《紅樓夢》是一部描寫了清朝貴族由盛到衰的過程，裡面對於滿清貴族的日常生活有非常多並且詳細的描寫。各種節慶禮節自是眾多，葬禮，更是必不可少的一項，所以，整部《紅樓夢》自然少不了一場盛大的葬禮了。可是，這麼多年來，很多人一直有一個疑問。為什麼作為一個賈府的晚輩，一個孫子媳婦，秦可卿的葬禮竟是整部紅樓中最為盛大豪華的。而作為賈府精神支柱的老太君賈母，她的葬禮反而描寫的那麼簡單？ 這個問題很多人猜測過，當然不乏一些著名的紅學專家。有不少人把這個問題和紅樓夢的考證探佚聯絡起來，甚至和政治聯絡起來，說秦可卿是某一政治人物，甚至是皇室後代等等。有想象力是好的，不過作為一個小說，我更傾向於按照原文中的交代去分析。所以，今天也斗膽說說我對這個問題的一點看法。

秦可卿在《紅樓夢》這個小說中，應該說傾注了作者不一樣的感情。首先她被作者安排成為對男主角賈寶玉有性啟蒙的的一個女性。賈寶玉是一個十幾歲的男孩子，在男性的發育過程中，對女性的好奇，對兩性關係的好奇，是一個很正常也很必要的一個問題。風流婉轉，嫋娜多情，兼有黛玉和寶釵二人之美的成熟女性秦可卿，就成了寶玉對性的啟蒙教師。我胡亂猜想，也許在曹雪芹的少年時期，應該就有這麼一位美麗的成熟女子，對曹雪芹的性發育起到了啟蒙的作用，所以，曹雪芹對於秦可卿這樣一個女子，是傾注了特殊感情的。

其次，秦可卿的去世，是在前八十回裡，這時候的賈府還處在比較鼎盛的時期。雖然和賈母年輕時掌家那會兒相比，已經大不如前了。但是，內有賈元春在宮裡正得皇帝的寵愛，從後面馬上封貴妃便可以看出；外有親戚王子騰、史鼎一路升遷，有賈政賈珍等族人官食俸祿。所以，應該還是當世一望族。而這個時候作為賈府的長孫媳婦，秦可卿去世必然是會受到重視的。加之，家族還沒有衰敗，完全有經濟能力辦一場盛大的葬禮。 再有就是，很多人會提到的一點，因為秦可卿和賈珍的不倫關係。從原文以及脂硯齋的批語可以看出，秦可卿和公公賈珍是有不倫的姦情的，而賈珍正是賈氏一族的族長。父親賈敬只顧煉丹修道，尤氏又萬事都順從，整個寧國府完全由賈珍一人說了算。所以，對於和自己有特殊關係的兒媳婦，葬禮自然要大辦特辦了。這一點從賈珍不理眾人的反對，堅持要給她用上好的板材做棺材就可以看出。

很多人說秦可卿的葬禮如此隆重，其實是和賈母的葬禮相比較而言的。因為在大多數人來看，賈府最隆重的葬禮，理所當然應該是最為尊貴的老太君賈母的葬禮了。無論從地位身份，還是年齡功績上來說，都應該如此。可是大家似乎忽略了一點，那就是作者需要賈母活的更久一些，在家族衰敗之後還需要這個老太君去推動情節的發展，所以賈母去世的時候已經是八十回後的故事了。即使很多人並不認同後四十回是曹雪芹原筆，但是我仍然相信，在後面的文字中，曹雪芹依然不會把賈母的葬禮寫的過於詳細或者說隆重。 原因有二：第一，就是賈母去世時，已經是賈府衰敗，被抄家之後了。宮裡的靠山賈元春已死，外面的四大家族也都各自零落，賈府也被皇帝下令抄家。雖然還不至於族人們流離失所，但也早已不似往日的繁華了。無論是經濟方面還是政治方面，也都不具備辦一場風風光光的大葬禮了。第二，就是曹雪芹的寫作手法。整個一部煌煌鉅著《紅樓夢》，作者從來不會寫重複的東西，從每一件事的發展到每一個人物的結局命運，都是決不會重複的。所以，葬禮也是一樣，曹雪芹決不會重複的寫兩個隆重的葬禮。

總的來說，《紅樓夢》給我們展現出了一幅清王朝時期的社會百科大畫軸。在這樣的一幅畫軸當中，每個人物，每個事件，都是作者曹雪芹手中的素材，每個人都承載著作者賦予的不同使命。也許秦可卿對於作者來說，她的葬禮就是最大的一個使命吧！

紅樓夢中成規模的葬禮一共舉辦三次，有處於賈府還算鼎盛時期秦可卿的葬禮，有賈府已然悄悄走向沒落時期賈敬的葬禮，還有賈府遭抄後一片狼藉之中賈母的葬禮。

這三次葬禮相比較，死的人輩分從低到高，葬禮卻從繁到簡。作者一開始就寫了一場豪華極盡的大葬禮，葬禮的主人是賈府最年輕的賈母的重孫子輩的，用白髮人送黑髮人的不吉利，暗示賈府正上演一出從繁盛走向敗落的悲劇。並且用葬主的死因，向讀者展示賈府兒孫們的糜爛作風。

每個葬禮都有它不同的使命，到了小說中間部分，又一次寫了賈母子侄輩賈敬的葬禮，這個葬禮作者著墨不多，簡寫。主要反映賈氏子孫的好色淫亂行為，推動賈鏈迎娶二奶的情節。這個葬禮的另一個使命是表現尤氏的能幹。上一個葬禮因為死者秦可卿和賈珍的不齒關係，尤氏假病未動，在公公賈敬的葬禮操辦上充分顯示了尤氏的辦事能力，和這一回的題目《死金丹獨豔理親喪》相呼應。

第三次賈府最大輩分賈母的葬禮，賈府抄家之後，公中幾乎沒有能力為賈母舉辦葬禮，還是賈母私存的銀子暫緩了賈府的窘迫，同時為自己的葬禮預留了銀子。這種情況下，賈府主人賈政主張葬禮從簡，“喪與其易，甯戚”，而事實是，簡單都難辦，因為缺少銀子打點，曾風風光光辦過一次大葬禮的鳳姐此時卻難展身手，只能匆匆草了，反映了賈府的一敗塗地。賈母的葬禮就是歷時賈府一百年榮華富貴的葬禮。

《紅樓夢》是一部偉大的經典著作。《紅樓夢》的經典在於，隨著年齡的增長，閱讀的遍數越多，越覺得《紅樓夢》寫得好。在閱讀更多的國外經典小說時，回過頭來看《紅樓夢》，更覺得她的精彩，無法超越。

這也許只是紅迷的主觀感受。

作者在寫《紅樓夢》時，對小說的整個佈局，胸有丘壑。對人物的對話、語言、情節發展上，繁簡得當，都是為了整體中心服務的。不說別的，單說紅樓夢中幾次喪事，寫得側重點不同，就反映了作者主要想表達的想法，以及作者的觀點、思想和用意。

在《紅樓夢》中，主要寫了五次喪禮：

第一有秦可卿去世時的盛大喪禮；

第二，賈敬死時，賈珍、賈蓉父子的表現以及賈母等人在賈敬喪禮上的表現，刻畫了富貴家族看似祥和、和睦實則內裡骯髒一氣的真相；

第三，小說尾部賈母去世時，賈府敗落失寵危機時的慌亂、破敗。第四，小說中還有兩個小人物的喪禮，一筆帶過。

第四一是賈瑞，調戲王熙鳳不成，被王熙鳳設計害死。

第五，一是賈寶玉的至交秦鍾，因喜歡小尼姑被父親責打，父親被氣死之後，他羞愧交加加上身體有病，最後致死。姐姐秦可卿去世時的宏偉場面，與秦鍾默默無聞的去世，也形成鮮明的對比。

作者對喪禮的創作意圖，是《紅樓夢》中的重筆，正是世人對《紅樓夢》不同人物的喪禮上不同的處理方式，反映在封建等級社會人與人的差距，大家族繁榮與破敗的差距，世間人情冷暖之間的差距以及在各個喪禮上體現出的人與人之間的關係。呈現了當時社會中的人間百態，正是這些人間百相，讓作者看透人生。其整部書中所體現出的消極悲觀的思想，也就不難理解了。

喪禮中給人印象最深刻的應該是秦可卿的葬禮，秦可卿知書達理，又美貌出眾，贏得了賈府幾乎所有人的喜歡，但卻紅顏薄命，在第十三回就香消玉殞。

她的喪禮排場之大，花費之多，參加人物之重都將賈府這金陵四大家族之首的榮華富貴盡顯無疑。但她的死因勾連出扒灰等等最腌臢的一面，也敲響了賈府走向衰敗的喪鐘。

中國的傳統文化中有這種由盛寫衰，由喜寫哀的習慣，引得讀者無限唏噓。

而最讓人落淚的是金釧的死。金釧是王夫人的貼身丫頭，只因與寶玉玩笑幾句，就被王夫人攆了出去，跳井而亡。這麼一個無足輕重的小人物死了便死了，沒有什麼盛大的儀式。我覺得寶玉偷偷地祭奠算是喪禮吧，儀式簡單到不行，掏出香焚上，含淚施禮，就收了去。雖然這樣簡單，卻比秦可卿那盛大的喪禮更讓人動容，也寫出了寶玉的至情至性。

《紅樓夢》中幾次葬禮寫得有簡有繁，體現了作者什麼樣的意圖？

第一場葬禮是賈府小字輩孫媳婦秦可卿的葬禮，作者是不惜筆墨，詳實盡細。主要是反映賈府巔峰期的富貴繁華，作者突出地描述了作為公公的賈珍的表現，藝術的透露出，賈府子弟私生活的奢華糜亂。可以說秦可卿風光的背後，也就是賈府風光的背後，是骯髒的現實。第二場葬禮，是賈敬的，子侄輩分的，此時賈府已經在走向沒落，作者著墨不多，正好反映出賈府在走向衰敗。第三場葬禮是賈府最高輩分賈母的，正值賈府被抄之後，走向徹底衰落之時，光景已闇然，其所用喪葬費用竟來自於賈母的私人金庫，來維持最後的臉面。儘管賈母是賈府的最高統治者，儘管王熙鳳使盡才幹，但賈府風光不在，也只能草草了事。賈母一生風光的背後是無盡的滄桑，賈母的葬禮，也成了賈府沒落的最後輓歌。作者對三次葬禮的安排，以及繁簡的描述，藝術的反映了賈府從繁華落盡走向徹底沒落的歷史過程。

前80回喪禮只有兩次，一次是第13回秦可卿之死，一次是63回賈敬之死。兩次喪事都是東府之事。東府是作者刻意佈置的對映，可以起到突出主要人物和事件的作用。13回之後，描寫了王熙鳳的理家才能以及弄權謀私。63回之後，展現了尤氏的工作能力，但隨之引出的卻是賈璉偷娶尤二姐及鳳姐黑化。第13回是一個預告，63回是分水嶺，之後，作者的筆觸之下，有趣的場景幾乎消失了，取而代之的是一個個悲劇歸宿的呈現。從寫作角度來猜想，作者或許將63回作為一箇中間點，而13回是發展部的開始。如此推測，前5回是序幕，作者又用了50回將情節發展到中間最高點，再用50回寫歸宿，最後用5回寫尾聲，原書或許118回？應該在113回時寫賈母薨，這裡應該是全書最後高潮，賈府被抄，黛玉死寶玉瘋寶釵守活寡湘雲被賣。

《紅樓夢》以寶黛愛情為主線，賈氏寧榮二府興衰，反映了封建社會必將敗亡的過程。成規模葬禮共三次，其順序卻以反常態。亡者反為晚輩，父輩，祖輩，規模反而由奢到簡，恰好對應了封建社會始終的自然規律。

首場葬禮“秦可卿淫喪天香樓”，為賈家寧國府之孫賈蓉之妻，.。葬禮場面之大，規格之高極盡豪華，奢侈之能事。不僅棺木價值白銀千兩。還要停靈四十九日，一百單八眾禪僧拜大悲懺，超渡亡魂。設壇於天香樓上，九十九位全真道士打四十九日解冤洗業醮，然後再停靈會芳園中，靈前另外五十公高僧，五十眾高道，對壇按七作好事。葬禮忠靖侯史鼎夫人，錦鄉侯，川寧侯，壽山伯一應官府人馬俱到。後又停靈鐵檻寺，沿途熱鬧非凡不一一細表。

第二場，喪禮賈敬之死，壽木己是年年備下的，甚是便宜，其出葬規模僅是一般。

第三場，賈府輩數最高的賈母，享年八十三歲，可惜家境衰敗“喪與其易，甯戚”仗著“悲慼為孝”也只好掩蓋從簡罷了。

這就是《紅樓夢》三場葬禮簡述，葬禮規模，規格足見賈府之衰敗。尤其，在封建社會極其講究的葬禮，衰敗表現最為突出。

《紅樓夢》是一部反映封建社會的百科全書，書中涉及到許多傳統文化的描寫。鮮明地反映了當時社會的民風和民俗，其中用了大量篇幅和筆墨描寫葬禮的場面。並且關於葬禮的描寫貫穿小說始終，全書各色大小人物的死亡不下十幾次，而其中最為重要的有三次葬禮，一是秦氏之葬禮處於賈府繁榮時期，二是賈敬之葬禮處於賈府即將衰落之前，三是賈母之葬禮賈府已是衰落之後。作者透過不同葬禮場面敘事，以不同葬禮場面塑造刻劃人物形象，從而加深了小說的悲劇主題。

秦氏之葬禮賈府正處於繁榮時期，透過秦可卿奢華葬禮場面的描寫，使人看到賈府平日生活的奢華浮靡，作者不吝筆墨從以葬禮寫賈府之奢華，從十三回、十四回到十五回作者運用大量筆墨來描寫秦可卿葬禮過程。參加葬禮的人員身份之高，就連位高權重的北靜王也來了；銀兩開銷之巨，賈珍不惜花費上千兩銀子購得一口棺材；為了抬高秦可卿的身份，賈珍還為賈蓉捐了個龍禁尉的虛職。以上描寫充分反映出賈府上下荒淫無度，大肆揮霍的奢靡浮華，在這浮華之下正孕育著種種矛盾和危機。

賈敬是賈府第四代嫡孫，又襲官在身，賈敬葬禮的重要及規格應比其孫媳婦秦可卿葬禮更為隆重，可我們看到的是參與人員少的可憐，只有賈珍、賈蓉直系子孫和賈璉等七人，本著“喪禮與其奢易莫若儉戚”。而“三日後便開喪破孝”，“實不相待”等字眼說明賈敬的葬禮是草草收場，這其中雖逢國喪，喪事從簡之說，但其中緣由應是宮中老太妃去世賈府失掉了靠山，元春力有不逮，賈府不論政治勢力和經濟能力不可同日而語已是每況日下了。

透過賈母葬禮場面的描寫，可看出賈府已日薄西山，江河日下的處境。賈母的葬禮為賈家的衰亡奏了一曲哀歌。賈母葬禮的過程應該是一隆重的場面，我們看到的是整個出殯過程卻是敷衍了事，就連送葬之人坐的車輛都是借來的，一點顏面也沒有了。在此前，賈府經歷了抄家的一系列變故，昔日繁華不在空而大的架子已然由根基開始腐爛坍塌。賈母的葬禮在一派悽悽慘慘的場景中匆匆謝幕。

《紅樓夢》前80回，主要寫了兩次葬禮。一次是秦可卿的葬禮，另一次是賈敬的葬禮。這兩次葬禮在寫作手法上是前詳後略。之所以如此，可從以下理解。

秦可卿的葬禮是在賈府盛世之時。

秦可卿臨死之前，曾託夢王熙鳳，提醒他在賈府盛世之時，應該辦義學、置田莊，並告知王熙鳳，“眼見不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛”，這就是元妃的省親。賈府有這樣的條件，自然秦可卿的葬禮，高貴一些也是自然的了。

另外就是賈珍，她對秦可卿的葬禮是這樣安排的，他說 : “如何料理？不過盡我所有罷了。”賈珍的話是非常重要，因為他是賈家的大族長，特別是寧國府，他完全說了算。

這樣，既有經濟條件又有大族長的期待與主持，因此秦可卿的葬禮自然也就辦的隆重盛大了。

賈敬的葬禮是在賈府由盛轉衰之時。

賈府經濟上已經走向了困難， 賈探春進行了興利除弊改革，實現開源節流；內部管理上已趨於混亂，玫瑰露事件是其典型之一； 婆子們勾心鬥角，逾越份忌更是時有發生；賈家的男性更是多的荒淫無度。

此時的賈珍，書中又這樣的寫道 : “賈珍賈蓉此時(賈敬葬禮之時)為禮法所拘，不免在靈旁籍草枕塊，恨苦居喪，人散後，仍乘空在內親女眷中廝混。”這可是在賈敬的喪禮過程中。

賈珍在秦可卿死後，他哭的淚人一樣，他是用心在哭。而他的父親賈敬死後，他是哭的喉嚨都啞了，但他的心思竟還分在女人的身上。

這樣賈珍在處理這兩件喪事上，自然就有不同，而一旦詳寫賈敬的喪禮，肯定也有賈珍的很多漏洞，甚至他對賈敬的更大的不敬，那就真的“假敬”啦！

作者這裡有詳略的寫作，一是為了寫作上的藝術需求，防止重複，另一則就是為了規避賈珍的不堪，另外也標誌著賈府的衰敗。

《紅樓夢》是一部恢弘鉅著，是一部百科全書，文學、服飾、美食、建築園林、醫學等等，包羅永珍。作者在創作過程中，筆墨詳略安排得宜，故事情節佈局精妙。

書中寫到幾次喪禮，有的詳細到一草一木，有的簡略到順筆一提。作者這樣安排，自有他的道理，一是借喪禮描寫塑造人物形象，揭示人物性格，推動故事情節的發展。二是從文學創作角度來說，一部作品人物、故事不能犯重。

現在被大眾認可的觀點是《紅樓夢》前八十回是曹雪芹原著。前八十回寫到過三次葬禮，這三次葬禮的描寫從繁到簡，繁到極致，簡到極點。

秦可卿喪禮

秦可卿是寧國府的長孫媳，她去世後，她的公公賈珍大肆鋪張，給她辦了一場極盡奢華的葬禮。

對秦可卿葬禮的極力鋪陳，作者有以下三個用意:

一，寫盡賈府的權勢富貴。

秦可卿去世時正是賈家鼎盛時期，不久元春被封為貴妃，真是鮮花著錦，烈火烹油。秦可卿葬禮場面之宏大，排場之華麗，盡顯賈府的權勢富貴。

秦可卿初嚥氣，寧國府是“只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振嶽”。準備停靈七七四十九日。這四十九日，請一百零八個和尚在大廳上唸經超度，九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮，靈前另有五十個高僧、五十個高道，對壇按七作好事。這個超度的隊伍真是龐大。

文中寫：

“只這四十九日，寧國府街上一條白漫漫人來人往，花簇簇官去官來。”“一夜中燈明火彩，客送官迎，那百般熱鬧，自不用說的。”

出喪這天，六大公府，四大郡王，六大侯府以及將軍等達官貴人悉數到場。最受盛寵的北靜王親自來路祭。

寧國府所喪只是一個小輩的孫媳婦，服孝親朋之多，來往祭弔之盛，祭弔之人之貴，由此，賈家權勢之大，人脈之廣可見一斑。但世事輪迴，盛極而衰，此時的繁盛也為後文的衰敗設定了對照。

二，暗示寧國府的骯髒事。

寧國府的混亂名聲一直在外。柳湘蓮說寧國府只有門前的兩個石獅子乾淨， 身在深閨的惜春都能聽到些風言風語，可見寧國府的淫逸不堪到了何種地步。

畸笏叟批語透露，回目“秦可卿死封龍禁尉”原來是“秦可卿淫喪天香樓”，最初的回目和賈珍種種不正常的舉動，處處透露出賈珍和秦可卿不正常的關係。

秦可卿的喪事，只有公公賈珍忙裡忙外。婆婆尤氏“正巧”犯了舊疾，不能料理事務。丈夫賈蓉只是捐官龍禁尉的時候露了一面，其他時間就像失蹤了一樣。這豈不是咄咄怪事？

秦可卿死後，賈珍哭得淚人一般，如喪考妣，傷心到需要拄拐的地步。說媳婦比兒子還強十倍，如今去逝，長房內絕滅無人了。一個兒媳婦怎麼能代表整個寧國府，她的去世竟會使“長房內絕滅無人”如此嚴重？族人勸他料理後事要緊，賈珍說盡其所有料理。

眾人忙勸道：“人已辭世，哭也無益，且商議如何料理要緊。”賈珍拍手道：“如何料理，不過盡我所有罷了！”

賈珍恣意奢華，杉木板的棺材不中意，用了義忠親王曾經想用的檣木棺材。檣木板紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉，非常珍稀。賈政勸說此物恐非常人可享者，殮以上等杉木就可以。賈珍哪裡肯聽。文中寫了一句“此時賈珍恨不能代秦氏之死”，已經不再含蓄了。

寧國府老僕焦大曾罵“扒灰的扒灰”，這扒灰之人不言而喻。

“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”，“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。秦可卿的葬禮是這兩句話最具體地詮釋。

三，塑造王熙鳳“脂粉隊裡的英雄”形象，展示鳳姐管理才能。

秦可卿之死似乎就是為了王熙鳳在管理上大放異彩而搭建的舞臺。秦可卿誇鳳姐是脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也比不過她，評判的非常精準。第十四回回首脂批曰:寫鳳姐之珍貴，寫鳳姐之英氣，寫鳳姐之聲勢，寫鳳姐之心機，寫鳳姐之驕大。此回內容充分展示了王熙鳳出色的管理才能。

秦可卿喪禮，因為當家主母尤氏病倒，沒人管理內務，賈珍請來王熙鳳協理家務。

鳳姐走馬上任前，先在梳理了寧國府歷來的積弊:

頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。

針對這些弊端，王熙鳳對症下藥，採取有效的理家舉措。文中寫:

鳳姐即命彩明釘造簿冊，即時傳來升媳婦，兼要家口花名冊來檢視，又限於明日一早傳齊家人媳婦進來聽差等語。大概點了一點數目單冊，問了來升媳婦幾句話，便坐車回家。一宿無話。

任何事情都是人做的，管事先管人，人安排妥當，事也就做好了。所以事情的好壞，也都取決於對人的管理。王熙鳳命小廝彩明釘造簿冊，傳管理內部女僕的來升媳婦問話，並要來寧國府的家口花名冊來檢視。這樣就對寧國府的人事安排成竹在胸了。甲戌本在此處側批寫：已有成見。

王熙鳳對寧國府所有女僕情況瞭解之後，對她們分組管理，將喪禮上應該做的主要事情按組分工，登記上某人管某處，某人領某物，開得十分清楚，各司其職，安排細緻。對點卯遲到的媳婦懲罰，殺雞儆猴，威懾眾人。

這種分工明確、責任到人、獎懲分明的管理方式效果顯著:

眾人領了去，也都有了投奔，不似先時只揀便宜的做，剩下的苦差沒個招攬。各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒，荒亂、推託、偷閒、竊取等弊，次日一概都蠲了。

王熙鳳的管理方式徹底解決了寧國府中所存在的五大弊端。

賈敬喪禮

賈敬的喪禮主要是為了展現尤氏的才幹。

秦可卿喪禮時，因為知悉秦可卿和賈珍的不齒關係，尤氏推病沒有管事。作者就在賈敬的葬禮操辦上來顯示尤氏的辦事能力。鳳姐曾說尤氏沒口齒沒才幹，其實尤氏的才幹毫不遜色。

“死金丹獨豔理親喪”一回，賈敬吃金丹中毒而亡。恰好此時賈珍、賈璉、賈蓉等男子因為國喪不在府中，作者給了尤氏展現才幹的機會。尤氏處理的事務有條不紊，一絲不亂。

一，命人先到玄真觀將所有的道士都鎖了起來，等賈珍來家審問。二，請太醫看視賈敬到底系何病，明確死因。三，命人去飛馬給賈珍報信。四，將賈敬裝裹好，用軟轎抬至鐵檻寺停放。因天氣炎熱，不能久待，便擇了日期入殮。五，將外頭之事暫託家中二等管事人。六，將繼母接來在寧府看家。七，怕老太太路上無人，叫賈珖、賈（王扁）去護送老太太。

尤氏一系列的安排周全周到，賈珍聽了，贊稱不絕，連說“妥當”。

賈敬治喪時，已經是賈家的沒落時期，而且作者旨在展現尤氏才幹，沒有正面描寫喪禮場面。

為秦可卿發喪時，賈珍說“盡我所有”，此處脂批寫：“盡我所有”，為媳婦是非禮之談，父母又將何以待之？

賈敬喪禮已經遠不如孫媳婦的喪禮豪華。長輩的排場不如孫輩，極有諷刺意味。

尤二姐喪禮

尤二姐死得淒涼，喪事辦得更是潦草。

王熙鳳把尤二姐賺進大觀園，借劍殺人，借秋桐之手逼死了尤二姐。

尤二姐死後，連停靈的地方都沒有。賈璉向王夫人請求，討了梨香園停靈。梨香院通街道的是後門。賈璉嫌後門出靈不象話，對著梨香院的正牆上通街現開了一個大門。賈母命“停五七日抬出來，或一燒或亂葬地上埋了完事。”治喪的銀子也沒有，是平兒偷拿出來的二百兩碎銀子。

尤二姐的喪禮冷清到了極點，“那日送殯，只不過族中人與王信夫婦，尤氏婆媳而已。”

尤二姐紅顏薄命，賈府長輩對她不重視，加之賈府已近末世，喪禮草草了事。

結語

三次喪禮，一次比一次簡素，場面一次比一次寒酸，正是賈府一步步走向衰微的過程。

在喪禮中，各色人物性格展現得淋漓盡致，各有特色，所謂寫一人是一人。

從文學創作角度，作者不能重複詳細寫兩個規格等同的葬禮。所有的人物和事件，可以有類似，但絕不能重複相犯，這才是大家丘壑。所以書中的幾次葬禮有繁有簡。

這個問題覆蓋面很廣，簡略談4點。

1：從規格上來看，可卿喪事規格高，賈敬喪事規格低很多。可卿的喪事，賈珍是恣意豪奢。

看文字：

第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府

賈珍見父親不管,亦發恣意奢華。看板時,幾副杉木板皆不中用。可巧薛蟠來弔問,因見賈珍尋好板,便說道:"我們木店裡有一副板,叫作什麼檣木,出在潢海鐵網山上,作了棺材,萬年不壞。這還是當年先父帶來,原系義忠親王老千歲要的,因他壞了事,就不曾拿去。 現在還封在店內,也沒有人出價敢買。你若要,就抬來使罷。"賈珍聽說,喜之不盡,即命人抬來。大家看時,只見幫底皆厚八寸,紋若檳榔,味若檀麝,以手扣之,玎з如金玉。大家都奇異稱讚。賈珍笑問:"價值幾何?"薛蟠笑道:"拿一千兩銀子來,只怕也沒處買去。什麼價不價,賞他們幾兩工錢就是了。"

這是文字內描寫可卿死後所使用的棺木。薛蟠說了，拿一千兩隻怕也沒處買去。

賈珍因想著賈蓉不過是個黌門監, 靈幡經榜上寫時不好看,便是執事也不多,因此心下甚不自在

因為賈珍覺得賈蓉沒有官職，可卿的靈幡經棒上寫起來不好看，所以，後來大明宮掌宮內相戴權親自來上祭，賈珍就花了一千二百兩給賈蓉買了一個五品龍禁尉的官職。

這是單單這兩樣，已經耗資甚多，更不必說後來請僧人道人超度，以及請各種戲子雜耍。並且可卿出殯之日，一路上都是王侯伯公的路祭，也徹底彰顯了賈府煊赫的權勢。

到了賈敬的葬禮上，因為正好也趕上國喪，所以皇帝令下，允許公侯以來祭奠，規格明顯降低很多，當然，這也暗示賈府的權勢不如往昔。

2：兩次葬禮相比，可以看出是紅樓夢的作者，在告訴讀者賈府經濟上的衰退，一落千丈。

可卿的葬禮上，只有描寫賈珍花錢如流水的奢侈，但是，並沒有提及他拿錢出來的艱窘，但是，到了賈敬的葬禮上，賈珍的經濟狀況已經入不敷出了。

看文字：

第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪

一日,有小管家俞祿來回賈珍道:"前者所用棚槓孝布並請槓人青衣,共使銀一千一百十兩,除給銀五百兩外,仍欠六百零十兩。昨日兩處買賣人俱來催討,小的特來討爺的示下。 "賈珍道:"你且向庫上領去就是了,這又何必來問我。"俞祿道:"昨日已曾上庫上去領, 但只是老爺賓天以後,各處支領甚多,所剩還要預備百日道場及廟中用度,此時竟不能發給。所以小的今日特來回爺,或者爺內庫裡暫且發給,或者挪借何項, 吩咐了小的好辦。"賈珍笑道:"你還當是先呢,有銀子放著不使。你無論那裡借了給他罷。"俞祿笑回道:"若說一二百,小的還可以挪借,這五六百,小的一時那裡辦得來。

這裡小管家俞祿來支銀子，還差了五六百兩，並且說自己支不動五六百兩的銀子。賈珍沒法只得叫賈蓉，去拿江南甄家送來的祭銀五百兩。

但是，當賈蓉去拿銀子時，尤氏說已經被用去了二百兩，只剩下三百兩了，還差下的二三兩銀子，還得俞祿到別處去挪借。

從此處可以看出賈珍的經濟狀況，也是拆西牆補東牆。

3：從這兩次喪事裡面，可以看出賈府子孫的不肖。不僅不知憂患，為家計而努力，反而越來越倒行逆施。

可卿的喪事裡面，賈珍尚且只是哭泣，奢豪，但是，在賈敬的喪事裡，賈璉賈蓉卻在死了至親的熱孝期間，尋歡作樂，賈璉甚至在熱孝期間娶了二房尤二姐。

古話如喪考妣，是形容人心情極大的悲傷，也是對人倫的敬畏。

人喪雙親當是人生至痛，可是賈珍，賈璉，賈蓉卻藉此機會大行淫慾之事，即使是普通平民百姓之家，也不如如此顛倒行事。

所以，這兩回喪事，不僅是喪事方面的奢儉差距而已，更是為了告訴讀者，賈府子孫行為上的愈加放縱。

多行不義必自斃，賈府子孫如此地倒行逆施，無疑是自掘墳墓。

4:從兩場喪事上看，都是以賈珍為主線，展現出賈府的末世亂相，以及賈府子孫們兒孫們的不肖，最終必將招致覆滅的大禍。

這兩場喪事的主線都是賈珍，一個是賈珍的兒媳，一個是賈珍的老夫親。

兒媳死了賈珍倒哭得捶胸頓足，老父親死了，他卻和兒子賈蓉睡臥在靈堂守孝，為禮法所拘而苦惱難安。

人倫不在，孝道荒疏，試問，何以配稱”詩書舊族”之家幾個字呢？

兩場喪事皆是圍繞賈珍身邊的親人而展開，也可以看出富貴人家，終有個人丁散盡之悲涼。

寄語：

縱觀整部《紅樓夢》，從中不難看出作者，將佛教的因果思想貫穿其中。從文字第十三回到這裡的第六十三回，兩回喪事中間的五十回事，賈府從敗亡前出現的短暫的鼎盛，發展到大勢已去，迴天乏力，給予讀者嘆息的同時，我覺得更多的應該是去思考背後的原因，吸取其中為人處世的智慧。

賈府的敗亡，固然難脫大形勢的影響，但更多的責任還是在其本身。《紅樓夢》這部小說，是典型的“以富貴傳家不過三代”這句話鮮血般的印證。

《紅樓夢》前八十回中，共寫到六次喪禮，喪禮的物件分別是賈瑞、秦可卿、尤三姐、賈敬、尤二姐和晴雯。這裡面秦可卿和賈敬的喪禮稱為“大喪”，賈瑞和尤二姐的喪禮稱為“小喪”。尤三姐是未嫁之女，喪儀簡略。晴雯最可悲，連個正式的喪禮都沒有。曹公以濃墨重筆、極盡鋪陳的方式描寫了秦可卿的喪禮，另外幾個人的喪禮描寫都較為簡略。然而不論是繁是簡，都蘊含著深意，各有意圖。

《紅樓夢》裡第一個出現的喪禮——賈瑞

當下代儒料理喪事，各處去報喪。三日起經，七日發引，寄靈於鐵檻寺，日後帶回原籍。當下賈家眾人齊來弔喪，榮國府賈赦贈銀二十兩，賈政亦是二十兩，寧國府賈珍亦是二十兩；別者族中貧富不等，或三兩五兩，不可勝數。另有各同窗家份資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，倒也豐豐富富完了此事。

賈瑞的爺爺賈代儒因年高有德，被推掌家塾，可他卻生了個最沒行止的孫子。賈瑞愛佔便宜，在學中常以公報私，勒索人請他，助紂為虐媚強欺弱。後來覬覦鳳姐的美色，受到幾次教訓之後病死了。

賈瑞為人差勁，死的也不光彩，這裡體現出作者的鄙夷之態；賈瑞僅因為對一個女人心存妄想便丟了性命，他死後，老祖父母哭的死去活來，這裡又體現出作者的憐憫之心。

賈瑞雖然有一些小人之舉，但是他對人的危害與賈雨村、鳳姐這種心狠手辣的奸雄比起來，又輕微了許多。像他這類的小奸小惡，生活中處處可見。得勢的時候可惡，遭殃的時候又可憐。

和世人一樣，曹公在面對這類人時也充滿了矛盾。於是曹公讓他活著的時候招人鄙薄，死後又滿蓄同情。賈瑞死後，祖父母哀痛，族人和同窗湊集份資，寄靈鐵檻寺，將來歸於祠堂，魂魄有歸屬，也算是個小圓滿的生命了。

賈瑞的喪禮，寄予了曹公嫌惡又同情的矛盾心理。

《紅樓夢》裡出現的第二個喪禮——秦可卿

秦可卿的喪禮在《紅樓夢》裡最引人注目，作者極盡鋪排，彷彿要全天下都來為秦可卿哭一場。

秦可卿的喪禮有以下幾個意圖

1，展現豪門喪儀

我們都知道，《紅樓夢》的作者曹雪芹出身於江寧織造世家，這個家族歷經了幾代人的榮耀，曹雪芹曾親眼目睹過豪門望族紅白事的盛況，他在秦可卿的喪禮上的鋪陳都在向世人展示親歷的繁華，令讀者大開眼界。曹公對秦可卿喪儀細緻描寫的那些風情民俗，補足了官方史料的闕遺，是非常寶貴的社會風俗資料。

秦可卿的喪禮，從頭到尾透著奢靡、隆盛，正是世家大族喪儀本來面貌。

只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振嶽。

喪儀開篇便氣勢不凡。接著，合族長輩、平輩、晚輩都來了。尤二姐的喪禮，也寫到“眾族中人也都來了”，賈瑞的喪禮上，族中人都有贈銀湊分，這是大家族固有的禮節，不過對於尤二姐和賈瑞喪禮上族人的描寫，都不及秦可卿的喪禮上對族人描繪的詳實，足現可卿喪儀的莊重。

接下來是停靈七七四十九日、僧道做法事、貴客來往、送殯隊伍擺至三四里遠等等。

中間又插上鳳姐協理寧國府一事，凸顯鳳姐的精明強幹、八面玲瓏。

2，勾勒出一張賈府的社交網

《紅樓夢》的故事多發生在閨闈內院，很少有對庭院之外的描寫。可卿的喪禮上，出現了四王、六公以及諸位侯、伯和馮紫英、陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子，另外大明宮掌宮內相也親來弔唁。

由此我們可以知道，賈府與皇宮裡的太監有密切往來，與諸開國功臣之後保持著友好關係，與一些王孫公子關係融洽，另外，賈府與北靜王府關係匪淺。

賈府的社會關係網，正呈現了那個時代世家大族的社會交往現狀。這對於現在的我們或者那個時代的普通人，都是大開眼界。

秦可卿的喪禮上出現的這些達官貴人與賈母生日宴上出現的客人，基本上是一張完整的賈府社會關係圖，為我們提供了許多想像的空間，對八十回後的解讀或有幫助。

3，喪禮的繁盛體現出作者對可卿的同情

彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。

秦可卿的死因撲朔迷離，從判詞、曲子和脂硯齋的評語裡，我們知道秦可卿的死與“淫”有關。秦可卿的人品修為非常高，俘獲了賈府上下老幼的心，她因“淫”而死，卻令所有人哀惋嘆惜，可見她不是真正意義上的“淫婦”。一個頗具才能、美麗善良的女子，死的不明不白，生前不知道遭受了什麼樣的折磨和傷害，這一切都令人傷惋痛心。

曹公大力張寫她的喪禮，或許是有心為她正名、鳴冤，以最隆重的喪儀來表達對她的尊重和同情。

三，《紅樓夢》裡出現的第三場喪禮——賈敬

賈敬是寧榮兩府男性中的第一人，也是寧榮兩府唯一的一個進士。可這個進士一心求仙，對家族置之不理，任憑兒子恣縱妄為。“箕裘頹墮皆從敬”，曹公將家族頹敗的首罪指向了他。

是日，喪儀炫耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何啻萬數。內中有嗟嘆的，也有羨慕的；又有一等半瓶醋，說是“喪禮與其奢易莫若儉戚”的，一路紛紛議論不一。

與秦可卿的喪禮一樣，賈敬的喪禮也辦的隆重繁盛，所不同的事，這次夾寫了“喪禮與其奢易莫若儉戚”的議論。曹公經歷了家族的隆盛與落敗，這句話或許摻雜著曹公對家族盛世之時窮奢極侈的批評。

繁華落盡後，身處貧窮之中回顧從前，發現當初要是如何如何，現在不至於這麼落魄。秦可卿死後給鳳姐報夢時的囑託和“去奢易儉”，都像是繁華落盡後的清醒認識以及追悔。

由於前面已經隆重描寫過秦可卿的喪禮，該展現的都得到了展現，這次曹公只用寥寥幾筆便交代完了。把重筆留給了賈璉和尤二姐。

賈敬對家族和親人的情感都十分淡薄，他停靈期間，兒子、孫子都記掛著和二尤調情嘻笑，侄子在重孝期間偷娶二房。曹公彷彿故意以種種不肖來“報復”賈敬的自私冷漠。

四，《紅樓夢》裡出現的第四場喪禮——尤三姐

湘蓮反伏屍大哭一場。等買了棺木，眼見入殮，又俯棺大哭一場，方告辭而去。

尤三姐和尤二姐為了生存委身於賈珍，但是尤三姐從未放棄過對尊嚴的守護。第六十三回，賈蓉在尤家姐倆跟前狂浪放肆，連丫鬟們都看不過去，尤三姐沉下臉來，進屋將尤老孃叫醒。尤二姐嫁給賈璉之後，有意將尤三姐許給賈珍做姨娘，賈珍也有此意。尤三姐故意大肆鬧騰，絕了賈珍的念頭。尤三姐的種種表現，都意在對屈辱的拒絕。

“姐姐糊塗，咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能。”與尤二姐不同，尤三姐對自身的價值有清醒的認識，對尤二姐與鳳姐之間的矛盾有前瞻的智慧。尤三姐不甘做賈珍的姨娘，甘願放棄眼前的安逸，去追尋和柳湘蓮做一對真鴛鴦。這一切都體現出她卓越的見識與高度的自愛。

尤三姐的一生短暫又耀眼，她的喪禮以柳湘蓮的痛哭與悔恨貫穿始終。柳湘蓮辭去之後，正悔恨間，尤三姐的魂魄出現，了清二人的情感糾葛，遂無影無蹤，柳湘蓮斬斷煩惱絲，隨道士遁去。尤三姐的喪禮似乎在這時才真正完結。

“亢龍有悔”是尤三姐生命中最華麗的轉身，她死後，又接替上柳湘蓮的追悔。柳湘蓮的追悔，是對尤三姐的悔轉最大的肯定和敬意。曹公透過尤三姐的喪禮，表達了對知恥而悔者的讚歎和惋惜。

五，《紅樓夢》裡出現的第五場喪禮——尤二姐

在平兒的協助下，賈璉以“小喪”之禮將尤二姐安葬。停靈七日，僧道做法事，葬於尤三姐的墳墓之旁，送殯時只有族中人和王信夫婦、尤氏婆媳。

尤二姐的喪禮和賈瑞的喪禮一樣，都是小喪，細細看來他們還有許多相似之處。

尤二姐和剛烈的尤三姐不同，為人水性。先和賈珍不乾不淨，接著又輕易和賈璉勾搭上了。嫁給賈璉之後，最大的盼頭是鳳姐死後接進去扶正。她那貴族屬性的良籍身份對鳳姐構成極大的威脅。

尤二姐一開始是以“入侵者”的身份出現的，好在入賈府之後，隱忍含屈、安分守己，露出善良的本性。受的傷害越多，曾經的那點小陰毒就滌盪的越乾淨。

尤二姐和賈瑞都死在同一個的手上——鳳姐。和賈瑞一樣，都是先侵害鳳姐，最後在鳳姐的狠毒之下，搖身為受害者，從“可嫌”變為“可憐”。

與賈瑞不同的是，尤二姐死的時候，將是非對錯認的分明，因此她死的更為潔淨。由此看來，曹公對她的憐憫更重，惋惜更深，對鳳姐的斥責更厲。

尤二姐和賈瑞以一個過錯開端，以付出生命為結，都受到了過當的懲罰。她的喪禮，又是曹公對世人的一個警喻。

六，《紅樓夢》裡出現的第六場喪禮——晴雯

誰知他哥嫂見他一嚥氣便回了進去，希圖早些得幾兩傳送例銀。王夫人聞知，便命賞了十兩燒埋銀子。又命:“即刻送到外頭焚化了罷。女兒癆死的，斷不可留。”他哥嫂聽了這話，一面得銀，一面就顧了人來入殮，抬往城外化人場去了。剩的衣履簪環，約有三四百金之數，他兄嫂自收了為後日之計，二人將門鎖上，一同送殯去未回。寶玉走來撲了個空。

晴雯貌美如花，心比天高，死後卻是這等淒涼。寶玉在臨終未見，趕來弔唁又撲了個空，更添了幾分寥落。

王夫人不問青紅皂白，安了個“狐狸精”的罪名，便將晴雯攆了出去。她原本就因病四五日水米沒沾，在巨大的冤屈的刺激之下香消玉殞。王夫人親手促就了晴雯的夭亡，又在她死後，主匯出一場最涼薄的葬禮。

晴雯的喪禮，充斥著曹公對王夫人的譴責。吃齋唸佛、菩薩心腸的表象之下，隱藏著刻毒心腸。晴雯嘴噁心潔，王夫人佛口蛇心，放之社會，此二種對異比比皆是，什麼是善什麼是惡，晴雯的喪禮已經揭露分明。

曹公在這幾個人生命終結之時，以他們各自的喪禮，悄然地給予了不同的情感，是非對錯，恩怨分明。這幾個喪禮看似無關，實際上是一以貫之，都是曹公表達對善的同情惡的斥責，同樣的情感亦貫穿全書。

《紅樓夢》是曹雪芹耗盡心血所著的一本小說，小說中曾多次對喪禮進行描寫。小說中根據各種人物的身份、家庭境況等對喪禮的繁簡描寫也有所不同。

作者透過對喪禮的描寫，體現出了小說中貴族和普通人喪禮的巨大差異，也向我們展示出了四大家族由盛轉衰時家族中喪禮由鋪張浪費到無錢辦體面喪禮的變化！

秦可卿與賈瑞、秦鍾喪禮的對比，體現了階級差異

在《紅樓夢》中，秦可卿的喪禮可以說是非常奢靡的。為了秦可卿喪禮能夠辦得很體面，賈珍對鳳姐說，只要喪禮體面，不要在意花費了多少錢。賈珍為此還給自己的兒子賈蓉捐了個龍禁尉，不但如此，賈珍甚至花費巨資為秦可卿買了上好的棺木，可見當時賈府的財力雄厚。

而在秦可卿喪禮前後不久，賈瑞和秦可卿的弟弟秦鐘的喪禮卻被作者一筆帶過。賈瑞的喪禮都還算是豐豐富富的，但是秦鐘的喪禮只有賈母幫了幾十兩銀子。與秦可卿的喪禮對比，可見賈瑞、秦鐘的喪禮多麼寒磣。

透過以上分析，我們可以看出當時秦可卿作為寧國府的兒媳，她去世後也向人們展示了一個封建社會貴族的喪禮的奢華排場，體現出了當時寧國府的財力的雄厚。而身處社會中下層的賈瑞和秦鐘的喪禮卻相形見絀，也反映出封建社會人們因為社會地位不同，生活水平以及喪禮也有著巨大的差距。

賈敬的喪禮，是四大家族有盛轉衰的一個轉折點

賈敬是寧國府的長輩，當他去世之後，賈蓉、賈珍等都前去鐵檻寺守靈，賈璉卻藉此機會親近尤二姐。不但如此，賈璉還娶了尤二姐作為妾室，。在當時，賈璉這樣的行為是於理不合的。曹雪芹這樣寫也有自己的深意，他向我們展示了賈府後人早已不將先祖放在心裡，很多賈府後輩處事都是陽奉陰違！

也正是賈府類似於賈璉這樣的人太多，再加上榮寧二府的揮霍無度，才使得賈家逐漸入不敷出、走向衰敗。賈府都是如此，其他的三大家族又何嘗不是這樣呢？

高鶚續寫的賈母、鳳姐喪禮，與秦可卿的喪禮也形成了對比

在高鶚續寫的《紅樓夢》後四十回中，賈府被抄家之後，賈母、鳳姐也相繼離世。

賈母去世之後，鳳姐都還曾帶病為賈母的喪失操勞，但是此時賈府早已外強中乾。賈母的喪禮期間，鳳姐處事不周也遭到了王夫人等人的埋怨。其實鳳姐也是巧婦難為無米之炊，賈府的經濟狀況已經大不如前，所有的弊端都逐漸呈現了出來。

鳳姐雖然勞心勞力，卻也是吃力不討好！這也是賈府衰敗後的現狀。

鳳姐病逝之後，甚至連一場體面的喪禮也沒有！鳳姐的哥哥王仁還曾到賈府指責賈璉，說鳳姐的喪禮連尤二姐的喪禮都比不上，可見賈府被抄家之後日子也並不好過。我們再回想秦可卿的喪禮如此隆重，與賈母、鳳姐的喪禮一比較，便可看出家族衰敗對整個賈府所產生的影響。

結語

透過以上內容的分析，我們可以發現曹雪芹的用心良苦。曹雪芹透過對小說中人物們的幾次喪禮場景描繪，不但向我們展示了賈府有盛轉衰的過程，也向我們呈現出了當時不同階級人們的生活水平的差異和等級地位的差異。

《紅樓夢》作為我們國家的古名著，向我們展現出了當時的社會環境。曹雪芹對喪禮的繁簡描寫，也充滿了深意。

《紅樓夢》從作者的創作構思來看，它主要寫的是四大家族由盛轉衰的這樣一個歷史程序，其中具體寫了賈家。描寫賈家沒落，作者寫了許多內容，其中幾場葬禮就體觀了賈府由繁榮到衰敗的情景。用葬禮來表現一個大家族的盛衰，作者可以說是匠心獨運。

代表賈府盛衰的喪禮有三個人，一個是秦可卿，一個是賈敬，一個是賈母。

秦可卿是寧國府的孫媳婦，年紀輕輕就死了。她的喪禮熱熱鬧鬧的，場面浩大，非常奢華。停靈四十九天，請了許多和尚和道士來做法事。賈珍買了最貴的棺材，給賈蓉捐了龍禁尉的官銜。在這四十九天裡，弔唁的人絡繹不絕，擠滿寧國府。出殯那裡，京城所有的王公貴族，都設了路祭。

秦可卿只是寧國府的孫媳婦，年紀輕，沒有子女，死後的排場如此之大。不是她個人的能耐大，而是此時的賈府還處在榮華富貴的權勢時期。寧國府有錢，賈珍能使勁花，賈府權勢還在，四王八公等權貴還與其交往。

賈敬去世的時候，他的喪禮沒有秦可卿的葬禮那麼隆重。賈敬雖然出家，不管家事，但是他仍然是榮國府最大的主子。賈敬的死，驚動了皇帝，皇帝下旨，說賈敬雖然無攻於國家，但念其祖上有功，追封五品之職，朝中王公以下官員，允准參加葬禮。這次賈珍也沒有買最貴的棺材，沒有請那麼多的和尚和道士來做法事。

賈政的喪事，辦的比較冷清，沒有秦可卿的隆重。這說明，此時的賈府，富貴與權勢不如之前那麼鼎盛，正在衰落。

賈母去世時，賈府已經被抄家了。賈母是賈府裡身份最高的老祖宗，而且她的後事，在她還活著的時候，已經有了預備，按理說應該辦得風光順利才對。事實卻是一言難盡。要錢沒錢，要人沒人。沒錢打賞，辦事的下人懶懶散散馬馬虎虎。這時候府中的下人也很少了，因為無利可圖，他們偷懶懈怠，香燃盡了，也沒人續上。出殯時，送葬的人也很少，官員來參加葬禮的更少。

賈府的老祖宗，她的喪事應該是最奢華隆重的，結果卻是最淒涼。因為這個時候的賈府，已經衰落，沒了根基。

紅樓夢中的喪禮主要有三次，分別是第一次秦可卿，第二次賈敬，第三次賈母。體現作者要賈家由盛到衰的創作意圖。

具體就是本不該這張揚的葬禮，辦的規格高，規範大，豪華的過份。到賈母大喜喪，卻沒有能力辦了。

秦可卿作為一個青年，沒有多高的爵位，超標準使用王爺用的棺材，並且，許多不該路祭的王公大臣違反皇家格制路祭。為後來賈家被抄埋下伏筆。標準錢多燒的。浪費驚人，場面宏大，本府人不夠用，專門王熙鳳幫助處理事務。賈珍爹在家廟修煉，任憑賈珍胡作非為，什麼一樣的家業敗不完。秦可卿喪禮中有幾個小細節，一個王熙鳳為三千兩銀子，借賈蓮的名義，查手案件審理，侄使當事人雙方尋情。另一個是，秦可卿弟弟秦忠，在姐姐送喪期間與他人私通，並被寶玉抓住，但寶玉沒有聲張。轟轟烈烈形式一片大好中，隱藏著一顆又一顆定時炸彈，註定賈府要沒落。

賈敬的喪禮，辦的平平，沒有什麼特別之處。但有一個小插曲，曹雪芹處理的特別。那就是賈蓮偷聚尤二姐。國孝家孝二層孝的情況下，賈蓮競然跑到寧國府找尤二姐鬼混，更為恬不知恥的，尤二姐的母親，還為他們提供方便，尤老孃帶著尤三姐躲了出去。尤老孃是紅樓夢中重多寡婦中唯一再嫁的，賈公妙筆生花。在賈容幫助下完成了。大逆不道。違反封建鋼常的賈蓮偷聚了尤二姐。更一步顯示了，賈家要沒落了。曹公每一個細節的運用都獨具匠心。

賈母喪禮按禮應該規模最大，檔次最高的，但此一時彼一時，賈家因抄家資產全無。家郎院工走的走散的散，丫鬟僕婦也只剩幾個。刑婦人管著家，本來又小氣，更不願出錢，鴛鴦看不下去，哭著跪求大家，希望大家把老太太體面送下地。王熙鳳託著病，自己也想把老太太風風光光送下地，但巧婦難做無米之炊。鴛鴦一直跟著老太太，看太太己死，賈赦能讓她過好日子，尋了短劍，跟老太太走了。

曹雪芹透過賈家三次大的喪禮的描寫，把曹家由盛到衰，最後徹底破落過程寫的淋淋盡致。完成了作者創作意途

在《紅樓夢》裡，我們能夠看到，突出描寫的喪禮只有兩回，一是秦可卿之死；二是賈敬之死；但這兩次喪禮，同是賈珍主持；為何會一個繁一個簡呢？作者的意圖何在？下面請聽我來分析分析：

為何會一繁一簡：

（1）秦可卿同賈敬死因不同：

秦可卿死因：《紅樓夢》第十三秦可卿歸西；但是這回並沒有這出秦可卿的死因，真正，提到秦可卿死因的是在《紅樓夢》第十一回，賈府上下在寧國府給賈敬過生日的時候，王夫人、邢夫人等問尤氏秦可卿的身體時說的：

尤氏道：“她這個病的也奇，上月中秋跟著老太太、太太們玩了半夜，回家還好好的。到了二十後，一日比一日覺得懶，也懶怠吃東西。這將近半個月了，經期又有兩個月沒來。”邢夫人接著說道：“別是喜罷！”尤氏道：“從前也有大夫說是喜的，昨日馮紫英薦了他從學過的一個先生醫道很好，瞧了說不是喜……”

而在這之前，張太醫也來診斷過秦可卿的病，我們看看張太醫怎麼說的：

“大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。”

結合這兩點，可以看出，秦可卿的病一是月經不調（在今天也叫婦科病）；而是思慮太多，憂慮太多；這兩者相加，才導致秦可卿死去。

我們知道，秦可卿是寧國府賈蓉的媳婦；她在寧國府的地位，同王熙鳳在榮國府的地位一樣，也起一位管家；她的這樣死因，在大家看來，是因為處理寧國府上上下下的事給累死的，因此，她的死讓賈府的人都覺得可憐。

賈敬的死：《紅樓夢》第六十三回寫到賈敬之死，我們來看醫生怎麼說的：

大夫們見人已死，無從診脈，且素知賈敬導氣之術總屬虛誕，更至參星禮斗，守庚申，服靈砂等，妄作虛為，過於勞神費力，反因此傷了性命的。如今雖死，腹中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂。便向媳婦回說：“系道教中吞金服砂，燒脹而沒。”

可見，賈敬的死，是自作自受！在從死因上，同秦可卿來比，便使人更輕視幾分。

（2）秦可卿和賈珍的群眾基礎不同

秦可卿，是寧國府賈珍兒媳婦，她是寧國府的掌權者，況且她為人也和善，寧府的下人都喜歡她；同時，她精心打理寧國府，她的功勞大家都看的見；在她死時，還不忘託夢王熙鳳，對賈府可謂是真心實意的付出的。

反觀賈敬，雖然是賈珍的父親，但是常年在道館裡煉丹，從來不過問家裡的事；就連過生日子孫們替他祝壽，他都不願賞臉，可見，賈敬，在眾人心裡，不過是一個長輩而已；甚至於許多人連他的面目都生疏了。自然，他的死，同秦可卿相比，意義上要低的多。

（3）秦可卿和賈敬在賈珍心裡的地位不同

賈珍哭的淚人一般，正和賈代儒等說道：“合家大小，遠親近友，誰不知我這媳婦比兒子還強十倍！如今伸腿去了，可見這長房內絕滅無人了！”說著，又哭起來。眾人忙勸道：“人已辭世，哭也無益，且商議如何料理要緊。”賈珍拍手道：“如何料理！不過盡我所有罷了！”

從這裡我們也能看出來，在秦可卿的喪禮上，賈珍是動了真感情的；後來給秦可卿選的棺材，都是極好的，我們來看看書中對棺材的描述：

只見幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，聲如玉石。

同時，為了秦可卿喪禮更有面子，賈珍更是在大明宮掌宮內監戴權花了一千五百兩買了一個龍禁尉的官給賈瑞。可見，賈珍的用心。

★賈敬是賈珍的父親，按理說，他應該對父親的感情更好才是，但事實並不是如此，這一來因為平時見面的少；二來也因為賈敬毫不過問寧國府的事；三來他同秦可卿還有那種關係，因此賈敬的死，賈珍並沒有怎麼動情，在《紅樓夢》第六十三回中有這樣的描述：

賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從大門外便跪爬進來，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮，喉嚨都哭啞了方住。

從這裡看，似乎賈珍也挺傷心的，但我們再看這一段描述：

賈珍、賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪；人散後，仍乘空尋他小姨子們廝混。

在這裡我們能看出來，賈珍只不過是因為禮法所據，不得已才哭的，做個樣子罷了。

同時，賈敬的官位和棺材也不用擔心，我們看書中怎麼說的：

☞官位：

天子聽了，忙下額外恩旨曰：“賈敬雖無功於國，念彼祖父之忠，追賜五品之職。令其子孫扶柩，由北下門入都，恩賜私第殯殮，任子孫盡喪，禮畢扶柩回籍。外著光祿寺按上例賜祭，朝中由王公以下，準其祭弔。欽此。”

可見，賈敬的喪禮，官位是不用擔心的。

☞棺材：

至早也得半月的工夫賈珍方能來到，目今天氣炎熱，實不能相待，遂自行主持，命天文生擇了日期入殮。壽木早年已經備下，寄在此廟的，甚是便宜。

而棺材，這個我們也好理解，在農村，許多後人為年長的老人，都會提前做好準備的。

【小結】：

從這裡可以看出，這兩次喪禮的描述，作者是從賈珍這個喪禮主持人的角度寫的，同時，也是以賈珍的感情為輕重闡述的，這樣的創作，更容易讓人接受，也更加符合人們的觀念！

你好，我是國風！

紅樓夢中的幾次葬禮有簡有繁，確實如此，但正因為這幾次葬禮的繁簡，也給眾多讀者留下了很大的疑慮，並且以此遞給了大家一把鑰匙，從而可以此中蛛絲馬跡，探究到紅樓夢的真相之中。

紅樓夢總排場最大的葬禮莫過於秦可卿的。但不可思議的是秦可卿在賈府的地位極為的低廉。任賈府怎麼奢侈有錢，有些東西卻不是有錢就能買來的。比如三公九卿的路祭，皇族王家的侍禮。這些能出現在身份低微的秦可卿的葬禮上，絕對有違常理。而且秦可卿的棺木更是：非常人可享！並且享七七四十九天王祭。更是有悖國理。

然後就是寧公賈敬的葬禮。曾經的寧國公賈敬他的地位可比秦可卿強上了不止多少。以秦可卿葬禮的規模，理應更上一層才對。當然可能有的讀者會認為寧府經過秦可卿的葬禮異常揮霍，已經沒有那麼多錢鋪張了。但是同樣還是前面的問題，寧國公賈敬的地位聲望肯定高於秦可卿，但這時候朝中的三公九卿，各大王族前來祭奠的反而一個沒有。可能會有人說賈敬的葬禮和老太妃逝世的國喪撞上了。臣下的葬禮無論如何也不可以壓過國喪，所以只能一切從簡。也許有這方面的原因，但是細心的讀者應該發現，賈敬的葬禮中連親朋好友的來往都很少。這就有點說不過去了！不光是祭奠來的少，賈敬的喪禮停靈日期也不過半月有餘。應該符合了五品官員之儀。

最後就是賈母的葬禮，當然期間還有尤二姐的葬禮，黛玉的葬禮，根本就不足一論。賈母是賈府中地位最高的人，即便是家族落寞了，也理應享受最高禮儀的葬禮。但事實遠不是如此，賈母幾乎是享受了一個最糟糕的葬禮。即使因為元妃的祖母的關係承受了一千兩銀子的賞賜。也因為早已破產的家族入不敷出，淘不出幾個錢來，還因為沒見過世面的主事邢夫人不出錢瞎指揮，鬧得裡外不像人事兒。簡直亂到了極點。連帶鳳姐也沒有不使前幹出來事的本事，弄得上下埋怨。喪禮上的亂七八糟也是形勢所迫，無可更改。但賈母停靈的時間好像只有區區七日，跌到了誥命之下的喪儀。

要知道，古代的喪禮非常的講究：天子停四十七日，皇族王侯停三十五日，三公九卿停二十一日，臣停十四日，士停七日，平民停三日。賈母雖然是誥命，但是從臣禮士禮以示謙遜，也無不可，畢竟賈家這時候已經被抄家。丟了世襲，必須要低調了。太過張揚肯定不行。

賈敬從公卿或臣儀，是正常的。但唯有秦可卿的葬禮完全違背了儀制，從天子之禮。這也只能出現在小說裡，在現實的封建社會絕對不可能出現。如果真的出現這種事情，恐怕一家子都會被以謀反的罪名抄家滅族。

作者所以這樣為秦可卿安排了一個不可理喻的葬禮，只能是藉此突出了秦可卿代表了一個非比常人的身份——天子！

當然，這天子之儀也絕非是為秦可卿準備的，而是她背後隱藏的人。

紅樓夢，是秦可卿之死開始，迎春之死結束。以此隱藏了一段可歌可泣的悲壯歷史——南明王朝。秦可卿影射崇禎之死，所以這宏大的葬禮實為大明亡國皇帝崇禎所設的。崇禎死去，正統的大明江山宣告了結束，半壁江山的南明開始了。直到南明最後一個皇帝永曆帝朱由榔被殺，南明王朝結束。而迎春正是影射了南明最後一個皇帝永曆帝朱由榔！

所以說，秦可卿的葬禮是開啟了紅樓的一把鑰匙，絕不為過！