’天可汗’，是尊稱，不是體制。

被尊稱的人逝世了，其他人不夠資格，就結束了。

但是’天可汗’後人依然亨受’餘蔭’，’餘萌’隨時間逐步漸弱。

天可汗是對大唐李世民的尊稱，不是所謂的體制，唐朝可以安撫四鄰，被周邊眾多國家推崇，實現睦鄰友好，除了在體制和胸懷上的變化，最最重要的是在軍事上有震懾周邊國家的能力，隨著李世民的離世，對其本人的尊稱和認可，也逐漸消失！

天可汗，又譯為天至尊、登裡可汗、登利可汗、騰格里汗，可汗的尊稱之一。是初唐時期中國皇帝在東、西突厥和蔥嶺以西外交上的一種稱號。

其地位在遊牧民族當中比隋文帝的聖人可汗還高，“天”在突厥語裡具有很高尚、有權力的含義。

一、天可汗制度始於唐太宗

唐朝的唐太宗收拾好國內殘局後，就開始放到了外部的異族勢力，在公元635年、降服吐谷渾和高昌，把東突厥的西域各國全部臣服唐朝，並要求他們向長安朝貢。

李世民並沒有對臣服之後的各個異族進行打壓，反而是保留這些異族的社會組織和風俗習慣，由於李世民開明友善的民族政策，在公元647年，唐太宗李世民被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以後，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。

由於唐朝的各種開放政策，以及高度的民族自信，唐朝是繼漢朝之後第二個中國的黃金時代。而“天可汗”李世民開創的貞觀之治則為唐朝的再次騰飛奠定了基礎。

說白了就是把你打服了，我也不同化你，你可以繼續保留你們自己的生活習俗，這大大超出過去這些異族的想象，發自內心的說了一句，老大你真好，“天可汗”就形成了。

二、除了唐太宗外，唐朝的唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗都曾接受天可汗的尊號。

異族畢竟是異族，你我畢竟不同民族，不同種類，世世代代同心同德，是萬萬不可能的。只有強大的君主才能守住老祖宗的基業，上面提到的這些皇帝都是在唐朝時期的得力君主，做出了一定貢獻。自然這些異族不敢造次，不敢搖擺。

三、“天可汗”制度雖然是唐朝建立的，但是後期唐朝已經對外圍勢力無法掌控

大家都知道，後期隨著國運凋敝，朝廷腐敗，大臣專權，實際上唐朝的掌控水平和能力都在急劇下降。國內的各種起義應接不暇，國外的異族勢力自然也就不暇顧及，那麼這些異族對沒落的唐朝，自然也就沒了歸屬心理。加上文化不同、種族不同，割裂是早晚的事情。

四、就是異族勢力的分化，隨著接受了多年的唐朝封賞，有些已經是大唐的臣民，慢慢被同化了，而沒有被同化的異族逐漸歸順了“遼國契丹”等勢力。

總之，制度是在平和的時期才能夠實施的；在亂世時期，消滅的就是舊制度，“天可汗”制度就這樣被掃進了歷史書中去。