己的方言，使用著自己的文字。隨著時間的發展，語言和文字都會進化。慢慢的其它諸侯國，都聽不懂對方的語言，看不懂對方的文字。彼此之間沒有聯絡，沒有互相的認同。這樣就一定會分裂。

只有文化的統一，才會有國家大一統的認同。

雖說中國擁有5000多年的文化歷史，但是真正奠定華夏文化的卻是2000多年前的秦朝，“分久必合合久必分”“大一統”的概念就是源於秦朝。如果沒有秦朝的大一統中國和今天的歐洲一樣，會被分成許多小國家。其實中國的領土面積和整個歐洲是差不多一樣大的，而我們的省份的面積大小和歐洲的國家面積大小其實也是差不多。

其實歐洲的大部分文化、語言、文字都是有著共通性的，而中國面積也很大，語言也是多種多樣，但我們的文化為啥是共通的而歐洲不是共通只是有著共通性呢？就是因為歐洲大一統的時間很短，沒有形成統一的文字、文化。而中國在秦大一統只有形成了統一的文字和文化。文字是文化的載體，文化能否傳承很大程度是看文字是否能流傳下來。在中國，只要是小學畢業的人都認得2000多年前的文字，而在歐洲，別說千年了，就是幾百年前的文字教授級別的人都不一定能認得。這是出土的漢朝竹簡，看看你能認識多少2000多年前的文字

我們很多省份也都有方言，而我們之所以叫方言是因為我們有著官方統一標準的官話，也就是現在的普通話。而古代就算你聽不懂對方說什麼，只要拿筆寫出來就可以讓對方理解你的意思，因為在中國無論是天南還是地北，我們都是使用同一種文字。而這在歐洲是不可想象的。所以秦朝的作用在中國歷史上的作用是非常巨大的。

首先我們假設一下，一方面是秦朝沒有統一文字，另一方面，秦朝統一了文字。當然，秦朝統一文字是事實，對後代中國的影響可見一斑。我現在重點談談如果秦朝沒有統一文字，所帶來的後果。

後果一：周實行的是分封制，各個諸侯國有很大的自主權，就像一個個國家一樣。當週天子式微，諸侯國強大的時候，就會發生戰亂，這個時候周天子無法控制諸侯國，由此帶來了近幾百年的春秋戰國時期的紛爭。由於中國地大物博，有的地方被山川隔絕，這些都會造成鄉音有別。另外在春秋戰國時期，每個諸侯國的文字都不一樣，千差萬別，這對統一的秦朝來說帶來了極大的不利。對此，秦始皇進行了統一文字，統一文字對中國最大的影響就是即使方言存在差異，甚至可能聽不懂，但是寫出的文字是一樣的，增強了文化認同感。如若沒有統一文字，中國極有可能像現在的歐洲一樣，分裂成多個國家，不可能成為大一統的國家！

先說結論，不會。

天下大勢，合久必分，分久必合。

反對那些說沒有秦朝文化統一，華夏就會分裂的答案。

不要把人瞎帶到溝裡去。

因為沒有秦，也會有其他的朝代來做文化統一的事。

可以說戰國七國任何一個國家實力大增到一個程度，一定要做的事就是會選擇統一中國，思想上的統一是統一中國的先決條件。

即使沒有秦始皇文化統一中國，也會有其他人來統一文化統一中國的。中國的文化基因早已決定了中國必將大一統。

要知道，最先問鼎中原的是楚國喲。

所以我們要明白，不是一統中國的秦始皇帶來大一統的文化思想，而是大一統的思想驅使著秦始皇去進行文化統一。

周天子大封諸侯國，有的諸侯國在歷史上都沒留下名字，可見封國之多。到了戰國末期，還剩下幾個國家呢？國沒有了，其文化自然融合消亡了。

再提一下楚國：楚雖三戶，亡秦必楚。

楚國可是滅了好多小國家才變那麼大的，後來天下反抗暴秦的楚人中，又有誰記得在當楚人之前是哪個國家的人呢？

秦統一中國後實行文化領域實行了“書同文”的政策，就是對文化思想進行規範。

說到這，就必須提到歷史上有名的“焚書坑儒”事件，史書上對此的評價多是負面的，認為是文明的倒退，秦朝的創始人嬴政也被史書列為了暴君代表。

翻看史書記載，可發現，其實"焚書"和"坑儒"是兩回事，它們一前一後，背景各異，性質有別。

"焚書"的起因是，其實就是“師古”的前朝遺老，“學今”的當政者的交鋒，秦始皇剛統一六國政權並不鞏固，必須透過改革加強國家權威，但改革就一定會觸動部分人的利益。

春秋戰國時的文化是百家爭鳴的，形成了很多的思想流派。

"焚書"，秦建國初始，反對者就利用這些理論，互相勾結，公然反對國家的法律、教令。對皇帝下的命令，妄加評論。以誣衊君主來提高自己的聲望，以立異來顯示自己的高明，煽動大家對國家政令進行攻擊和誹謗。這種行為對國家的建設和發展危害極大，其中以儒家博士淳于越為首的復古派，盡然對秦始皇實行的郡縣制橫加攻擊。

如不禁止這種行為，勢必造成君主的權勢下降，而臣下結黨活動蔓延，統一可能被破壞。為統一思想，解決儒生及諸子在政治思想上製造的混亂局面，李斯建議:

史官非秦記皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守，尉雜燒之;有敢偶語《詩》、《書》者，棄市;以古非今者，族，吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者:醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。

秦始皇採納了李斯的建議，付諸實行。這就是歷史上的"焚書"事件。

"坑儒"，秦始皇"焚書"的舉措，讓儒生極其不滿。"焚書"的第二年，盧生、侯生等方士和一些復古的儒生，串通一氣，又議論朝政。其中盧生、侯生是負責給秦始皇搞長生不死藥。秦法規定，說到必須做到，否則要治罪。世上哪有長生藥，他們怕治罪，便以攻為守，攻擊秦國領導人，併到處宣傳，說秦始皇"剛戾自用"、"專任獄吏"，"以刑殺為威"，"貪於權勢"，不應當為他求仙藥。秦始皇大怒，就把他們逮捕，嚴加拷問。諸生招供違犯禁令並轉相引告，牽涉了四百六十多人。奉始皇將他們皆坑殺於咸陽，這也是統治者的政治需求。

魯迅先生對此評論到:“秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書;他收羅許多別國的"客卿"，並不專重"秦的思想"，倒是博採各種的思想的”。

秦朝進行進行文化統一行動的目的，並不是毀滅文明，只是為加強國家控制力的舉措。

可以這麼說，因為統一六國，秦朝才能進行文化系統的建設，戰亂分裂的戰國並不利於文化的發展，只有統一的國家，才可能將鬆散的區域文化進行整理融合，形成體系化的華夏文化理念，形成了華夏文化的凝聚力，這才讓華夏文化的傳承千年。

純屬個人觀點，歡迎點評

肯定不會的，秦始皇滅六國建立了統一的中央集權國家，從此華廈大一統觀念深入人心。但如果秦沒有統一，華廈會分裂？（1）別忘了，春秋戰國時期，周天子乃是天下共主，名義上的國家領導人，大家都是周朝臣子。（2）如果秦始皇不統一中國，那還有楚始皇，燕始皇，齊始皇等開展統一行動。只是天命在秦，功成秦始皇。

不會。首先戰國時期各地文化有一定差異，但不是本質上的，大家都源於周文化。其次秦朝在地理上的統一本身就杜絕了「因為文化差異而造成分裂」的可能，因為她是中央集權制。

最後，想說題主的可能性其實不存在，只要是「統一」，統治者就一定會使得民眾思想統一。

不會。

大家要明白不是秦朝統一了中國，中國才進行文化統一。

而是社會經濟等的發展需要文化的統一，需要更方便的交流方式，比如秦國去趙國做生意，錢幣的不同，語言的不通，都是阻止貿易的原因，那麼商人就想要是不這麼麻煩多好啊。還有文化的傳承，每個國家都有自己的文字，這個國家文豪大家寫的文章，另一個國家的人想要學習就很困難，必須會好多國家的文字語言，這也是不利於文化交流的。所有這些都迫切需要文化度量衡的統一。

表面上是秦國統一了中國，再統一文化度量衡，其實這是文化統一的社會需要促使各國統一，不是秦國統一，也是別的國家統一，最終都是文化的統一。

那麼就有人說了為什麼世界上還有那麼多種語言呢，這是因為當時初秋戰國區域文化有差別，但是還都屬於漢語系，才可以統一的非常好。況且並不是統一了文字就消滅了其他區域的文化習俗。社會的進步總是會選擇更有利的組合來發展，文字的統一有利於文化交流，也有利於文化傳播。

所以不會說秦朝不統一就會分裂華夏這個文化體系是不可能出現。他們為了社會的發展可以變化，但最終都會歸於統一。因為春秋時期的各地文化的根源都是一樣的。