人與人是不一樣的，各種各樣的不一樣如職業不同，信仰不同性格不同等等。常言道:仁者見仁，智者見智就是這個道理。如出同一道語文題小學生承博士生的答案定不相同，因我就是小學生我知道自己的重量。

書面表達和口頭表達的區別吧，網上能口惹懸河，現實中卻有可能是木訥少言。至於高尚不高尚從網上的隻言片語無法判斷。

人都是肉體凡胎，再怎麼知識淵博，情感高尚，他可能冠冕堂皇，溫文儒雅。但也是人間凡人，他也識人間煙火。所以他就有俗人的一面。只是接受的教育比我們要多，看問題比我們深刻，讓我們學習的地方多些。

去武漢與病魔作鬥爭的醫護人員一定是品德高尚的人。這些人也是普通人，說明普通老百姓中潛藏著很多品徳高尚的人。

高層次？高尚？來自靈魂深處的追求，平常你怎樣看？人是：衣食住行，平靜，平淡，思想是內心深處的，你平常去評判？生活是平淡的。說不好

因為真正的一修者會半分寂寞的。他不會像你周圍人一樣煙來酒去，你看見的煙來酒去的人多半是什麼也不修的人。不修的人畢竟時機未到，所以要慢慢教化。但是修的人，不會天天歌廳舞廳，煙來酒去的。

修的人需要淨心持戒。以戒行故，早早就知道了福報和命運是存在的。所以一心一意都在持戒積福。他知道，福報在，富貴，好友，尊敬，名聲，地位，都會來。所以不必向外求。加緊積福持戒，時機到了，自然花開。你看你周圍是不是有的朋友突然斷了，有的人突然因為一個新玩意和你成了好朋友，給了你極大的幫助？這就是一切都是福報的化現。你拼命修財佈施，總有一天會發財，當然，其他福報也同理。

所以，真正的世界，只與你自己有關，你不帶私心的幫助他人多（屬於佈施），回報就自然會來，你財佈施多，不偷盜，以後就一定會有財。你正法佈施多，不飲酒，以後就一定會聰明。你禮敬聖賢，不怠慢，以後就一定會受人尊敬，你佛前供花，掃灑佛塔，不嗔怒，以後就一定會端正。種什麼種子得什麼。

最早的時候，說會搞政商關係的人能發財，現在看，發了財的基本都進去了，沒進去的也坐立不安，因為法寶沒了，又說科技能發大財，後來發現科技做出來也是白菜價，好像也不能那麼容易發財。電商崛起的時候，門面總覺得我是旺鋪，吃一輩子總行了，現在電商也沒落了，你們發現沒，世俗的邏輯總是有時限的，天時一變就改天換日了。為何？讓你乘風起浪不過是你之前種過福報，福報成熟的善報而已。無論實現形式是什麼。如果你什麼實現形式都沒有，那就給你幾乎零成本的石油，就和中東石油國家一樣。所以精進種植福報持戒才是最重要的。多佈施，持戒，孝順，放生，救濟孤寡，興建大利，建寺院，建佛像，齋僧。其他的都是一時一刻的邏輯，天時一變，邏輯就變了

蓮出於汙泥而不染，但蓮的成長離不開汙泥，正是因為有了汙泥才成就了蓮花。一個人處於世俗中，如果不努力提升自己，就很容易被世俗化，平庸到高尚離不開世俗，正是因為有了世俗的奉獻，才成就了高尚。

一味唱高調、喊口號誰都會；馬列主義鏡子只照別人，不照自己；只知道一味討好上層；這些行為也叫“高尚”嗎？不被唾棄已經是不錯了。我們說要實事求是，客觀分析一切事物，要以民意為主流論證，才會得以民眾的贊同。

提這問題的，怕是才進社會沒多久的小年輕吧？能被平臺推出的美文起碼也是讀得過去的吧，只有你感不感興趣的文章，沒有你評價的口若懸河一說，思想豐富那是必須的，人家好壞都是在這個領域有一定研究的人，才能寫出這樣思想白文章。

真不知道你又在他周圍哪裡感到很世俗了。世俗也是社會的一種常態，高尚的人不多，大家都是找錢吃飯，誰不世俗？所以做好自己眼前的事情，過好當下的日子，才是最好的。

網路雖是鏡中花，多看文章見分明，口若懸河見識多，經驗都是實中來，世俗偏見有很多，人性貪婪虛中出，實踐才能出真理。

古人稱詩書文字為賢人言，是高於物質的思想文化行為，故文人清高而脫俗。文人處世俗間所見皆俗，俗者唯錢財利益為取向。錢財養命世人愛財，文人無錢難立，世間事就是這樣。

老子說，絕聖棄智，天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。但既然天下已知美醜善惡，就如亞當夏娃已在伊甸園吃了蘋果，那麼怎麼辦呢？所以，唯有宣揚仁義道德，教化萬民。所以，老子又說，大道廢，仁義出。教化民眾，向道而生。在網上大談仁義道德，沒什麼不好，大談正能量，也無可厚非，滿口指責的，只是自己內心齷蹉，仁義道德戳中了他（她）的內心而己。至於現實生活中如何，言語的巨人，行動的矮子，也很正常，起碼人家口頭上是肯定道德的，寫在網上還可以傳播正能量，讓更多的人看到，起教化人心的作用。至於知行合一，那是需要水磨工夫的，一個人最大的敵人就是自己。老子說，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。一個人克己復禮，是很難的，戰勝自己，就是戰勝一切。待人需嚴於律己，寬以待人。多點理解與寬容，世界才更加完美。刻薄苛責只會招致對抗，似水柔情使進攻者無處著力，水善柔以四兩撥千斤，風自來我隨風搖擺。

有表演者自然就有聽眾，聽眾不見得就比表演者水平低，有些是真的不願意拋頭露面，有些是茶壺裡煮餃子它倒不出來，他很有貨但是表達不出來。而大多數的聽眾只是隨波逐流，畢竟這個世界上的智者是少數，所以才有少數的人領導多數的人。如果人人都那麼能幹，誰能領導誰？

常說不常新，好為人師。知道的不說，裝。不知的硬說。不知裝知。

說到了人家，頭頭是道。說到自己，啞口無言以對。真是可悲可嘆。

世俗和高尚不矛盾啊。

或許是人們對世俗和高尚的定義有偏差吧？

何為高尚？

由內而外，由近而遠地做貢獻，往小說，就是做好事情，自己得好，然後家人好，國家好，人類好，全球好。

何為世俗？

人得活著吧？首先得自力更生能養活自己，然後才能惠及他人吧。

貪得無厭是已經突破世俗的底線了，是一種垃圾思維。而連自己父母都養不起的卻要去為別人獻愛心，那簡直就是病態的做秀。

高尚是以有底線的世俗為基礎，是以惠及更多人為目的，乃至為人類種族延續做貢獻的行為和價值觀。

至少我覺得為了自己自由快樂而不婚不育的人，無論如何也談不上高尚。

我們不強求所有人都高尚，但需要世俗得有底線。

排除虛偽的唱高調、扮高尚的部分。

有這麼兩句話：

1、遠香近臭。

2、僕人的眼裡沒有偉人。

感謝你的邀請！因為好多才子才女文采好無處發揮，終於找到一個乃至多個適合自己的平臺，能發揮自己的潛能，甚至淋漓盡致，這叫優哉樂哉，何樂而不為呢？！！！但是這些擁有優秀文采的才子才女們在日常生活當中都非常低調，好多事情不想與人爭鋒，只想自由自在過安逸的生活，所以平常看似平凡而默默無聞的人，也許他(她)就是文采天才。[祈禱][祈禱][祈禱][耶][耶][耶][贊][贊][贊][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

有個比喻，就像乘火車，坐飛機，有的人不計後果可能在這裡大吵大鬧，隨性而發。網路上也一樣有人在大吵大鬧，隨性而論。

但是，相對來說現實生活中，人們的隨意性可能比網路更加直接而已。就像人們出門總會給自己穿一件得體的衣服，說話也會注意自己的形象。網路上亮相同樣道理。

還有，網路中發表文字、影片等面對的都是陌生觀眾，現實生活中面對的多數是熟識的。面對兩個環境，說話、文字就不能強求一致。一個是要鄭重些，一個要隨性些。

同樣一個意思的事件，就分鄭重說和隨性說。也就讓一些人感覺是一個高尚一個世俗。其實，就是人性中觀念和理性中的理解問題。

當然，不可否認有兩面的人。不能因此而否定一切。

當然，更多的人主張線上線下做人要表裡如一！而當下的網路使用者都是實名認證，和現實生活比較接近了。相信未來的網路和現實會越來越融合得很緊密。到那時，也就沒有了高尚和世俗之分了！

如果非得說有的話，那就是文言文和普通話和網路語言之間的差異了！這個，總不能分成高尚和世俗了吧？！

平常心看問題更好些。

希望別人之好！

要看得起別人之好！

一家之言，不喜勿噴。

網路是一個開放的世界，裡面有一個極其龐大的群體。有一些公知不排除如你所說，他們精神高尚，思想豐富，口若懸河，語驚四座。我們來分析一下，一是可能有些人真的文如其人，道德高尚，精神層次很高，但考慮到網民數以億計，其比例也是很低。二是由於淨網行動，不允許發表不合適言論，以他們所掌握的知識唱點兒高調也是輕而易舉，這類人應該還不在少數。三是所謂的“人設”，也就是根據需要進行包裝，這與個人的“本來面目”是兩回事，一切都以流量和收益為中心。

網路是一個具有虛擬性的社群，每個人都有可能帶著面具示人，因此我們在網上衝浪的時候要注意保護自己，對於一些正義模樣的文章多當雞湯文讀讀也就算了。網路上流行一句話：如果你認真你就輸了。現在的網路泥沙俱下，我們越來越難以分辯真偽，只好什麼都不信，為的只是保護自己。

而現實中，你見到的都是活生生的真人，他們是有血有肉有靈魂的存在，他們都在追求自己想要的生活，你所看到的都是他們真實的樣子，正常的生存狀態。就拿前些年關於“扶不扶”的爭論來舉例，你可以在網上肆意發揮，可在現實中當你遇到時又作何選擇？網路跟現實是有距離的。

也不是說你周圍的人沒有好人，只是沒有網上所標榜的那種好人。現實中好人是真實存在的，是真真實實的。正因為真實，你才感覺到低俗。因為這才是生活本來的樣子，而不應活在自欺欺人的虛擬生活中，這是不現實的。

話不能這樣說，看一個人不是看他有多麼會說話多麼有水平，口若懸河滔滔不絕。而要看他做得如何，做人是否表裡如一，這樣才能下結論去評價。

那些不說話的人也不見的世俗，有些人大智若愚，看穿了不想說。其實一般情況下都有點兒世俗，我 們本來就是俗人。但在關鍵時刻有勇氣站出來主持公道就很了不起了。