農村人祖祖輩輩都生活那個地方有感情的，突然讓他們去城市生活面對城市的快節奏很不習慣的，在家種種地想，找人說話就串串門 多好

大衣哥成名前只是一位普普通通的農民，參加星光大道成名後也給他帶來了不少的煩惱。每天都有不少的人堵在他家門口有看熱鬧的，有借錢的，來祝福的人很少很少。家裡的村民們的借條都攢了一個抽屜了，沒一個還的。最近一段朱之文家大門被一腳踹開的影片在網上大火，村民們是越來越過分。

可朱之文為什麼不搬走呢？這裡是有原因的，這個更過分。聽說這些村民威脅朱之文，只要搬出去就把祖墳掀了，人被逼到極限沒什麼做不出的事情。

朱之文的現狀著實有些讓人心疼，誰也沒想到成名之後的朱之文被欺負成這樣，真希望朱之文好好安頓一下離開那個是非之地吧。

無論是友情還是鄰里關係，都是在生活中慢慢磨合，一點一點積累起來的，朱之文花費自己的心血，同時也給自己帶來了快樂和溫暖，這種溫暖有時候是親情無法給予的，這應該就是“鄉情”吧。

一方水土養一方人，無論身在何處，故鄉總是值得懷念的，因為故鄉養育了我們，並且有這有我們最美好的回憶。朱之文人生中最珍貴的時光都是在村子裡度過的，哪裡有太多不捨之情和留戀之情。時間永遠帶不走的是濃濃的故鄉之情。

有些事情都是相互的，有利也有弊，農民們騷擾大衣哥的同時，也一次又一次的把大衣哥推上熱搜。試問大家，這幾年我們看到大衣哥的影片大多還不都是農民朋友們拍他的嗎。有了農民朋友的騷擾才讓大衣哥一直火下去。大衣哥搬走了也許早就跟以前那些農民歌手一樣沒有音訊了。大衣哥是聰明的。人有了錢在那裡都一樣，再說了大衣哥背後也有很多高人指點的。

因為那是大衣哥的故鄉，他祖祖輩輩都生活在那裡，他的根在那裡，他捨不得離開，對故鄉有著深深的感情。每個人都對自己的故鄉有著濃濃的感情。就像人們所說的就算死了也要魂歸故里的原因

大衣哥為什麼不離開那個村莊呢？

1.大衣哥比較重感情，且很務實的一個人

沒紅之前大衣哥就是樸實無華的農民，天生有一副好嗓子，本就喜歡唱歌。參加《星光大道》成名之後，他覺得就是一個愛好。並沒有想過以此為生。雖然紅了，但他還是那個朱之文。只不過是他唱歌的舞臺是一個關注度更高的舞臺。

2.沒有忘本，知道自己是誰

大衣哥成名不但沒有離開他土生土長的地方，還為當地修了路，比起很多剛剛有點小名氣就開始“裝洋”的藝人，好太多。雖成名他沒想過離開哪裡。

也許是怕離開了生他養他的地方不習慣。也許是不喜歡成名以後的紛紛擾擾。

近幾天有新聞，有人醉酒強行踹大衣哥家的門。我覺得是趁著酒勁幹了一直想幹的事。因為大衣哥沒什麼架子。自己也認為還是老實的農民。並非明星。可村裡有些人似乎帶著一些戲謔。在我看來就是嫉妒大衣哥。

假如成名之後就帶著家人離開。也許就不會有後面，有人要求朱之文修路，建房，借錢，甚至威脅他，如果離開，就刨他家祖墳。這一系列的事。我想大眾過於神話了，朱之文賺了多少多少錢，這一事。

就算人家真有花不完的錢，但這跟你，跟我，又有什麼關係？這是別人的錢。不是你給的。也不是大風颳來的。有些界限感不明顯的人，伶不清的人，上門去踹別人的大門，就覺得自己有多大能耐了。人家大衣哥可以站在央視舞臺唱歌，你怎麼不去？

即使是農民，也有尊嚴，而且尊嚴沒有高低貴賤。不要把別人的憨厚老實，當做可以隨意欺負的資本。

第一是故土難離，朱之文畢竟是土生土長的朱家村人，自己在這裡已經生活了大半輩子，雖然後來一夜爆紅，成為一個擁有全國知名度的名人，自己經濟收入也一步登天。但面對自己生活了大半輩子的家鄉，大衣哥還是有著難以割捨的情懷，繼續在這裡生活也更為習慣。

第二是家鄉需要大衣哥這塊招牌，無論朱家村也好，菏澤市也好，現在都接著大衣哥的名人效應得到不少經濟回饋，目前還在開發朱之文為主題的旅遊專案，如果現在朱之文搬進城裡，那麼這一切都會化為泡影。因為遊客慕名而來就是為了跟大衣哥合影拍照，而不是為了看大衣哥曾經居住地，那就會變成象牙山攝製場地一樣，斥巨資開發出來後，迅速變成無人問津的垃圾旅遊點。畢竟名人經濟，需要的是名人本身，照片雕像對遊客並沒有吸引力。

大家都非常清楚大衣哥是非常標誌的草根出身，真的要離開了這種樸實的生活，和草根這個字就會越來越遠，就像當時也是非常火的一個農民出身的歌手，草帽姐，傳聞她就在成名之後，生活非常的奢侈，開的是豪車，住的是豪華洋房，原來還說要為公益做貢獻，可是說到並沒有做到，很多的時候自己的言語也不是很注意，很多都越來越厭惡她，導致後來事業越不越不行，既然你是一個草根出身的歌手，離開了農村，接觸了太多的城市氣息，時間長了你身上的那種淳樸還會那麼濃重嗎？，觀眾喜歡的就是這種感覺。

而朱之文能走到今天，真的是非常的不容易，雖然生活上富裕了，但是他並沒有為自己添置太多的東西，就只是稍微翻新一下自己的老房子，為自己村子修橋鋪路，都是為村裡做出貢獻，因為他生在這個地方，長在這個地方，這個是他夢想開始的地方，這裡的環境才能讓感覺的溫馨幸福，很多大衣哥的粉絲們也都知道，大衣哥在練習歌聲的時候，就是喜歡在田園裡大聲高唱，他喜歡這種感覺。

其實大衣哥的歲數還放在這裡呢，在農村生活了大半輩子了，是有很深的感情的，年輕人都向往城市的生活，所以他們為其奮鬥，但是真要是讓現在的朱之文過城市生活，他肯定會很不習慣，其實小編覺得還是農村的生活比較好一些，其實現在很多人也都厭倦了城市的生活，都想回到鄉下過一些安靜的生活，朱之文真的是很多人的榜樣，不愧為當紅的草根歌手。

大衣哥確實不容易，人太老實了，讓身份鎖住了自由，面對太多沒底線的人要學會拒絕，是鄉情的綁架還是金錢的驅使，讓太多的人只會索取，不知道感恩，如果讓我選的話，我會離開那變態的氛圍，曾經造就你的人，往往都是害你最深的人

這院子裡的每一棵樹，每一棵草，都是我從小打拼得來的，我為什麼要離開家鄉呢？我捨不得離開家鄉。別人看我怎麼不順眼，那是別人的事，我照樣看每一個人都是順眼的。”

大家應該都能理解那份小心思，到了那個年齡可能真的就故土難離了。前兩天看了本山大叔的一部片子，叫《落葉歸根》。

在觀眾眼裡他給自己定位的形象依舊是樸實的農民。依舊熱愛自己的家鄉，甚至為家鄉修路。其實你想想你為什麼紅？還不是因為你是社會底層人物唱歌比較好而已形成了反差才使得大家經驗，要是音樂學院的老師唱得好也沒法出名，因為大家覺得那是你的專業唱的好是理所當然的。就是因為有反差才能紅火，所以不離開農村是正確的

大衣哥朱之文，成名之後從沒有飄過，一直恪守本分，甚至沒有搬出自己住的小村莊，不但一直守在家中，還為村裡掏錢修路，為村裡添置健身器材，借錢給村民，從來沒有主動要求還錢等等好事。

可就是這樣善良的大衣哥，被村民各種壓榨，甚至聲稱大衣哥能出名全靠村裡人，他就應該給村裡做貢獻，理應給村裡人發錢。

太多太多次了，大衣哥為村裡帶去的各種物資，為村裡修路，置辦健身器材，大衣哥做的種種事情，從沒有求過回報，反而村民表示大衣哥不但理應做這些，還為他“分配”了接下來的“任務”。

大事偶爾，小事不斷，大衣哥家中總有一群人拿著手機對著大衣哥本人開直播，從沒想過大衣哥是否願意，每天大衣哥還沒睡醒，就有人去敲門要求直播。

洗衣服有人直播，做飯有人直播，甚至下地幹活都有人直播，如果是你，你能忍受嗎？

4月18日，大衣哥家門被兩名陌生男子強行踹開，本身大衣哥覺得都是鄉里鄉親的，不值得追究，但大衣哥真的忍了太多次了，已經完全數不過來了，再忍下去，值得嗎？

大衣哥太過菩薩心腸了，忍了這些年還不夠嗎，雖然您本人掙錢不少，花錢不多，但這並不是村民可以隨意借走不還的理由。

而且身為明星，本身就與普通人有了隔閡，普通明星都有狂熱粉絲去偷拍，尋找住址，您這住址公開透明，加上這些年遇到的這些事，公開透明真的好嗎？

大衣哥曾經說過，自己不想離開村子，是這裡還有自己養的家禽，寵物等東西在，要是在城市裡住，肯定不能帶上它們，自己捨不得它們，提起為什麼不給了鄰居，大衣哥卻說怕鄰居直接把家禽燉了...

實在想問問大衣哥，儘管自己十分捨不得離開，也要為家人考慮一下啊，每天被強迫開啟大門，甚至上床睡覺都要被拍，這種生活，真的難以想象。

而且村裡人對待大衣哥的態度，真的是世人皆知，多少粉絲勸說，而且大衣哥本人也不是買不起城市的房子，何必繼續留下去呢？

那麼問題來了，大衣哥沒走是不是因為村民的阻攔，或者他如果要走了，會不會被村民各種黑呢？

其實大衣哥真的想走也不是很難，自己買下隱秘的房屋，在任何人不知道的情況下，搬家時可以繞一繞，去住幾天酒店，避開某些跟蹤的“人”，在入住新房內。

從此以後遠離村民，拒絕任何與他們的私人來往，做好自己，沒人會怪罪你的。

不過，大衣哥要是真的走了，村民估計會傻眼一段時間，畢竟搖錢樹沒了，一定會在網上各種黑大衣哥。說什麼白眼狼了、沒良心之類的難聽話。

最後我還是想勸一句，搬走吧，為這些人，真的不值得。

大衣哥為什麼不離開村莊，這要從他是怎麼成名之前說起，對於大衣哥一個鄉下農民，成名對於他來說可能天方夜譚，但就是這樣一個人，每天都早早來到田地裡唱歌，十年如一日的堅持，這裡有人可能會問為什麼他不在自己家裡練習唱歌，其實原因很簡單那就是怕打擾村子裡的人休息，多麼樸實，不像現在一些家庭，讓孩子練習鋼琴、唱歌等只想著自己孩子每天練習，卻不考慮左鄰右舍的感受，每天不斷的產生噪音垃圾，真的是在擾民。

大衣哥的這種性格造就了他，也使他走向成名，我們常說機會是留給有準備的人，這句話很符合現在的他，及使成名後他都待在村裡，為村裡鄉里做貢獻。

我們畢竟不是大衣哥本人，他的想法我們也是無法理解的，但我們可以從他給周圍人們帶了一些事情說起，作為一個出來名的人很多人都會選擇離開村莊，向大城市出發，出現在大眾面前讓一群保鏢保護著，即使粉絲不多就讓一些假粉絲到場吆喝，體現出他們的高貴价值，沒有給社會大眾帶來一點正能量。

反而大衣哥出淤泥而不染，待在村子裡一點一點的為村裡的人們帶了福利，這是多麼好的表現，吃水不忘挖井人，要有大愛才行，有了大愛面對一些不理智粉絲像什麼踹門、借錢不還、搶水大衣哥的都會一一解決，給社會一個正能量，一個人的內心不會變，那他也不會輕易的離開自己的家鄉。

我們需要的是多一些理解，少一些誤會 ，要有大愛，有愛在心中，才能使我們積極Sunny的，面對每天所發生的事情，積極的去解決。

他的根在那裡，一個人在一個地方生活了幾十年，說沒有感情都是假的。再加上若是大衣哥的老家是在那個村莊，就更不離開了，畢竟是祖祖輩輩生活過的地方，怎能輕易離開。況且大衣哥看起來就是一個樸實無華的人，不像是會去追逐燈紅酒綠繁華的大城市生活。

因為他太聰明瞭，離開村子他農民歌手的身份就完了，用不了三天就黃了。所以他太聰明，懂得製造事件，讓他天天出現在公眾眼中。你看李子染有人圍觀嗎？他只會一首歌，能火這麼多年是因為他用瞭如上幾招！

大衣哥家裡的門被踹開後，人們才發現門後的世界早已一片狼藉。

前兩天，有一段影片被網路瘋轉：大衣哥朱之文的家門，被人踹開了。

“給他撞，讓他開門。”

影片中，兩名男子叫囂著要踹開朱之文家的大門。

其中，戴墨鏡的男子還在和另一個人商量：

“你敢跺不？”

“我跺三腳，你跺兩腳。”

然後騰空而起，貼著“一帆風順年年好”的大門被踹開了。

朱之文的家人憤怒地走出來，想要找那個踹門的肇事者，而這個時候，戴墨鏡的男子早已不見蹤影。

過了一會兒，他又大搖大擺地走進朱之文的院子，對著所有人說：沒事，沒事，我該跺跺他不管我，沒事。

最後，朱之文實在沒辦法了，只能苦笑著走出門，和門口要求合影的“粉絲”們拍照留念。

身邊的人勸他：別跟他一樣，算啦。

1.

/ 捐款百萬，被全村人唾棄 /

這只是朱之文千千萬萬個被圍觀日子的其中一天。

2011年，他在《星光大道》走紅之後，他的家就已經成了一個旅遊景點，每天從早到晚接待著從全國各地前來見他的觀眾。

自從朱之文成名之後，他就成了很多人的“提款機”。

有人會直接打電話，希望他贊助，30萬到200萬都可以，作為回報，會為他立一塊牌子。

2012年，有節目聯絡到朱之文，希望他能用拍賣大衣的方式資助貧困家庭。

最終，朱之文的大衣以51萬多元的價格賣出，深受感動的朱之文決定自己自掏腰包再加10萬。

沒想到，這卻成為朱之文口碑崩壞的開始。

一位大爺說：

他就是修了這一點路，說的那個大話，說等我有錢了我要把這個橋修上來，這結果呢啥都沒有，你說大話使小錢。

另一位村幹部說：

村裡、縣裡、鎮裡，都給過他很多幫助，要不然他走不到這一步。但是我們這個村想找他捐助建一個學校，他一分錢沒捐。

“說大話使小錢”的朱之文是真的一毛不拔嗎？

其實，成名以後，朱之文真金白銀地給村裡做過不少事：

出資三萬翻修幼兒園；

出資兩萬買了健身器材；

出資十萬解決了村裡的灌溉用電問題；

出資五十萬給村裡修了路。

他（朱之文）要想叫俺說他個好，就給俺莊上每人買個小轎子車，一人給一萬塊錢，誰都說他個好。

別人問他借錢，他幾乎是有求必應，但那些借了朱之文三萬五萬的村民，卻從來沒想過要還錢。

在他們看來，朱之文的錢根本就花不完，用不著他們還。

有很多人質疑，這麼多年來，朱之文也掙了不少錢，為什麼不離開村子，去一個鄉親們找不到的地方生活。

朱之文說，因為那裡是他從小生活的地方，這裡的一草一木都傾注了自己的心血。

而且城市裡也不像農村這麼自在，他更喜歡對著白雲藍天施展自己的歌喉。

可是也有網友說，朱之文之所以不搬家，是因為被村民威脅，如果搬家就去撬了他的祖墳。

2.

/ 成名後，

他變成了所有人的搖錢樹 /

朱之文想要大家念著他的好，但是村民們卻惦記著如何能進一步地掏空朱之文。

臉皮厚的，就直接找他要錢，臉皮更厚的，還會直接打著他的名號“騙錢”。

在朱之文的村子裡，到處都是以他之名設立的“旅遊景點”，專門吸引外地村民前來參觀、消費。

有朱之文家鄉大舞臺：

在建的主題公園：

朱之文大講堂：

對村民們來說，朱之文就是一顆搖錢樹，又怎麼有人肯讓他離開呢？

前些年，來拍照的人最多是自己回家留個紀念，現在進入了短影片直播的時代，直播朱之文就成了村裡人的致富經。

最初發財的是一位70多歲大爺朱西卷。

老人住在朱之文家斜對面，他時刻關注著朱之文家裡發生的一切，只要一有動靜，不管是什麼，他都會趕緊掏出手機拍幾段影片。

他買了一部智慧手機，開始在短影片平臺上釋出朱之文的日常，換新手機不足兩月，他靠拍朱之文，已經提現800元。

後來，老人賺了錢的訊息一傳十十傳百，朱之文家門口的人越來越多，不堪其擾的朱之文加了一道鐵門。

門關得久了，門外就會傳來罵聲：

架子也太大了吧，你唱個歌有什麼了不起的，老百姓都不接待的嗎？

“掙點火力，火山小影片上不是一火力一毛錢嘛，在家拍個影片上個熱門，掙個百八十的，能給小孩買點東西。”一位村民直言不諱地說道。

出去打工，一天也就掙個百八十的，在家拍拍朱之文，只要上了熱門也能賺差不多的錢，粉絲多了之後，還能賣賣貨。

這樣只賺不賠的買賣誰不願意做呢？

他也曾反感自己生活在所有人的鏡頭下面，曾經有一次，他大力推開了一位試圖跟拍他的女性，而這件事也被人拿出來嚼了舌根。

朱之文的愛人稱，自己的生活已經完全不像生活了，就連吃一個饅頭、喝一口水也要被上傳到網上。

但是最近幾年，朱之文不再回避鏡頭，他甚至開始配合大家的要求，說一些吉祥話，或是唱一段歌曲。

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鳳凰網《七日談》影片截圖

他還會為了拍照的朋友們更有面子，專門穿上上過春晚的衣服。

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鳳凰網《七日談》影片截圖

正常的生活被打亂，妻子覺得很生氣，朱之文這時就會勸她：你要是一發火，被人家把這個新聞擴大了，丟人的是咱。

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鳳凰網《七日談》影片截圖

朱之文也很清楚，自己有今天的成績，全靠的是老百姓的喜愛。

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鳳凰網《七日談》影片截圖

從拒絕被拍，到配合表演，朱之文經歷了怎樣的心路歷程，從他最近的採訪中，或許能找到一些蛛絲馬跡。

他不再像幾年前那樣，採訪時只會說一些通俗易懂的大白話，反而有些自創的“人生哲學”。

“退一步海闊天空，怒上心一忍最高，事到臨頭三思為妙。”

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鳳凰網《七日談》影片截圖

“他在妒忌你，我這邊一生氣，氣得罵罵咧咧的，他更看你的笑話。”

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鳳凰網《七日談》影片截圖

“遠離小人，親近君子。”

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鳳凰網《七日談》影片截圖

只有小學二年級文化水平的朱之文，不知道是從何處知道了這些大道理。

但是從他的眼神裡，我只能看到人善被人欺的無奈。

3.

/ 被榨乾的不止財富，還有人生 /

20多年來，村裡人沒少笑話過朱之文，因為他是最不會幹農活的那個人，在田間地頭，他總是幹著幹著活兒，就開始“偷懶”唱歌。

為了練習唱歌，他甚至有點傻氣。下雨天，蒙著一個化肥袋子，就能站在雨裡放聲高歌。

朱之文的嫂子曾在9年前接受採訪時說：

我們村裡人都說他，你不出去掙錢去，你整天這樣唱歌，你能發了不？

2011年，山東電視臺《我是大明星》節目在全省海選，村裡人把這個訊息告訴了朱之文。

花了18元路費，朱之文從菏澤來到了濟寧，因為買不起衣服，朱之文只能穿著一身軍大衣上了臺。

朱之文一開嗓，下面的觀眾就起立鼓掌，誰也沒想到，朱之文真的火了。

就是這樣一個整天就知道唱歌的人，在42歲這一年，竟然成了被全華人民熟知的大明星。

這或許也是村民們想要“吸乾他最後一滴血”的理由之一：

誰也不想承認，一個這樣沒出息的人，竟然中年翻身，成了人上人。

朱之文成名之後，有個人突然半夜造訪，想要找他討個說法。

原因是：“說我出名是他的原因，他‘千里傳音’讓我報名參加選秀節目。”

朱之文哭笑不得，最後只能報警處理。

還有一個50多歲的男子遠道而來，和朱之文糾纏數月，“他來借錢，經常露天睡，偶爾住個賓館，耗了三個多月。他一直問我，考慮好了嗎，不然回去交不了差。”最後也是報警處理。

還有一人自稱養豬賠錢，來找朱之文“合作”：

“待了三天，每天騷擾，夜裡凌晨兩三點鐘還在踹門，踹一下狗就叫，嚴重影響了我的生活。最後，只能報警了。”

村民們不知道，唱歌對於朱之文來說意味著什麼，他們的眼裡，只看到了朱之文的兒子買了車，買了房，娶了媳婦，進了縣城。

只有朱之文心裡知道，當他唱起“藍藍的天上白雲飄”的時候，那一朵朵的白雲，就自然而然地飄到眼前了。

而現在，朱之文想要再抬頭望著天空，唱起那些熟悉的旋律時，望向的就只有一個個正在直播他生活的攝像頭

大衣哥為什麼不離開那個村莊呢？原因是故土難離，無論你走多遠，無論你飛多高，不管你多富有，不管你官多大，她總讓你魂牽夢縈！那裡有你難以割捨的很多東西……

大衣哥因為表演踏出家鄉時，心中便會產生家鄉情懷，只要有機會，大衣哥就會“舉頭望明月，低頭思故鄉”。大衣哥的家鄉情懷，是可歌可泣的。

家鄉情懷是一種地理情懷。大衣哥從家鄉走向四面八方，用時間地理學的術語說，它是大衣哥人生路徑的出發點，屬於大衣哥人生的地理也是個人社會網路地理中的一個重要支點。從文化地理的角度說，家鄉是大衣哥的文化搖籃，對那裡的飲食風俗，大衣哥要偏愛一輩子。天下的地方千千萬，家鄉叫什麼，在哪裡、自然風景怎樣、人文景觀如何？無需看書，大衣哥都能隨口從容而談，且至死不忘。可以說，大衣哥腦袋裡最牢固的地理知識是家鄉的。

家鄉的環境是每個人最早認識的地理。開始，如果家鄉是農村，可能只是些小橋流水人家，意義平常。但走南闖北，知世態炎涼之後，家鄉則日漸成為大衣哥心頭那個人文地理世界的永恆座標點，一塊熱土，其山水生幽情，其雞犬識人意。講人文地理的內容，不講家鄉不行。人文地理的內容，不能僅僅是礦山，工廠、道路、市場之類依理性和功能組合而成的冰冰的地面結構。我們常說大地深情，在由人文構成的地理世界裡，要給情感一席之地。家鄉，是大地之上與每個人對應的情感載體。

除家鄉外，大衣哥在一生之中可能另有一處地方，因為曾在那裡長期磨鍊奮鬥，因而苦樂動人。為形容這樣一類地方，大衣哥會說“某某地方是我的第二故鄉”。在這裡，故鄉是最好的表達我們對那處地方感情的詞彙。從文化地理學角度思考，對一個地方故鄉感的醞釀，其實就是一個地理過程，即一個特殊地點的形成過程。

個人與家鄉之間，不總是動情的，我們還記得這樣一句話：“一年土，二年洋、三年不認爹和娘，四年不願回家鄉。”這說的是當年進城忘本的大學生。但這多少反映了現代化的一個問題。社會步入現代化，青年人湧入都市，湧入市場，這是人生地裡中心的潮流動向。對很多青年人來說，只有離開家鄉，才能實現人生理想。

家鄉不僅在人們的心頭失落，家鄉的老景觀也在喪失，“少小離家老大回”，已找不到昔日風貌，眼前盡是由水泥、塑膠、不鏽鋼拼合起來的建築，這些建築形成正在一步步、一片片地“統一天下”。照此下去，大地上的文化景觀將是重複，單調、乏味的。眼下，不少人在呼籲保衛家鄉的價值，愛護家鄉的文化景觀，只要這些景觀還在，就會山水有情，遊子夢牽。在現代化競爭中身心疲憊的人們，就會從家鄉情懷中體味溫馨。這就是大衣哥的家鄉情懷！為什麼不離開家鄉！

答問之前，先問二個問題，供大家思考：

1. 大衣哥有沒有權利自己決定，是否離開那個村莊？

2. 大衣哥的去與留，村裡其他人有權干涉嗎？

針對這兩個問題，我說一下自己看法。

第一、大衣哥是否離開他的村莊，我覺得那是他和他家庭自己的事情，他和家人有這個權利，因為這是憲法賦予每個公民應有的權利，任何人都不能剝奪。

大衣哥選擇不離開，也許是覺得村裡有舍不下的東西，自己的祖屋、田地，割捨不下。

他選擇離開其實也是合情合理，被逼無奈，沒有誰願意自己連上廁所，都要被別人跟蹤拍攝成影片發到網上掙錢。

當然，如果大衣哥選擇離開，那些“寄生蟲”們失去了寄主，也許真的會喪心病狂的去挖他家祖墳，但那樣他們就觸犯了法律，理應遭到法律的制裁。

如果不離開，大衣哥一家就必須繼續忍受著無法正常的生活的窘境，每天村民們大搖大擺的進出大衣哥家裡，難道他家就不配有隱私權嗎？

那些每天守著大衣哥家門口，靠直播大衣哥生活的“寄生蟲”們難道就不知道，這是嚴重的擾民行為嗎？

大衣哥的出名，其根本原因是他喜愛唱歌，常年的每天在田地裡練歌，他的出名以及掙到的經濟收入與村裡的其他人有關係嗎？

況且他也用給家鄉出資修路、借錢給困難的鄉親的方式來報答過村裡。那借出去的百萬元卻成了肉包子打狗，有去無回。

換做我們自己遇到這樣的事情，會有何感想。

將心比心，大衣哥的處境令人同情，也很無奈，我們幫不了他什麼，但可以用自己微弱的發聲來呼喚大家的善良。

大衣哥的遭遇，像一面鏡子，映射出一些人的狹窄與自私、嫉妒與冷血、野蠻與戾氣。有些人見不得人家好，見到人家好了，就要吃大戶、搞平均主義，達不到目的就道德綁架，甚至直接訴諸暴力，不達目的不罷休，好像是人家欠他似的。假鄉親之名，行欺負老實人之實，這些人的醜惡之極超乎人們的想象。

最後用一段今天發表的【經濟日報-中國經濟網編後語】來結束我的回答：

“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。朱之文成名之後，被借錢、被圍觀、被踹門……種種奇葩經歷令人瞠目。此後，朱之文能不能有一個安靜的生活環境，還不敢肯定，因為他還和村民生活在一起。“圍觀”本身就是一種可怕的力量，金錢利益刺激之下，群體的偏執和狂熱恐一時難以消除。不過可以肯定的是，若道德約束無法湊效，法律將為公民權利撐腰，無論是誰，合法權益不容侵犯。

大衣哥為什麼不離開村子？其實很簡單，因為這弊大於利。

大衣哥留在村裡，他就是村裡的名人，是混的最好的那一批，是朱家的驕傲，他可以沒有生計的壓力佛系走穴；

而他如果選擇進城，他能得到什麼呢？可能是需要拼命更努力維持這樣的知名度，來支付持續膨脹的物慾和持續上升的生活成本；

大衣哥如果論絕對的唱功，在專業人士裡也許算不上出類拔萃，就是因為他是農民，是普通人，大家對他的要求不高，在這樣的身份加持下他才能出彩。如果他進城了，走專業歌手路線，在後浪拍死前浪的娛樂圈，也許早就被遺忘了.

所以大衣哥選擇留在村裡，也許是一個適合他的選項.大衣哥在村裡還是被村民跟拍的大衣哥，搬走後沒了村民的很拍，自媒體的傳播，沒了輿論的推手，大衣哥的人設會慢慢崩塌，大衣哥將不再擁有價值，不再火，不再具有良好的商業變現能力。如果離開這一切後，大衣哥終將變成朱之文