孟德斯鳩《論法的精神》必看！

盧梭《社會契約論》必看！《論人類不平等的起源和基礎》

凱爾森《純粹法理論》、《法與國家的一般理論》

洛克《政府論》

邊沁《論一般法律》必看！

漢密爾頓《聯邦黨人文集》必看！

密爾《論自由》

當代思想家王小平的本領恐慌，強烈推薦大家看，這本書既包含了學習各科的方法論，實際上是一本超越拿破崙希爾成功學的充滿哲學味的成功學著作，它揭示了成為人才必須擁有的十大能力，如煉成這十大能力，你會立於不敗之地，有興趣的可以和私信我聯絡，當代思想家王小平老師的所有作品都是精品，能讀到、悟到她的作品是一種緣分！

我要向您推薦的是：黑格爾的《法哲學原理》；馬克思的《黑格爾法哲學批判》；毛澤東的《矛盾論》、《實踐論》。我之所以向你推薦，是因為：

（1）如上哲學理論我都很認真的拜讀過了，特別是毛澤東主席的“兩論”更是我認為百讀不厭的哲學理論。

（2）如上書目的哲學思想我認為都自成體系，從學術理論上講都有其各自存在的價值，有供你參考瞭解的必要。

黑格爾《法哲學原理》是他任柏林大學教授的第三年（1821年）出版的。此書的出版和在柏林大學其它講學活動使他成為普魯士王國的“官方哲學家”。他在這書中，明確提出“哲學主要是或者純粹是為國家服務的”看法。

黑格爾的《法哲學》包含三大部門或環節，即（一）抽象的法；（二）道德；（三）倫理。這三個環節中每一個都是特種的法或權利，都在不同形式上和階段上是自由的體現，較高的階段比前一階段更具體、更真實、更豐富。黑格爾從意志自由來談法，認為在抽象法的階段，只有抽象的形式的自由；在道德階段就有了主觀的自由；倫理階段是前兩個環節的真理和統一，也就是說，意志自由得到充分具體的體現。

第一，哲學是人世間一切學科的起源。先從我們中國說起，從春秋戰國時期的諸子百家，到以後儒家文化的普及，歸根結底，都是講的人與人、人與物、人與自然的關係的學問。這種關係的學問，就是倫理學。倫理這個詞語分開來講，倫是各種關係的總稱，理就是規矩、條理。這樣解釋，就可得出倫理學演化出來了政治學、法學，以致到各種各樣的科學。

第二，西方的哲學，最早都是研究人與自然的學問，逐漸演化到人與人，人與物等等的倫理學，以後又逐漸演化出了政治學、法學、科學等等。

其實，人類或人類文化的發展軌跡，雖然各個地區不同，但大體都躲不開這幾種形式。

所以呢，就不難看出，問題中的哲學和法學交叉的問題，很多書籍都是存在重疊的，特別是倫理學方面的哲學書籍。

東西方的古人都講道德，其實道德也在倫理學的範疇之內。在古代的中國，道德和法律幾乎就是同一個意思。在儒家思想為正統的數千年的歷史時期，曾有過春秋決獄的時代。春秋決獄的意思，就是利用儒家的創始人孔子編纂的《春秋》一書中的理論來使用在案件的判決上。換句話說，就是《春秋》中的說法，就是法律，就是判決的依據。

從這個角度來講，《春秋》不但屬於政治學、史學、可以說也是倫理學或法學。只是中國的古代哲學，不像西方的哲學、倫理學等分得那麼清楚而已！

說到這裡，要說推薦這兩方面的學問交叉的書籍，最簡單明瞭的還是以亞里士多德的《倫理學》開始，以及以後的西方哲學家的書籍。比如孟德斯鳩的《論法的精神》，一看就屬於法學，但誰也不敢說不是哲學書籍。孟德斯鳩本身就是著名的哲學家，然後才是法學家。