有人提問，有人回答，這是禮貌，也是幫人解圍，我想這也算是好事，要是有人提問我，我可能不會在第一時間看到，但是有空的時候肯定會回個，雖然沒什麼文化，但是能做的儘量做到！

  首先，這取決於個人習慣！

  實際上，您是否喜歡與影片內容的質量密切相關。 當然，一部精美的影片會收到更多喜歡！

  最後，無論別人的影片質量如何，讚美也是對作者的鼓勵！

  因此，養成這種習慣是一件好事！ 這是非常有禮貌的舉動！

其實我也在思考，是答的太差嗎？

但是橫向比縱向比，好像也沒那麼差，畢竟我曾經用了半個月就完成了優質回答的任務，從某種意義上來說，是受到官方認可的，所以應該不是我答題質量的問題。

那是什麼問題呢？

可能是提問者提問後沒有看，可能是我答的不合提問者的心意。

雖然能夠理解，但是多少有些沮喪，因為在沒開通收益前，答題完全是公益，而且很多時候，我都是抱著一個熱心腸，想去幫人答疑解惑，排解鬱悶的。

這問題問出了我們做自媒體人心聲感慨。

一、覺得回答內容好，那是在給你的鼓勵，也是對你的認可和肯定。

提問者將自己的困惑或者問題提出來，在網上徵詢大家的意見，他也許已經有了自己對這個問題基本的判斷，又或者完全沒有主意，還有些問題本身就是開放性的、探討性的問題，並沒有一個可以說清楚的答案。

基於對問題不同角度的理解與認知，每一個回答者都會給出一個不同的答案，這些答案或者與提問者心中的答案相符、相近，又或者完全沒有幫助。無論哪一種情況，提問者都不是一定要給每一個回答點贊。

給每一個回答都點在，是一種禮貌的表現。

透過提問可以猜想您應該是個很有禮貌的人。首先我們知道對於新媒體的新人們，需要自信心，需要被鼓勵和肯定；其次，尋求的問題有人給予回覆，並給出誠摯的意見，我們理應感謝，可以透過點贊或評論的方式表達謝意（當然這並不是強制性），如此對回答的人是種激勵是種認可。綜上所述，建議給回覆我們的人用點讚的方式來表達那一絲絲謝意！

我們先看一下這個問題的關鍵詞，“得到回答”“出自禮貌”“應該”

首先，得到回答 提問者得到了回答，他本身是什麼樣的心情？是得到了你的認可，無論你出於什麼原因去回答的這個問題，無論你回答問題結果如何，起碼說明你對這個問題感興趣，提問者心中還是有一些感激的。

其次，出於禮貌 你都回答人家的問題啦，他還能裝作沒看見嗎？你覺得他能看不見嗎？既然看到了你回答了，他的內心活動是什麼呢？禮尚往來，出於禮貌，回手給你一個贊。除非你寫的太爛了，給你一個贊沒辦法給讀者交代，但凡能說的過去，一定會為你點贊！

為什麼這樣說呢，我是這樣理解的。如果我提了問題，別人回答了，我感覺是對我的一種尊重，不管他的觀點與我是否相同，各抒己見，我覺得沒毛病。

提了問題，既然有人來回答，這說明在某種程度上，回答的人對我的問題是有一定的瞭解和認知的，觀點上大多數人他都會有自己的看法，並且對這個問題有著較深的見解，她說出了自己的觀點，我願意聆聽，我也願意接受，如果錯的我不採納，如果對的我向他學習。

提了問題，有人來回答，這說明，人家和我願意在一起學習和探討，並且能夠回答我提的問題還是一種友好的溝通，朋友這樣做，我很開心，我覺得我們是在一個層次上對問題有著的共同認知，他也是頭腦非常敏捷的人，對問題有主見，能說出自己的觀點，證明他還是個能力比較大的人，有思想。

大家好！

原因有三

3，只管出題，不管閱卷。壓根兒就沒看。

另外也有個別眼睛向上者，只點大V或官媒，其他再見。

看回答的好壞，不過給予回答的也是有心幫你，只是他們有的處於自身思想上的一些想法，回答並無對錯，我們要仔細區分而已

不點也不代表提問的人是白眼狼，只是回答沒有進心而已。

非常感謝你能提出這個問題，萬分感謝。

贊不讚的，真沒介意過，但是這份努力，是我們辛苦付出的，是要肯定的。

有的答案並不是寫給所有人的，只是寫給需要看的人。所以贊多不多並不重要，需要的人能看見就夠了。

有的答案希望更多的人看見，就希望更多的人贊。

為了澄清某種誤解，而跟大眾做科普，就希望有很多贊。

發牢騷向官方反應問題施加輿論壓力的話，也希望更多贊。

只要是自己所思所想，不強求，不掩飾，沒人看也不介意。

這個不能籠統的去看待這個問題！需要看是什麼樣的問題！如果問題或者回答是不影響社會或者是讓人產生錯誤判斷的，一些小問題對社會沒有危害的，是可以禮貌的點贊或者回應！但是如果是上述問題裡面的隨便一個或者是對他人或者國家產生影響的！個人覺得要麼就會誤人子弟要麼就是火上澆油！最好慎重！

其實每個參與問答的人都各有書單。比如，昨天是世界地球日，今天是世界讀書日，地球人都知道，不讀書不可取，但讀書的書單呢？今天一大早，就見兩大列一一先是朋友圈裡的上世紀的一百本書。再，受教育部委託，教育部基礎教育課程教材發展中心組織研製併發布《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》，《指導目錄》分為小學、初中、高中三個學段，其中小學110種、初中100種、高中90種。

在紙質盛行甚至經常發生洛陽紙貴現象的時候，我與先父通訊，足有百封以上，經常問及身世，他竟寫來自傳⋯⋯其中就有一份書單一一文尾最末句“（廣大的失學的青年們呦！此文同時是貢獻給你們的！）”是指先父李又然回國後在幫助失學青年補習功課，學生之一的慈溪籍青年柴沫（原名厲全起），先於李又然到延安，陝北公學畢業後在毛澤東處任內收發。柴沫還是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》速記稿翻譯後的第一稿校訂者。

不僅是一書單，也是讀書方法一一題目稱作《至少讀活書》，活書是什麼意思呢？活書就是聯絡生活實際而絕不脫離生活讀死書死讀書一一文中頭一句“太純潔了、太勇敢了而⋯⋯的愛友之外”的刪節號，應該是指因“春地”畫會事正在獄中的艾青，恰在彼時獄中的江豐寫信委託李又然，由李又然寫信向魯迅借書；李又然自己也送書給獄中的艾青、江豐。李又然（李又燃）、艾青（莪伽）、江豐（介福）致魯迅信後均得到先生親筆回覆。

音樂、詩和一個因為太純潔了、太勇敢了而⋯⋯的愛友之外，我所最愛的是讀書。

假如近幾年中，沒有遇到思想和生活上的偉大的指導者們——羅曼·羅蘭，列寧，甘地，貝多芬⋯⋯——與從自修得來些自以為好的讀書的方法，生在這步步碰得著書呆子的中國的我，能不也成一個書呆子？

因為希望年青的弟妹們大家愛讀書，更希望他們能讀書——不為書和書商所讀，不做它們的奴隸，總之，不成書呆子，我就急想對大家說些讀書的方法。

中學時期是求學的一個很重要的時期。我便先和在中學裡的弟妹們說起。

先問，中學同學們應該讀什麼書？

當我們在中擁擠著的街上走，有時，我們會突然淒涼地感到自己孤獨。但是，倘使我們覺得有被我們崇拜著熱愛著的偉大者或偉大者們和我們在一起，我們就不會感到孤獨了——縱然是在黑暗中悽風慘雨中獨自走著，獨自走著那很可懷疑的路。

所以，中學同學們應該多讀偉大者們——列寧，羅曼·羅蘭，高爾基，拜倫，雪萊，貝多芬，米蓋朗琪羅（Michelanlo）⋯⋯——的傳記，並且對他們給以最崇高的敬仰！

又，中學同學們應該多多旅行——偏愛多走那“很可懷疑的路”！但在這個資本主義制度的社會中，只活到中學時代的年齡吧，人就已經不能自由發展了：你能如心像意地去登名山跨大海嗎？沒有法子！所以，中學同學們只好多讀遊記了，像讀傳記一樣熱烈！

（拜倫，愛親的中學同學們，他在與你們同年齡時，他愛讀的也就是傳記和遊記）。

次問，應該怎樣讀。——這就進入本文的中心問題，即讀書方法問題了。

讀通了一本充滿著Originality的書，如尼采的“Zarathutra這樣說”，許多許多的平凡的書就不必讀，所以中學同學們應選擇幾本永遠有生命的大作精“讀”。

但是，“窮一經不足以知經”，“ 許多許多的⋯⋯書還是應該⋯⋯應該翻翻的，”應該“看”的。

又，當我們看“書”，尤其是“讀”書時，工具的書是越多越好：我們的書桌上，枕旁，袋中，必須不缺少《辭源》，《新文化辭書》，《世界語字典》，好的《外國語字典》，《地圖》⋯⋯以備隨時“查”考。

所以讀書的方法：

一，選擇書和將書分成三種——即上面說過的讀的看的與查的三種。

二，讀書不要強記；怕忘了時在書上做符號就是了——在重要處劃上線，再在卷首或卷尾的白紙上將其頁數記出，將其最重要最重要的一句或一語也記出，以便日後檢閱。但線不宜劃得太多：太多反而混亂不清了。

又，遇有必須牢牢記住的教訓——如馬克思的“破壞是最大的建設”，普魯東的“財產，這是盜竊”，蕭伯納的“朋友最好，可以久遠的往還，父母兄弟都不是由自己自由選擇的，所以非離開不可（見卷三一期《現代》中魯迅的《看蕭和看蕭的人們記》）”⋯⋯就抄在長方形的硬紙片上，詳細記明出處。這種硬紙片，等到積集多了的時候就拿來分門別類，可以一查就查到了。

三，不應當急功近利地捧住與理解力還隔著太大的距離的書硬讀。

但是，拿起一本書來不大同情或不大有興味時，這時，應該試一試繼續讀下去，因為有些書要等到完全讀完後，方能完全懂，有些書一讀就懂，往往就因為已讀了那讀時不大能懂的書了，有些書今年讀明年才能豁然貫通，有些書我們自己以為不大懂，其實我們已懂了些什麼了⋯⋯總之，有時要用勉強的工夫，要相信“百事頭難”。

四，如果在電車中，在散課休息時間⋯⋯也不肯不讀書，則只應讀那些輕鬆的，簡短的，明快的東西，如日報上的文藝副刊，期刊中補白，泰戈爾的《飛鳥集》和自己的或同學的硬紙片（上面說過的硬紙片）之類，因為——

五，嚴肅的，巨大的著作，如《資本論》等，是必須在安靜的環境中去讀的，是必須集中了注意力去讀的！

六，不要機械地定下工作時間表，如規定2至3時讀歷史，3至4時讀地理⋯⋯要是今天讀歷史實在太有興趣了，那麼今天地理就不必讀了。

七，休息是必要的！——這是說，當我們做倦了這件工作，我們就換那件工作做，比如，寫文章寫倦了，就出去散散步，散步中有益思索和觀察，或與同學談談天，覺得不再倦了時就回來，再寫那篇尚未結束的文章，或者寫出思索、觀察與談天中的所得。

（這是羅曼·羅蘭的休息法。）

八，讀書最忌的是瑣瑣碎碎地只注意到一字一句而忘了全體。更可嘆的是，又只看到這一“字”一“句”而不能將這一字一句所想喚起的事物的本身活活顯在眼前！

比如說，當我們看到、聽到或想到一個海字，我們總不應當只看到一個海“字”，總應當“感”到一個“海”，——在腦中眼前活洶湧起一個“海”來！

（這是要有最崇高的氣質，最偉大的信仰，最誠實最飛躍的生活⋯⋯才能做到的！同學們！我竭力希求著大家深沉地體驗去——這絕不是浮滑者流所能夢想到！）

好了，中學同學們，我們應該讀活的書——大自然，海，社會，人生，孩子們的心⋯⋯至少，我們應該死書活讀，讀活死書！

（廣大的失學的青年們呦！此文同時是貢獻給你們的！）

來而不往非禮也，回贊一個是好的

是的，你回答問題別人回答說明別人重視你的問題。

是的，以禮相待是為人處事的最基本原則……

是的，同時也是對作者的一種支援與認可

有問有答，可能不單是禮貌問題，更是一個交流互動、共同提高的過程。

個人認為沒有必要。

所謂周瑜打黃蓋，兩廂情願，大抵也就是這麼回事。

對啊！禮尚往來，有回必應！