強勢的人未必是強者。一個真正聰明的人，是懂得如何讓自己委屈求全的人。面對是是非非的時候，應該勸自己冷靜，用辯證的方法看問題，大是大非面前立場堅定，無傷大雅的事情不必過分較真！生活就是這樣，我們不能預見問題和困難什麼時候到來，但是我們可以選擇解決的方法！圓滑，本身就是個中性詞，如果能更好地解決問題，為什麼非得硬剛，還會激化更多的矛盾！豁達，佛系，可能社畜久了就會習慣了！

“剛則易折，柔則常存”這是中華傳統文化總結出來的真理，是有道理的，也是有實踐意義的。我有個舅媽，四十年前就是病人，天天頭上纏著頭巾，彎腰駝背，弱不禁風，但是隻有她比我的其他身體強壯的舅舅舅媽活得更長，現在她還好好地活著，八十多歲了，只是身體不太好，能吃能睡。因為現在生活醫療條件都比原來好多了，估計會衝過九十歲的關口！！[呲牙][呲牙][呲牙][祈禱][祈禱][祈禱]

表面意思是：剛強的人或物容易受傷或被損壞折斷，反而是柔軟的東西能夠恆久存在。這裡面學問可深了，比如牙齒很堅固，在其青壯年時，可以說是，到口裡的東西軟硬通通拿下，而舌頭只能輔助它運輸粉碎的食物進入胃裡面；當牙齒到老年時，一顆顆開始脫落，不再像它青壯年時的雄姿英發、所向披靡、無堅不摧，反觀舌頭依舊如常，吞嚥自如，當然只能吃軟食、流食了，這就正好應了古人常說的：柔弱勝剛強…

“剛則易折，柔則常在”的諺語說的是為人處事過於剛烈強勢，針芒畢露，就容易挫敗，而委婉謙讓才能使人立於不敗之地。這一諺語要說的柔能勝剛。但同所有諺語一樣，它只能某一側面，某一角度去理解它的意義。而剛直不阿、剛柔相濟又從另一個角度去審視為人處事的道理，所以對於諺語、成語的表述我們要善於分析的理解，不能囫圇吞棗。

水滴石穿，山重水複疑無路，柳暗花明又一春。逆境中堅毅，鍥而不捨！莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡，政入萬山圍子裡，一山放出一山攔。順境中要謹慎，居安思危！

肯定是有道理的

我們常說剛柔並進，但想要做到這一點很難。就像金屬一樣有硬度越好韌性就不高，韌性好硬度肯定不強。一陰一陽是自然規律。所謂孤陽不生，孤陰不長。

剛就好比是磚石，它應該是我們見到最堅硬的東西了，在液壓機下它朝的粉碎。

項羽和劉邦，能屈能伸者，易成功。劉邦被打敗那麼多次都能重整旗鼓，項羽失敗一次就自刎烏江。歷史上很多人物過於強硬失敗，能伸屈者能成大事，一時的彎曲並不是放棄，而是蓄勢待發，等待下一次時機。

《老子》中亦有言：“上善若水。水善利萬物而不爭， 處眾人之所惡，故幾於道。”水善於利用萬物而不露鋒芒，能包容萬物而不刺，它是世界上最柔的東西，也是世界上最厲害的東西，試想一下，什麼東西在水面前能安然全存？天下萬事萬物，歸根到底，莫不是以至柔克至剛。

至於你下來的問題這麼給你解釋一下。

鋼鐵有比較硬的如高碳鋼一般用做各種切削工具，比如磚頭，車刀，銑刀等。這種材料硬度過高一般都是清拿清放，如意碰壞。

還有一種低碳鋼就比較軟，比如，鐵皮，鐵絲，鋼筋等這些材料比較柔軟，有很好的延展性，能變形但不容易折斷。

所以這句話是很有道理的，也是宇宙作物陰陽調和的根本。

《道德經》第七十六章有云：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。

個人理解：行為處事不要太過執拗，不要被自己的執念綁架，退一步海闊天空。

在《老子》第26章便有類似記載：“重為輕根，靜為躁君。”本意是說統治者應該守靜持重，不要輕舉妄動。“靜為躁君”是“弱者道之用”之體現。

“靜”與“躁”是兩種運動變化的形式，“靜”是潛移漸近的變化，“躁”是劇烈激進的運動。所謂“剛則易折，柔則常存”，意思是潛移漸近的變化勝過劇烈激進的運動。剛為激進，柔則為靜，持重守靜才是生存之常道。

我自己對自己的評價是，有鋼筋鐵骨，更有熱血柔腸！剛，和柔是一對矛盾的統一體，應該是在不同的地方不同的環境有剛，或有柔，靈活運用，恰到好處！

做人的性格不要太強硬了、也不要做事太無情了，否則別人都遠離你造成孤身一人；只有像水一樣的心態容納百川，水中才有魚類、鳥類、植物類、人們等，在它水身邊陪伴著，在加各種動物鳴音的曲調在水旁邊盪漾著，那是多麼優美的畫卷啊。

每一條被流傳下來的諺語都是經過世間百態考驗的，因此諺語中所包含的人生哲理和知識都是有一定道理的。隨著時代的發展和環境的變化，可能有些諺語不適用於現在，但仍然可以借鑑。

題主這句“剛則易折，柔則長存”依然適用於現在的社會，它代表一種處事的態度。不過這裡的柔並不是指柔弱，而是指一種韌性。弱肉強食，優勝劣汰是叢林法則、社會法則，也是市場法則，弱的、不好的會慢慢不適應環境而被淘。就像是一把劍，如果鑄造的太過剛硬，一旦碰到強大的力量就會容易折斷，如果是這把劍不那麼剛硬，而更多的是韌性，那麼這把劍不管是碰到強大的力量還是久遠的時間，都會存在的更久一些。我們中國自古以來都是一個人情社會，講究為人處世要圓滑，多一些韌性，不能夠太過剛直，否則就會像那把劍一樣，經不起多大的風浪，也不會有多大的作為。

過剛易折，這是經過很多人的經驗教訓總結出來的。因此，不管是讀詩詞文章，還是看諺語俗言，都不能僅僅從文字表面去理解，那樣很容易造成理解的偏差，從而誤導自己！

這句話講得應該是為人的處世原則！

剛則易折，講得是為人過於強硬則不長久或者說是得一時之能而不善終！這樣的歷史人物比比皆是，像明朝大將藍玉就是個很好的例子！藍玉有膽有謀，勇敢善戰。在大明王朝與元朝的戰爭中屢立戰功。捕魚兒海一戰，更是大破北元而名震天下！然而藍玉本人也是日漸驕橫:蓄養莊奴、義子橫行霸道；在皇上的酒宴上口出狂言；北征迴歸途中私通元妃…朱元璋不只一次的責備他，甚至在封號中改梁國公為涼國公，表示警告！藍玉呢，還是不知悔改，最後以謀反罪剝皮充草，傳示各地，受其牽連致死者一萬五千餘人！

柔則常存。講得是在事物的發展不利於自我時，不急於表達、不急於爭鬥學會韜光養晦，儲存實力，只待時機成熟，一擊而中！這方面除階值得推崇。大明嘉靖時期最大的奸臣便是嚴嵩、嚴世藩父子！除價看著夏言這樣的首輔、沈煉這樣的忠義之士被嚴氏父子陷害致死，無一日不想為國家除奸、為同僚報仇！但是，在條件不允許的條件下竟然同嚴嵩同朝共事十多年，為了麻痺嚴氏父子下嫁孫女給嚴世蕃為妾！除階就這樣隱忍著，最終在嚴世蕃身上找出“通敵"的罪證，一擊而中打倒了嚴嵩！除階自已呢，八十而得善終！

剛則易折，柔則長存！並不是說做人不能剛強，一定要柔弱！而是要像翠竹一樣，柔善而有氣節！只有有氣節的柔善才能被人認可！

有道理！

物極必反，只有剛柔相濟，威力才是最強大。

與人生中的日常生活也是同樣道理！否極泰來。

剛則易折，柔則常存。這句話是有道理的。

剛可以理解為敢於闖新，柔可以理解為柔韌不斷。

我認為任何事要辦成功，應膽量開闖，更要以柔韌堅守。剛柔並進順應事態發展，才能立於不敗之地。

我回答這個問題，剛則易折，柔則常存。這種諺語是有些道理的，剛是剛直，只要性情剛毅的人，做事說話非常直率。迂著做事不公的人，他會直說引起對方的討厭。你想每個人都有自尊心，他(她)說話不講方式，直接傷害了對方，對方能對他(她)滿意嗎？這樣長期下去，不就成了寡人一個嗎？再說柔則長存，疲氣溫柔之人，他做人辦事不會急操，當對方辦事惹鬧自已時，也不會急於爭吵，而用巧妙的柔語打動對方，對方不但不忌諱自己，反而讚歎佩服你。常言說:疲氣直正惹人閒。但我對剛直的人到什麼時侯都會讚歎支援，對那些柔軟不堅持原則專利奉稱他人的人永遠反對。來世一生還是剛毅直率走完最後一段路。

《道德經》第三十六章說柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。第七十五章說強大處下，柔弱處上都是講強和弱的關係。

比如說人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。

“剛則易折，柔則長存”這是幾千年來中華專統美德，比喻剛象鋼硬的東西容易折斷，而柔軟雖軟不易折斷能長存。象鋼條就不能捆綁物質，而鐵絲比較軟就能梱綁東西，而且還捆得牢固。

這也教育人們在社會面上如遇敵我矛盾，那就得亮劍，採取剛硬手段解決。如遇人民內部矛盾，就要採取柔軟的態度來合情合理的解決。這就叫剛柔並存，軟硬兼施。該硬的時候必須硬，該軟的時候必須軟。那就是男子漢大丈夫能伸能屈。這才叫真正的英雄。

比如我在部隊服役期間，就遇到過幾件使我終身難忘的事件。那時是在我剛入伍兩個月後的一天夜裡，因我剛入伍是在舟橋連，軍訓總是找有水的地方。所以我們連開赴到唐山陡河水庫軍訓，夜裡1點多鐘，輪到我站崗了，我按時到崗接槍站崗，保護著軍訓器材。當時正是陽春二月風似刀季節，風颳臉面如刀絞。大風吹著波濤打在鐵舟上，只聽撲通！撲通！直響，四周荒山野嶺上時時發出“嗷嗷”！“嗷嗷”！的狼叫聲，有生以來頭一次碰上這恐怖事，當時嚇的我渾身發抖，魂不守舍……。後來想到自己是位軍人，軍人在戰爭年代槍林彈雨，刺刀見紅，衝鋒陷陣、還毫無畏懼。相比之下我聽到狼叫，就嚇的膽戰心驚，這那還有一點軍人氣勢。想到此時頓時熱血沸騰，緊握鋼槍，擦亮眼晴，怒視前方……。

大約過了一個小時左右，突然發現前方有兩個黑影在移動，我屏住呼吸定晴一看，不好，有兩個盜賊在偷橡皮舟。心想決不能讓國家財產受損失。但是硬拼肯定不行，他們倆個人，就我一個人，手裡的槍也沒有子彈，就是個擺設。這時我急中生智象電影故事那祥，來個真真假假。於是我邊下命令喊：“一班向左！二班向右！迅速包圍他們！決不能讓他們跑了！”邊喊邊用槍托猛砸橋板，再不停的跺腳虛張聲勢。他們被這突如其來的聲音，先是嚇的一愣，然後趕緊找了個逃跑方向鼠躥了。

象這個事件在敵眾我寡時，只能用柔剛兼施智取的戰勝盜賊，達

到確保國家財產不受損失的目的。

還有一次事件，這個事件我採取剛硬手段解決的乾淨利索，又使國家財產絲毫無損。

那時是在一九七六年十月份，唐山市地震後，第一階段救災刨人結束，部隊進入災後重建，我由於在救災中勞累成疾患上了腰疼病久治不愈。首長照顧我看建材倉庫。有一天夜裡大約二點多鐘，我去廁所拉大便，走了大約一刻鐘，回來的路上忽然聽到裝鋼筋的聲音，我貓著腰悄悄地靠近發出聲音的地方，定晴一看，發現有個人正在偷鋼筋。我心想他一個人，我要用剛硬方法制服他，讓其繩之以法。他如動粗，就用槍上刺刀扎他，於是我大聲喊到“站住！”他被我這大喝一聲，震住了，一動不動的束手就擒了，這時只見他一彎腰抓了一把土，朝我的臉上襲來，當時是夜裡，來不及閉眼，我被土迷了雙眼，什麼也看不見，他趁機逃跑了。還好國家財產沒有受到損失。這次是用剛硬手段處理的很恰當，美中不足的是讓他跑了。

總之，在社會面上工作、生活中的事件，最好用剛柔兼施智慧的處理。用針鋒相對的剛硬辦法處理事件，很容易兩敗俱傷，對雙方都不好，所以說對於人民內部矛盾要用和平、和睦、和氣的方法解決，各自多做自我批評，求天同，存小異。

多謝約請回答，下面我來簡單回答一下這兩句話是什麼意思，及有沒有道理。

“剛則易折，柔者長存”。這兩句話的意思如下:

“剛則易折”

剛、代表的是寧折不彎的任性。

易則、代表的是容易折斷。

合起來的意思是因為本身不具備可以彎曲特性的，都容易被折斷。

人們在現實中應用這句話，所指的通常都是人不能太過耿直。如果在為人處世的過程中，說話太過於耿直，就不容易被人接受，容易受到排斥而不容易與別人長期相處下去，往往會收到適得其反的效果。

“柔者長存”

柔、柔代表溫和柔軟。

長存、代表長期存在。

人們在現實中，用這句話通常所指的是，為人處世溫和柔軟一些，不會傷害到別人，別人容易接受不會排斥，就容易長期的相處下去。

這兩句話不加以思索的聽起來好像是很有道理。但經過仔細分析之後，就會發現這兩句話說的並不妥當。

一切事物都是相對應相對立而存在的，例如:

一、一切事物都是由陰陽兩個方面所組成。剛和柔也是任何事物當中都包含的兩個方面。剛和柔是互相參照而存在的。

二、純粹的剛和純粹的柔是不存在的。所以說柔者長存的說法不成立。

三、無論是什麼事物，要想長期存在，並獲得發展。就必須做到該柔的時候柔，該剛的時候剛。必須做到剛由兼備才能夠長期存在。

四、在此要說明的是把握剛柔的火猴非常重要。也就是要把握好剛柔的尺度。

回答完畢

剛與柔一陽一陰並存，剛者執拗明知不可為，非撞南牆才知痛。現實生活中凡事行前要權衡利弊，人生的道路上遇逆不順須慎重，避其鋒芒三思而行，如此剛則不易折。

柔者不等同弱者，只是柔者性恪溫順，但為人做事柔韌有餘以柔克剛。凡事，做前，過程，結果懂收縮不張楊，遇麻煩退一步忍一時，以求更完美，所柔者常存。

人的舌頭是柔軟的，牙齒是堅硬，但是人老的時候，牙齒會慢慢的爛掉脫落，但舌頭卻可以完好無損的儲存下去。這就是“剛則易折，柔則長存”的道理。

道家所謂上善若水，柔能克剛。水是最柔的，但是滴到石頭上，長年累月水滴石穿，而用石頭損壞水是很難的。生活中我們經常會看到有些人平時身體非常健康，非常強壯，也很少得病，但是經常是一旦身體出問題，就是出了大問題，英年早逝。而有些人，病病歪歪的，身體一直很弱，平時也經常生病，但是活的歲數卻不小。這個也很好的闡釋了“剛則易折，柔則長存”的道理。

道德經中說的上善若水，也就是說真正強大的人，他的內心是跟水一樣沉靜的，而不是外表的剛強。