梨香園很容易讓人聯想到梨園。

梨園是古代對戲曲班子的別稱，賈府的戲班子住到梨香園就合情合理了。

把薛家剛開始住在賈府的地方叫做“梨香園”，之後戲班子來了住進梨香院合情合理，因為“梨園”與“梨香園”意思很近，讓人覺得梨園（戲班子）應該住在“梨香園”，這個“梨香園”的名字就應該是梨園的人來住。

那薛家搬出梨香院住在賈府的其它地方也跟著合情合理了，沒有什麼大驚小怪的，不需要費更多的筆墨來描寫。

這是作者的寫作風格。

梨香院，位於榮國府東北角上，是一處幽靜的院落，遠離榮國府中軸線，既不大，更不奢華，在榮國府裡應該不大起眼，最大的特點是清幽、安靜，此院落最重要的樹木是梨樹，院名由此而來。

梨香院有十來間房屋，小小巧巧，前廳後舍齊全，而且有一個小門通街對外，西南還有角門通向榮府內帷。

千萬不能小看了梨香院！

顧名思義，此院既曰梨香，當指梨花。梨花寓意多重，比如純潔的愛和相守不分離，比如剛柔並濟的高度統一。可是賈府裡寫了多種樹木花草，唯獨梨樹只出現在了梨香院，別處並不能找到一株，你看大觀園多的是杏樹、梅樹、桃樹、海棠、芭蕉、竹、石榴、荷、芙蓉、玫瑰、薔薇等等。

梨花是白色的，不吉利，而且“梨”諧音為“離”“離散”，古人大戶人家講究，像賈府這樣的公府貴族一定不會將此樹種植在顯眼的地方。

梨香院恐怕是榮國府裡怡紅院、瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑幾處院落之外，名字出現最為頻繁的一處了。頻率甚至遠遠高過榮禧堂等榮國府的主建築，很有意思的是，像賈母的上房和王熙鳳的屋子，是小說裡非常重要的場所，卻是連名字都沒有的。反而是梨香院這麼一個偏僻所在大名鼎鼎，豈不怪哉？

梨花寓意既多，曹公自然不會白白浪費不用，之所以大書特書，實大有文章也！

梨香院先後迎來過四屆主人——榮國公、薛寶釵、十二個小戲子、尤二姐。

絕不是隨意安排，曹公自有道理。

第一個主人就是賈府的締造者之一榮國公

榮國公賈源和他的兄長寧國公賈演，跟隨先帝，戎馬生涯九死一生，奪取江山，雙雙被封為異姓裡的最高爵位——公。一門出了兩國公，賈家實在赫赫揚揚。

以武出身的榮國公可能文化上不行，可是半生戎馬，對於生死和人生無常定比常人要感悟的深，尤其是到了暮年，他選擇梨香院作為自己的養靜之所，當然不會只是喝喝茶曬曬太陽，家族傳承和長遠維持家族榮光自然是最重要的事，賈源和他的哥哥至少做了三件事：

一、成立賈族私塾，就是我們看到的賈代儒掌管的學堂了。

二、建成家廟鐵檻寺，京中有人口亡故，此處即為停靈所在。不至於次次都耗時費力地送往原籍金陵。此處也有不少陽宅屋舍，族中寒素一些的人家後來有不少在此居住的。

三、成立賈氏宗祠。祖宗世代可以祭祀。也是賈族維持凝聚力的精神象徵。

第二個主人是薛寶釵（薛家）

梨花冰雪美麗，盛放時，綠葉往往屈於下，花兒有一種獨佔鰲頭之感。非常貼合寶釵“山中高士”的定位和“豔壓群芳”的高貴之感。

寶釵的冷香丸用了四時花卉，白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花，唯獨沒有梨花，其實若論品性，無論是形態還是寓意，梨花用來表現寶釵都更為貼切。其實寶釵和梨花的聯絡是很緊密的，比如，她不就成了梨香院階段性的主人了嗎？再有她的冷香丸就是埋在梨花樹根下的。

前文說了，“梨”就是“離”，寶釵和寶玉的金玉良緣本來就是一場以離散為主題的姻緣，悲劇天定。

第三個主人是十二官小戲子們

薛家搬離了梨香院，這所院落於是迎來了它的第三撥主人，就是為準備元妃省親而買來的十二個唱戲的女孩子們，即齡官、芳官等十二官。梨香院就是“梨園”，這裡不光是梨園之意，還有一層意思，即：人生不過一場大夢。

十二個小戲子在梨香院演繹著那些歷史和文學人物的愛恨情仇、悲歡離合，大觀園裡、賈府以致整個社會也正實際現場直播著各自人生悲歡，到頭不過都是一場夢而已。

十二個小戲子死的死、散的散、出家的出家，並無善終之人，作為那個社會最被人作踐的戲子，他們命運的悲慘幾乎就是註定的。

說到小戲子，其實黛玉愛情的萌動和寶玉的情悟，都和梨香院、和小戲子直接相關。

二十三回，黛玉葬花，寶黛共讀西廂後，襲人急忙忙把寶玉叫走了，黛玉正準備獨自回房，走至梨香院牆外，就聽見小戲子們在唱“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”“則為你如花美眷，似水流年……”黛玉是：心動神搖，如醉如痴，站立不住，坐在一塊山子石上，仔細忖度，不覺心痛神痴，忍不住墮淚。從這一刻起，林黛玉對待賈寶玉就從兄妹親厚之情轉變為真正的愛情了。

三十六回，寶玉一時興起到梨香院找齡官為他唱《嫋晴絲》，誰知齡官正眼也不瞧他一眼，躲他如瘟神，說嗓子啞了，前兒娘娘傳進我們進宮，我都沒唱。言外之意你算個什麼東西！寶玉是被女孩子眾星捧月慣了，哪裡遭到過如此的嫌棄，自己訕訕的紅著臉出來。可是他看到了齡官在賈薔面前的無限嬌柔，於是寶玉情悟：人生情緣，各有分定。而這一回目就叫“識定分情悟梨香院”。不說齡官、賈薔，偏偏點出梨香院。

第四個主人是尤二姐

尤二姐吞金自殺後，梨香院是尤二姐的停靈辦喪之所。

值得注意的是，為此，梨香院正牆上，通街現開了一個大門。小說裡寫：為的是出靈方便。

從另一個角度說，這完全是胡鬧，敕造榮國府是你想怎樣開大門就怎樣開的嗎？難道百年來榮國府沒有死過小妾不成？梨香院是什麼？完全是榮國府內宅的幽靜之處，栽種梨花完全取決於主人喜好，萬不可大門洞開示人。梨花不吉之物，只是此時的榮國府和賈璉已經顧不得了。

尤二姐的喪事辦完，其實賈家的獲罪和抄家已經進入了倒計時，林黛玉重建桃花社所作《桃花行》比《葬花詞》更為悲涼，賈母的八十壽誕表面熱鬧，實際上下面是矛盾重重還將榮國府僅有的一點錢花了個精光。榮國府連過日子都沒錢了，王熙鳳當嫁妝、當首飾，拆了東牆補西牆，賈璉都打起老太太金銀器的主意了。

梨香院四屆主人，也是賈府的盛衰史，從輻輳到表面上的美豔高貴，再到南柯一夢，最後變成靈堂。梨香院，這個美麗而又不祥的名字，倒是完整讖伏著賈府的生命軌跡。

梨香院在現實中叫什麼不重要，硬要說的話就把它當一個住人的院子罷了，與乾隆的梨園也沒啥關係。可是曹老為什麼要把一個院子取個“梨香院”的名字呢？哪就有說道了。大家知道紅樓夢在寫作中大部分都用了隱喻、暗喻、影射、諧音等手法。哪麼我們就來分析下此“梨香院”的正直含義：

“梨”諧音離，“香可代表為情愛或名利”。梨香院最開始是榮公暮年養靜之所，喻意離開了官埸名利之所。後來寶釵初入賈府，住的便也是梨香院，而寶玉情悟之地也正是梨香院，”梨香院”就是“”離情院”啊！說明癩頭和尚為釵、玉二人所設計的金玉良姻，原本就是要他們合而復離，寶玉情悟要出家，而寶釵出於對寶玉的至愛成全後者的徹悟成道，甘願犧牲自己的婚姻幸福，故”梨香院”也就成了“願相離”。

其次梨香院又與梨園相通，寶釵一家搬出後緊接著住進了蕊官，芳官等為代表的梨園女子，這無疑又使梨香院添上了一層人生如戲、如夢的色彩。

紅樓夢中的梨香院根本不是乾隆皇帝的梨園

。為什麼這麼說呢？

2，紅樓夢中的梨香院是個什麼地方呢？在一開始的時候這個梨香院裡住的人是誰呢原來她就是薛蟠和薛姨媽一開始到金陵來的時候下榻的地方。薛姨媽一家來到京城後住到了賈家賈家把她安排到老黎湘媛裡面居住但是過了不長時間賈家又通知薛姨媽搬家，原因就是賈家的一群學戲曲的演員要住在這個院子裡，於是薛姨媽一家就被通知搬出了這個離鄉院而住進了那些演戲的小演員。因為叫梨香院所以裡面住了一群演戲的演員也就正合了這個院子的名稱，我們知道以前演戲的藝人都被稱為梨園弟子，他們住在這個院子裡應該是恰如其分的。

3，為什麼說這個梨香院不是乾隆的梨園呢？作者曹雪芹生活在清朝時代他要是在文學作品中寫到了這個園子盛世乾隆皇帝的園子的畫那麼這是要冒殺頭之罪的，在清朝乾隆時期因為文字獄的影響，先後出現了多起文字獄案件，曹雪芹這樣的文人不可能不知道如果在這種高壓政策下他還是要堅持在書中寫皇帝的是梨園，那麼這書中的故事就是影射皇帝家的生活這要是被一些人抓到了把柄的話那可是殺頭之罪，曹雪芹再笨也不會拿自己的生命開玩笑。再者說了皇帝的梨園是怎樣的佈局也不是曹雪芹這樣的人物所能夠了解的，他也沒有相當的身份和地位去到乾隆皇帝的梨園裡去看他院子裡的房屋佈局，因此曹雪芹在紅樓夢中寫的梨園根本不可能與乾隆皇帝掛起鉤來做這樣的推測也是毫無根據和意義的。

根據《新唐書·禮樂志》的記載，“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”從此，梨園成為戲曲班子的代稱，戲曲演員被成為梨園弟子，而最初在梨園教授樂伎的唐玄宗被奉為梨園祖師。

而《紅樓夢》的梨香院，並非乾隆的梨園，曹雪芹在書中並無任何相關的暗示。惟一與梨園所代表的戲曲行業扯上關係的，即為了迎接元妃省親賈府從蘇州採買的十二戲子曾經在梨香院居住，同時作為她們的教習場所。

梨香院雖與現實中的乾隆梨園並無瓜葛，但作為《紅樓夢》中的重要居住場所，與在此居住過的主要人物有著千絲萬縷的聯絡。因而梨香院，成為一個與人物命運相關聯的重要意象，推動著故事情節的發展，具體如下：

寶釵初入賈府的居住之地：雨打梨花深閉門

梨香院是賈府的獨立院落，位於賈府的東北角。作為曾經“榮公暮年養靜之所”，梨香院的環境自然是清幽雅靜。它的西南角門的夾道連通著王夫人正房的東門，另有一門直接通街，因而初入京都的薛姨媽一家被安置於此，十分妥善與宜居。

“任是無情也動人”的寶釵居住於此，與梨花所代表的意象相暗合。寶釵肌膚豐澤，有著“雪白一段酥臂”，如梨花般潔白。平日裡寶釵所吃的“可巧”才配成的冷香丸，“如今從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢”。因而寶釵的命運早就與梨花聯絡在了一起。

寶玉與薛蟠行酒令時，就曾以“雨打梨花深閉門”相和。這首出自唐寅《一剪梅》的詩句，無形中成為寶釵後來獨守空房的悲劇讖語，“忘了青春，誤了青春”。而由梨花樹包裹的冷香丸，也與寶釵“知著甘苦，歷盡炎涼，雖別離亦能自安”的命運寫照相暗合。

“雨打梨花深閉門”，也象徵著寶釵對寶玉剋制而隱忍的愛戀。寶釵一向安分隨時和嫻雅端莊，為數不多的失禮與忘情，皆因寶玉而起。一則因被寶玉比作成體豐怯熱的楊貴妃而大怒，二則為午睡的寶玉繡制貼身的鴛鴦紅肚兜，其餘時刻只能“梨花滿地不開門”。

寶玉識分定情的醒悟之地：人生情緣，各有分定

以齡官為代表的十二優伶居住在梨香院，為寶黛愛情的推進起到了主要作用。“識定分情悟梨香院”，描述的正是寶玉從齡官與賈薔的身上，悟到了“人生情緣，各有分定”的情愛真諦。自此，寶玉才明白他無法得到所有女子的眼淚，只能得到有緣之人的眼淚。

顯然，齡官的眼淚只會為賈薔而流，正如她當初雨下薔薇劃“薔”，心心念念也只為他一人。寶玉聽不到齡官所唱的《嫋晴絲》，卻看到了她所上演的“願得一心人，白頭不相離。”由此，寶釵對於黛玉的愛戀愈加專一而深刻，“弱水三千，我只取一瓢飲”。

梨香院不僅是寶玉愛意深刻的醒悟之地，同時也是黛玉春心欲動的萌發之地。當初黛玉在梨香院牆外聽到的“則為你如花美眷，似水流年”等唱詞，心痛神痴，淚如雨下。從那一刻起，黛玉對寶玉懵懂的愛意愈發明顯與強烈。

尤二姐香消玉殞的停靈之地：悄不見惜花賢主人

風流綽約而又溫柔嬌美的尤二姐，嫁給賈璉後一心從良。可誰曾想，那一時的恩愛情深，抵不過家中正妻鳳姐的借刀殺人，只能落得個吞金自殺的悲慘結局。尤二姐死後，被安置在梨香院停靈七天七夜，曾經的風流只能被雨打風吹去。

尤二姐最終停靈於梨香院的悲慘結局，正好暗合了元代詞人張之翰哀嘆雨後梨花的悲慘命運，“只愁睡醒，悄不見惜花賢主人。枝上雨、都是啼痕。”尤二姐不曾遇到的惜花賢主，不只是兩面三刀的鳳姐，還有朝三暮四的賈璉，錯付了真心。

在《紅樓夢》中，梨香院除了是承載寶釵、尤二姐悲劇命運的象徵之地，和寶玉識分定情的醒悟之地，還對小說的主題起著深化的作用，具體如下：

其一，“梨花香處是離情”，烘托了萬豔同悲的悽美氣氛。

不管最初作為“榮公暮年養靜之所”，還是後來以寶釵為代表的薛家，以及從蘇州採買而來的十二優伶的寄居之地，甚至後來尤二姐的停靈之地，梨香院都照應著“離鄉怨”也。即使尊貴如榮國公，垂垂老矣之際，不能告老還鄉，只能在梨花相處懷念鄉情如許。

對於供他人娛樂的十二優伶來說，這種漂泊無依之感更加沉重與深刻。梨園子弟也有自己的情非得已，只能在戲中感受著不屬於自己的人生。而“豔冠群芳”的寶釵，看似擁有如牡丹的絕代風華，可最終的命運指向，也逃不過“雨打梨花深閉門”和“梨花香處是離情”的悲劇結局；尤二姐如是。

其二，“亂烘烘你方唱罷我登場”，突出了人生如戲的幻滅之感。

梨香院，作為賈府東北角的獨立院落。從最初作為賈府尊貴之人榮國公的晚年靜養之地，到中間成為客人、戲子的寄居之地，到最終成為尤二姐的停靈之地，幾經變換，頗有幾分“人生如戲，戲如人生”的幻滅之感。

就像甄士隱所解注的《好了歌》所言，“亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。”從榮國公功成身退時的頤養天年，到後來千紅萬豔的悉數登場，都在印證著“甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳”。歷代主人的變換，皆如過往雲煙。

總之，《紅樓夢》中的梨香院，見證了“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”的愛情悲劇，承載了群芳散盡大夢歸的生命體悟。在“梨花香處是離情”的意象隱喻下，寶釵忍受了她的終身誤，尤二姐錯付了她的從良心，金陵十二釵逃不過這“悲涼霧”。

“梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙”，潔白如許的梨花院，終究唱響了賈府盛極必衰的哀嘆之音。此去經年，多麼希望賈府那座象徵青春王國的大觀園，將最初的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”一一重現。

梨香院在《紅樓夢》中是一個不起眼的地方，但卻是非常重要的處所，能否看懂紅樓從這一點上就可看出。紅樓的主題不是野史，所以肯定不是乾隆的梨園。員外講過，紅樓的主旨是道家的金丹之道，整個賈府即表我人之身體，那麼梨香院即表示我們每人身體中的一個地方，什麼呢？即穀道也！我們看一看其中的玄機。

原來這梨香院即當日榮公暮年養靜之所，小小巧巧，約有十餘間房屋，前廳後舍俱全。

大家注意，榮國府表我人下丹田，寧國府表上丹田，榮國公即喻我人之命，命依精氣而存，因此暮年養靜之所，即修養精氣之處。你看梨香院在東北角上，人體的方位在丹道上，是下北上南，後東前西，穀道恰在東北方。這個名字很有詩意，“梨花滿地不聞鶯”，這個梨花即喻我人之真炁也，丹道中谷道前為會陰，有人說鐵檻寺在梨香院，實不對也，在會陰，它是緊鄰的，丹道說的中心海底也，生精之所，守靜後，從天地中採回的真氣都是先從這兒出生，梨香，即真精真炁之香，講別的都是外行話，沒看懂的表現。

薛家來京後，就住在了梨香院。為什麼薛家住這兒呢？關鍵是喻象，寶釵不是五行金嘛，表我人身中真精，金，白色，寶釵後來許多地方都寫她與白相關，冷香丸了，衡蕪院了都是寫這點。我們看梨花不也是白的嗎？難道都是巧合？不是的，都喻梨香院即穀道，為生精氣的地方。

另有一門通街，薛蟠家人就走此門出入。西南有一角門，通一夾道，出夾道便是王夫人正房的東邊了。

讀者能看懂這兒嗎？這是人體內部世界。穀道通街，即身體外邊。夾道即會陰穴，王夫人房在西南，即會陰前，那你就會明白，王夫人即外腎的位置。作者寫得多清楚，看到這兒，你還會講《紅樓夢》是談情論史嗎？那明顯是亂侃！後面薛姨媽閒談等事，實烹煉精氣也，作者寫得也是頗具匠心，大家自己研究。

後面，薛家搬了，實際沒搬，你想能搬到哪去？作者講還在東北角，這是虛筆。來了十二個小戲子，在這裡吹拉彈唱，什麼意思呢？丹道功夫到了一定階段，要講究火候，那這十二個小戲子就表示周天十二支的行火之道，那為什麼住在梨香院呢？真精生處，即真火起處也。你看黛玉在這兒聽《牡丹亭》，是進火求藥也，寶玉情悟梨香院，有位專家講寶玉悟到了姻緣分定，那只是表面，寶玉明顯是神不穩，請齡官唱《嫋晴絲》，還是在梨香院這兒求精氣，升提陽氣，來穩定心神，這才是內涵的深意。

所以，梨香院在現實中即我們人人具有的穀道，同會陰一起，構成丹道海底穴。如果懂功夫的話，我再給大家講講“前弦、後弦”的學問，不過那就比較深了，再談吧。

之所以注意到梨香院，是由於想寫一篇關於冷香丸的中醫方面文章，翻書時見到一條脂批，說寶釵：“吃冷香丸，往梨香院，有趣。”這句話引起了我對梨香院的興趣，於是便著意去查詢梨香院在全書中出現的情景。

若串聯起這些情景，竟有綴玉連珠之感。其中或有真意，且待我一一道來。若有牽強附會之處，還請一笑置之。 一 梨香院作為當日榮公暮年養靜之所，大約是因為院中的梨樹而得名。 之前不清楚養靜是什麼意思，特意查了一下前八十回裡另外兩次出現的地方，“賈敬因年邁多疾，常養靜于都城之外玄真觀。”“鳳姐兒說道：‘大老爺原是好養靜的，已經修煉成了，也算得是神仙了。’” 由此可見，養靜在書中是修行悟道的意思。

這個修行悟道，在梨香院的故事裡，大有深意。

二 梨香院第一次出現是在第四回，薛姨媽和薛蟠陪寶釵進京待選，住進了梨香院，原因卻是賈政怕薛蟠在外生事，提議讓他們母子三人住進梨香院。 梨香院有著特殊的地理位置，“另有一門通街”任意可以出入，是往來府內府外的一個通道，讓薛蟠等居住在賈府的各紈絝子弟於此自由來去，不受監管，“竟可以放意暢懷”。

三 梨香院第二次出現，是第七回，此回中提到埋在梨花樹底下的冷香丸，正好“梨”與“香”字均在，冷香丸是寶釵獨有的丸藥，可治療熱毒，梨香院作為曾經的養靜之所，梨花如雪,掩映之下，自帶冷香真味。

四 梨香院第三次出現是第八回甲戌本的回目裡：“薛寶釵小恙梨香院　賈寶玉大鬧絳雲軒”。 這一回裡發生了這麼幾件值得注意的事。 其一是“寶卿正傳”橫空出世——“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。”寶釵的容顏與個性得到第一次描寫。

其二是通靈玉與金鎖第一次被細細描寫。其上鐫刻的“莫失莫忘，仙壽恆昌”與“不離不棄，芳齡永繼”，讓金玉良緣初現端倪。曹公將金玉初會安排在梨香院中，而不像“寶黛初會”安排在賈母那裡，也一定不是等閒之筆。梨香院的結局，也會投射寶玉和寶釵婚姻的結局。 其三是寶玉第一次聞到了冷香丸的味道，“寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，暗合梨香院之香色。 也就是從此回書開始，寶、黛、釵三人的情感糾葛從梨香院正式展開，不信請看本回回目的另一個版本“比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸”。 五 第十八回《皇恩重元妃省父母　天倫樂寶玉呈才藻》裡，寶釵已搬離梨香院，賈薔從姑蘇採買的十二女伶住進了梨香院，賈府請了教習在此教演女戲。 這一回是彰顯梨香院的戲臺功能，從此“梨香院”便正式與學戲、演戲，與“梨園”聯絡在一起，觀照出一種“人生如戲，戲如人生”的感覺。

六 第二十三回《西廂記妙詞通戲語　牡丹亭豔曲警芳心》，黛玉路過梨香院，聽見唱戲的女孩子們在排練牡丹亭，其中有“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，等句，令黛玉“感慨纏綿，心動神搖”。 白先勇的評論是：“黛玉聽了這一句非常警覺，無論多麼美的如花美眷，抵不住似水流年，再好的鮮花也挨不過秋冬。” 前面的第十八回裡，還有這麼一句，“又另派家中舊有曾演學過歌唱的眾女人們，如今皆已皤然老嫗了，著他們帶領管理。”此處的脂批是：“又補出當日寧、榮在世之事，所謂此是末世之時也。” 梨園弟子白髮新，亦是“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”的寫照。 牡丹亭豔曲警芳心，警的是黛玉對命運的感悟。 後文黛玉的詩詞中多次出現這種感悟，比如 “一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。” 這一回，是用梨香院上演的劇目，來預示黛玉的命運。 說來也巧，第二十二回剛寫過“聽曲文寶玉悟禪”，寶玉被那段魯智深的唱詞“沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛”，初次開悟禪機；緊接著第二十三回黛玉就“牡丹亭豔曲警芳心”，正好是二人命運的伏筆，一個如魯智深一樣出家為僧，一個如杜麗娘一般香消玉殞。 七 梨香院的再一次出現，是在第三十六回，《繡鴛鴦夢兆絳芸軒 識分定情悟梨香院》。 這一回裡，有這幾件事比較重要。

紅樓裡，梨香院這個地方出現在第四回，從此它就成了整個紅樓不亞於大觀園的一個存在。把梨香院去掉，整個的紅樓將會是怎樣的一個面貌可就不好說了。

梨香院與賈府其他房舍的關係也是巧妙，佈局精心，宛若天成。梨香院有一門通街，這樣的話不說薛蟠，薛家其他人也可以由此而出，賈家走賈家的門，薛家走薛家的門，磕頭碰臉的機會減少許多。西南還有一個角門，角門通一個夾道，出了夾道便是王夫人正房的東邊：“每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或與王夫人相敘。寶釵日與黛玉、迎春姊妹等一處，或看書下棋，或做針黹，倒也十分樂業。”

梨香院是獨立的，又是與賈府的其他房舍連線的，說隔也隔，說連又連，這空間的佈局、這人的住處的安排也很好地體現著說一家不是一家的遠，說兩家又親似一家的近。

梨香院裡發生過很多的故事。 周瑞家的去那裡見到了香菱，捎回了宮花，管閒事落閒事地惹上了一堆的麻煩。有的人不容分說，給她扣上一口小鍋。

梨香院，其諧音有兩個“離香遠”和“離鄉怨”，前者的意思是遠離脂粉香氣、世俗人世，暗示居住者想要擺脫世俗的困擾，尋求精神的寧靜；後者的意思離鄉背井，充滿怨恨和不滿，暗示居住者有著不幸的經歷遭遇以及悲慘的命運。

有過鮮花著錦的熱鬧，有過烈火烹油的愛情，有過豁然開朗的情悟，有過冷氣森森的死亡，最後的最後，所有的“瞬息繁華，一時歡樂”都風流雲散，同歸於寂，白茫茫一片大地真乾淨。

而梨香院，在目睹與經歷了這一切之後，庭院深深鎖盡一切，梨花滿地不開門，一如你我手捧紅樓，閱盡書中悲歡，讀到最後，掩卷不語。

讀書為了什麼？陶冶性情。讀書之道善於沉進去，然後拱出來，萬萬不可對號入座，尤其和現實的某些東西對接。《紅樓夢》裡有一句話太直白:假作真時真亦假。所以，那麼多想像有意思嗎？

梨香院的意思是“離鄉怨”，在現實中指遵化城。為什麼這樣說？與薛寶釵的人物原型有關。

薛寶釵是十二正釵少女裡面唯一一個“金”字派，其她都是賈雨村說的“春、紅、香、玉等豔字”。她還有金鎖、丫鬟黃金鶯；她家裡還是皇商（皇上）；她還愛詠太極圖；她姓薛（雪），又住在雪洞裡；她喜歡賈寶玉（玉璽），卻又恨無緣（蘅蕪苑）。綜合這些考慮，她的原型不是後金皇帝皇太極又是誰呢？

1629年（明朝崇禎二年、後金天聰三年）十月，皇太極率軍避開寧遠、錦州，分兵三路從龍井關、洪山口、大安口突入關內，攻佔遵化，直逼北京。明廷急令各地兵馬馳援，督師袁崇煥統領諸路援軍，阻後金軍於廣渠、德勝等門外。

皇太極進攻受挫，於是施反間計，中傷袁崇煥。援軍軍心動搖，總兵祖大壽還師寧遠。皇太極乘機夜襲盧溝橋。1630年（明崇禎三年、後金天聰四年）初，皇太極東進，連克數城，分兵駐守遵化，自率主力返回都城瀋陽。

我們先看一看薛寶釵進住梨香院：

賈政便使人上來對王夫人說：“姨太太已有了春秋，外甥年輕不知世路，在外住著恐有人生事。咱們東北角上梨香院，［好香色。］一所十來間房白空閒著，打掃了，請姨太太和哥兒姐兒住了甚好。”

遵化就在北京的東北角上，批語裡的三個字“好香色”，香是梨香（離鄉），色是白色（雪的顏色）。皇太極遠離家鄉瀋陽而來，未能奪寶（大寶，寶玉）而歸，能無怨乎？因此這裡叫梨香院（離鄉怨）。我們再看薛寶釵離開梨香院：

賈薔已從姑蘇採買了十二個女孩子，並聘了教習，以及行頭等事來了。那時薛姨媽另遷於東北上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習在此教演女戲。

大家有沒有發現，作者屢次提到“東北”，為什麼偏偏薛（雪）家就非要住在東北上呢？因為後金的都城瀋陽就在雪洞一樣的東北。後來住進來的十二伶官中的芳官（正旦）就是薛寶釵的一個分身，她住在梨香院就等於皇太極（薛寶釵）分兵駐守在遵化城。

而且作者還有意借“耶律雄奴”“金星玻璃”等名稱明明白白告訴讀者“匈奴”“後金”等意思。還有賈薔，他與賈蓉是哥倆兒，二人的名字合起來就是“戎羌”，也是指外族。

還有人提到了尤二姐死後停靈在梨香院：

賈璉便回了王夫人，討了梨香院停放五日，挪到鐵檻寺去，王夫人依允。賈璉忙命人去開了梨香院的門，收拾出正房來停靈。賈璉嫌後門出靈不像，便對著梨香院的正牆上通街現開了一個大門。兩邊搭棚，安壇場做佛事。用軟榻鋪了錦緞衾褥，將二姐抬上榻去，用衾單蓋了。八個小廝和幾個媳婦圍隨，從內子牆一帶抬往梨香院來。

這也證明了梨香院就是遵化城，因為著名的清東陵就在遵化，這座陵墓始於順治朝，是中國現存規模最宏大、體系最完整、佈局最得體的帝王陵墓建築群，埋葬著清朝5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。

最後再看一看梨香院：

原來這梨香院即當日榮公暮年養靜之所，小小巧巧，約有十餘間房舍，前廳後舍俱全。另有一門通街，薛蟠家人就走此門出入。西南有一角門，通一夾道，出了夾道，便是王夫人正房的東院了。

這“通街”的夾道，狹義上說叫“通州”，廣義上也可以看作從東北至京城的“寧錦”一線，那“角門”便是山海關了。