因果這一理論來自佛學，在佛教中講究種什麼因得什麼果，不因意志的轉移而轉移，因是因緣，果是果報。佛教將其分前世，今生，來生，今生也就是我們的現世，前世種下的因，現世報。今生種下的因來生報，這也是之所以修行的目的。人間的貧窮富貴，生命的長短，容貌的醜陋與美麗，都是在過去的無量劫中所造的惡業影響到了今生，並不是命中註定，也不是他人的操控，因此，因果觀只要肯上進，肯努力修行，就會在來世取得一個相對今生要好的很多的命運。

個人認為，佛學中的解釋是可取的。從科學角度看，因果關係就類似於蝴蝶效應。一件很小的事情經過一系列的連鎖反應可會演變為一場悲劇：小夫妻吵架很平常的一件事，丈夫和妻子吵完架之後和往常一樣上班，剛好趕上公司有個很重要的會議需要穿正裝參加，想到自己早上吵架忘記扎領帶於是準備回家取。到家之後剛好看見自己妻子正在把他的領帶丟進垃圾桶（妻子是不小心），於是丈夫大怒推了一下妻子。妻子頭碰到了桌角，血順著桌腿淌了下來。丈夫無奈，把妻子送到了醫院，檢查發現自己妻子懷孕了。欣喜的同時，又感到了經濟的壓力。這才想起，今天公司有重要的會還要參加。等趕到公司之後，因為缺席重要會議被公司開除了……

上面的那個故事純屬虛構，如有雷同還請勿怪。因果的存的意義在於告訴我們，決定做一件事前可以考慮自己為什麼做這件事，做事的出發點是什麼，對比此事的後果值不值得。

因果關係並不是天註定，而是人為，也就是人為什麼做事要“三思而後行”。

人起心動念皆有因果。人所聞，所觀，心所想，所行，皆是因，，而所想，所見，所行，而後形成的最終，即是果報！因果自召！

有緣邂逅，即是因果。

特定的時間，遇見特定的物，發生一段特定的事，過程本身就是因果。

小時候，撿了只小奶狗。十三年的陪伴、快樂、悲傷，片段歷歷。後來因誤食鼠藥而死。（那年耗子成災，本人親手在老家院落隱蔽處放置鼠藥）

當年我給這隻狗一次生存的機會，十三年人世，酸甜盡嘗，也算不枉狗生。而它卻因我親手放置的鼠藥而亡；

如按因果論：上一世，它因我放置鼠藥而死，所以這一世才讓我有機會給它十三年的人世繁華生活。

何為因？何為果？哪個在前哪個在後誰又能理得清呢？

因果是個迴圈，無謂前後、人為或是註定。俗世之人，好好珍惜生命中每一場邂逅，因在此，果也在此，品味過程很重要。

英國說法來自佛教，所謂有因必有果，種什麼因得什麼果。不可以說是完全迷信，其中擁有一定的道理，其與蝴蝶效應相吻合，你如今做的行為做出的選擇都是未來造成那一個成果的原因之一，由此可見，因果其實是人為決定的，你在人生的每一個岔路口做出的每一個選擇，每一個行為造成了你未來的過。所以是人為的。那為什麼有一句話叫做盡人事聽天命呢？就是生活中除了你做出的努力之外，還有許許多多的因素來造成最後這個結果，這個結果不一定是你一個行為單純的造成，他有很多因素構成，所以也算是天註定的一種。但是英國不能單純的說是天註定或是人為，因為這是一個複雜的因素構成的。當上天的條件完美時，你不做出相應的行為，也是沒有未來的好果的。相反如果你做出了正確的選擇，但沒有選擇正確的時機，而造成周圍的環境不適宜也算是一種錯誤，因為社會是一個相互聯絡的整體，沒有一個人可以獨立於社會的存在，所以每個事情的成果最後並不僅僅決定於你的選擇，還有別人的選擇別人的行為你不能決定，所以這算是一種上天註定，也算是別人的人為。所以你的認為也在某種意義上是別人的天註定別人的環境構成。但是因果效應最終最根本還是取決於自己，努力就行。

君子知命：命是先天固有的：這就是恩！

運是後天要走的：這就是自身結的果！

預測就是教人用科學的方法去研究人生，

瞭解人生，從而去掌握人生。讓每個人

都知道自己的命運。從而使自己掌握自

己的命運。處逆境時，暫且偷安以待天

時，妥善防範儘量減少甚致避免悲劇發

生。待時而動，待順境到來，應運而生，

抓住機遇勇往直前，去獲取更大成功，

創造人生輝煌！君子藏氣於身，待時而動！！

最經典的一句就是" 有因，必有果。"直接簡單明瞭的闡述了因果的本質。

我經常給孩子們用例項講什麼是因果：1.課上認真聽講是因，考試考個好成績就是果；2.下雨不打傘是因，淋雨凍感冒就是果：3.你知書達禮待人真誠是因，老師同學都喜歡你是果。那你覺得這個“因”是人為還是天註定呢？是可以改變還是不可以改變呢？當然，除了因果之外還要具足外緣，比如種下的一顆種子是因，那土壤、水份、空氣、Sunny就是外緣，收穫的就是果。

佛教講因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪迴解脫理論的基礎，隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

因果律指出:種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。

人的命，雖老話說是“天註定”，但知道了因果關係後，明白了“命”可以由己造。有道是種善因得善果。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘央。

因果關係是存在的，它並不是很多人以為的迷信思想。

從古至今，很多事情的發生，發展驗證了其中的奧妙，玄機。

至於人為還是天註定，可以理解為內因和外因共同作用下，導致了結果。

因果法則最早是由古希臘著名哲學家蘇格拉底提出。意思是每件事情的發生，發展都有某個特定的原因。

由因致果也是佛教文化的核心思想。其中也提出：改變心境、脾氣、不怨天尤人、知足常樂的人生態度可以給人生帶來不一樣的結果，求得現世的安樂。

在我們人生中，很多事情的發生也都應驗了因果關係的科學性和普遍性。

身體的疾病，很多時候與我們日常的生活方式，生活習慣密切相關。

如熬夜導致的一系列問題。

婚姻的危機，有很多時候要追溯到性格的衝突，言行的不當。亦或是內因和外因疊加所致。

更有甚者，年輕時種下的惡行，沒有及時醒悟，到老時落下悲慘的結果。

因可以很短時間看見果，也可以很長時間看見果，取決於事物的變化過程以及因作用的時間長短。

要想改變果，先要改變因，形成果的條件沒有了，自然結果就不一樣了。

所以，我們要保持健康，積極向上的人生態度，給自己的人生種下好的因，結出好的果。