這個題目有些奇怪誒！我為啥不能跟愛我的老公一起奮鬥，好好努力。只要認真工作認真生活，我相信我們不會“十分貧窮艱苦”。

哪有那麼多如果？不想安於現狀就去奮鬥！沒錢就去賺！有喜歡的人就去追！有想去的地方就去！有想買的東西就買！人生不過短短几十載，當不負自己。

既然都已經有了這些寶貴的東西，你還有什麼理由不去奮鬥？

為什麼要讓自己貧窮？你應該想的是如何和自己愛的人一起過的更好。

問題本身存在問題在貧困的時候生三個娃娃就該想到一時半會不會改變生活狀況，如果已成現實就該調整心態努力過好，而不是想著灰暗人生，至少孩兒長大了幫手也多。

我是願意的，我從小的願望就是和自己的愛人和和美美的在一起，每天日出而出，日落而息，春天種下種子，秋天滿滿的收穫。貧困艱苦的生活只是暫時的，我們都有一雙手，一起努力，一起流汗，一起加油，幸福的日子就會到來。

危險提示:提問者已經鑽進了人生的牛角尖，前方請掉頭，換條路繼續前行。一、貧富不是註定不是說你現在貧窮就註定會貧窮一輩子。暫時貧窮是運氣不好，一直貧窮是腦子不好。貧窮不是遵守的，而是用來打破的。當然，你也可以選擇過上十分貧窮艱苦的生活，但可以有一個跟別人跑了的妻子（丈夫）和幾個孩子（三個以上，不是親生的）你願意嗎？

我願意，有的人家財萬貫但是對老婆不好，脾氣暴躁，天天惹你生氣，就算窮點，老公愛你，孩子可愛，公公婆婆也喜歡你，這樣才感覺家的溫暖

那肯定願意啊，掙錢遠比讓一個不愛你的變得愛你簡單，而且有一個幸福的家庭，才應該是正常的人生追求，而不是掙多少錢，掙錢只是為了維持生活，而且不是目的，不要本末倒置了才好。

願意個鬼

貧賤夫妻百事哀

現在養孩子過生活哪裡不需要錢？

如果真是你說的是個和諧的家庭那麼大家都會承擔起自己的責任去賺錢養家或者相夫教子。如果只是說自己愛愛愛但卻不努力為了好生活奮鬥那是騙鬼呢，只願意提供情緒價值不想奮鬥？不如網戀算了

這個問題好怪異，聽說過＂貧賤夫妻百事哀＂嗎？

你如果愛自己的家，就不可能讓它一貧如洗。

要是我，我就會和愛人倆個共同奮鬥，給愛人和孩子一個安定溫暖的生存環境。

家——不一定很富裕，但，絕對不能貧窮艱苦。

現在，只要肯幹，那會貧窮+艱苦。

你好，我是黃姐！貧窮的生活我是不願意！現在不同於舊社會，沒有工作，沒有機會！現在只要你肯幹不懶，做哪行都不會窮，哪怕底層的送外賣，跑快遞，開車拉滴滴都不會捱餓受窮，何況夫妻恩愛，還有三個孩子是未來的希望，為母則剛，怎麼樣也不會很窮啊，是不是！和睦的家即便是困難也是暫時的，一定會好起來的！感謝我們祖國偉大，社會和諧，人民勤勞，疫情也是暫時的，消滅貧窮是我們黨的目標！大家都要努力加油哦！

有一個真正相愛的人，有幾個可愛的孩子，這樣一家人生活在一起，即使貧窮艱苦，我也願意。

“貧賤夫妻百事哀”是唐代詩人元稹寫給原配妻子《遣悲懷》裡的詩句，這些年常常被人們引用，但卻有違元稹的原意。元稹的妻子活著時，元稹窮困潦倒，他的妻子雖出身富貴人家，但卻沒有嫌棄，反而能與元稹共患難。因此，當妻子在貧困中早逝，而元稹的境況好轉時，他發出了“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的感慨，意思是，夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。表達了自己對亡妻的思念之情。

可以說，元稹的妻子就是“夫妻恩愛苦也甜”的實踐者。

也許你會說，元稹的時代離我們太遠了，時代變了，這樣的夫妻不會再有了。

2016年剛去世的楊絳先生，我們都熟悉。她的《我們仨》給我留下了深刻的印象。

他們年輕時去英國留學，生活並不富裕，但他們卻樂在其中。他們比賽誰讀書更勤奮，誰讀的書更多。她寫道：“我們不論在多麼艱苦的環境，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣。”

文革期間，楊絳和錢鍾書都被打為“反動學術權威”，被批鬥被罰打掃廁所被下放到“五七幹校"勞動改造，但他們卻能互相安慰互相照顧度過了那個最艱難的時期。她寫道：”我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事……碰到困難，鍾書和我一起承擔，困難就不復困難……不論什麼苦澀艱辛的事，都變得甜潤，我們稍有一點快樂，就會變得非常快樂，所以，我們是不尋常的遇合。”

正因為他們是有著共同精神追求的相知相愛的夫妻，所以他們能夠度過貧窮艱難的日子，並最終實現了自己的人生價值。

也許你會說，楊絳和錢鍾書是偉人，我們是凡人，沒有可比性。

其實，要我說，如今這個時代，兩個真正相愛的人真不可能永遠貧困艱難下去。因為愛，你不忍心讓對方在貧困和艱難中掙扎，你會透過自己不懈地努力，早一天讓對方過上好日子。夫妻同心，其利斷金。相信我，因為相知相愛，你們回走出貧窮與艱難，走向富裕和幸福。