成年人最大的悲哀，就是突然讀懂了魯迅

年少時，每個人都向往光芒萬丈、驚心動魄，懷揣的都是一呼百應的英雄夢或絢麗華美的公主夢，或者想成為俠客豪傑、將軍帝王、超能力者、豪門貴族，或者想成為貢獻卓著的科學家、軍人、運動員，再不濟，也要做個正直優秀、有能力掌控人生的人，最厭惡的就是魯迅筆下那些瑣碎悲慼、麻木冷清、可憎可鄙、可有可無的小人物。

待少年被光陰推著長大，才發現成年人的世界沒有水晶宮和英雄劍，只有滿地狼藉，而我們，不偏不倚剛好成了自己曾經最討厭的樣子。

當代孔乙己——沈巍

流浪的沈巍大師在網路走紅，他流浪二十餘年的經歷隨即被扒了出來。審計局的公務員放棄工作、穿著邋遢，在街頭撿垃圾。他喜歡史書，喜歡畫畫，有學識、有涵養，沒有的是一個現代人的體面，他崇尚文學卻一事無成，推廣垃圾分類卻窮得無處可歸。

蹭熱度的人們歡歡樂樂地圍著他拍照，沒有人從心底裡尊重他，如同孔乙己走進店裡，周圍的人盡是歡聲笑語。

孔乙己懶惰、善良、清高、迂腐，他是滿口“之乎者也”的落魄乞丐，專被人打趣嘲弄，他又一邊偷東西一邊在酒館循規蹈矩地還賬，自己食不果腹還喜歡交孩子們寫字，給孩子們分茴香豆。

只要他在，店裡永遠充滿著歡樂的氣氛。那句“讀書人的事，怎麼能叫偷呢”成了盜版、抄襲作家的御用名言，可笑又可悲的流傳了下來。

沈巍與孔乙己一樣，“是這樣使人快活，可是沒有他，別人也這麼過”。

大師—沈巍

有多少人成了閏土

校園是整個社會高低貴賤之分最淡薄的地方，允許低微的人相信“知識改變命運”。沒有紈絝習氣的富家公子、權貴小姐們與你別無二致，每天上課、打球、嘗路邊的美食。但畢業三年後，那個曾經什麼都不如你的世家子弟坐在寬敞的辦公室裡，你需要穿過辦公隔間和長長的走廊才能去見他。

你站在他的面前，低著頭，謙恭地遞上報表，叫了一聲“經理”。那一刻，你想起了閏土恭敬地對兒時玩伴叫的那聲“老爺”。

閏土也曾是個生機勃勃、真誠機智的少年，曾在瓜田、雪地和廣闊的海邊快樂地長大，他自在疏曠，本該有一番不尋常的作為。但成長環境和遭遇凸顯著他的貧弱與卑微，勇氣和意氣無法幫他打破階層侷限，他漸漸被磨平稜角，彎下脊樑，成了生活的奴隸。而屈服於命運的，從來不止閏土，還有多少個你我他。

從少年意氣到卑躬屈膝，多少人活成了可悲的那個閏土。

有多少人成了阿Q

你的領導是一個才德有缺的人，想出些不切實際的主意，義無反顧地要你們貫徹執行。效果當然並不好，你的同事被抓了典型，在大會上被狠批。但他敢怒不敢言，頹喪地點頭認錯。休息時，他在人前義憤填膺，咒罵不合理的方案、不務實的領導、沒有人站出來反駁云云。

最後他釋然道：“又不是隻有我自己，反正大家都一樣。”然後悄然離開。那一刻你的腦海裡冒出一個人來——阿Q——那個一邊自我矛盾一邊自我安慰的人。

為了平復內心的矛盾，阿Q創造了一套偉大而可笑的精神勝利法。這個蹩腳的人物和蹩腳的精神勝利法被人從20世紀打趣到21世紀，也沿襲到了21世紀。可悲的是，人們漸漸意識到，不學會這種精神根本無法再社會中立足。

從好壞分明到難得糊塗，有多少人，活成了可嘆的阿Q。

有多少人成了祥林嫂

不公與委屈在世界的各個角落流動，落在一個人頭上時總是猝不及防。分手、失業、破產、離婚、親人故去、罹患絕症……當噩運反覆砸在一個人身上時，無力和委屈排山倒海般襲來。

折磨得人輾轉反側、耿耿於懷、萎靡頹喪、抑鬱癲狂，彷彿只有一遍又一遍地傾訴才能排遣心中的痛苦，慢慢被榨乾希望和生機。漸漸地，人們發現瑣碎抱怨時，每個人都跟祥林嫂沒兩樣。

樸實誠摯、勤奮傳統的祥林嫂沒能靠自己的努力改變命運，搶婚、丈夫病死、兒子被狼叼走、被東家厭棄，她一而再再而三地受到命運和時代的壓迫，成了那個見誰跟誰訴苦的怨婦乞丐，孤身死在雪夜裡。人人哀其不幸怒其不爭，諷刺的是，在受到委屈和不公時，多數人又都成了她。

從厭惡別人抱怨墮落到自己抱怨墮落，從尋常人到祥林嫂，只隔著一點不幸的距離。

有多少人成了買人血饅頭的華老栓和推銷人血饅頭的康大叔

各大網路平臺、社交軟體上，銷售者一邊喊著“包好”，一邊將養生藥物、化妝品、衣服、零食、信貸、保險狂推出去。

十億網民，要麼被推銷，要麼成了推銷販子，諮詢、推廣往來不覺。“包好”的產品是否貨真價實不重要，重要的是有人說它“包好”，重要的是能換來真金白銀入賬。利益驅趕著人一路狂奔，滿口誠摯的謊言，買賣的雙方如同買人血饅頭的華老栓和推銷人血饅頭的康大叔，有人說，有人相信。

人血饅頭，對於華老栓來說是一袋子錢換來的救命藥，對他的兒子來說是一個烤糊的白麵饅頭，對於康大叔來說是自己推銷出去的精貴產品，效果質疑、追責。左一遍右一遍的“包好”、“包好”像洗腦的音符，在人群裡產生了一種毫無依據的可信度，從古自今的商人，都是攻心為上的心理學家。

現在人們不吃人血饅頭，卻都接納了無情的推銷販子，成了愚昧麻木的華老栓。

無數人，活成了魯迅筆下的“看客”

孔乙己被打趣時，看客們哈哈一笑；夏瑜被殺時，看客們伸長了脖子；祥林嫂訴苦時，看客們厭煩了冷笑而去；阿Q被閒來無事的看客們按著磕頭打趣……看客們冷漠、麻木、愚鈍、歹毒、幸災樂禍。這世上如果有什麼比魯迅筆下的看客更讓人不寒而慄的，便是今日的看客。

他們質問跳樓的人“為什麼還不跳”；看著被打的人叫好；諷刺在國外被殺的留學生“活該”；嘲笑受匪徒傷害的普通人“在沉默中滅亡”；在不必露面的網路平臺上冷嘲熱諷、煽動是非……他們都成了魯迅筆下的看客，在現實或在虛擬網路中以最冷漠、最殘酷的言行傷害著當事人，每個人都或多或少做過他們中的一員。

何其悲哀，在社會里摸爬滾打的人都烙上了魯迅筆下人物的影子，無一倖免。何其幸運，這個時代已不再封建腐朽，留給了我們翻盤的機會。

恍然大悟時，我們不妨試著聽聽魯迅的建議：願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。

大家好，我是負暄，以下是我的回答。

聰明的人，是上天賦予的，他們做什麼事情，一看就會，一聽就懂，這是上天賦予他們的高智商。所以這樣的人，他們做事幹練，選擇明確，人生的路上很少有出現錯誤的交叉點。這樣的人無論是事業家庭愛情，都是成功的佼佼者。他們他們從骨髓裡排斥那做事不聰明的人，討厭那些愚蠢的人。

大學的時候，宿舍裡的小麗就是一個高智商的人，但同一宿舍的小敏就非常的木訥，辦事唯唯諾諾總是分不清輕重。小麗特別不喜歡她，每次跟她說話就感覺到特別特別的費勁，如果和別人說一件事，對方馬上就領會到意思，而小敏卻不得要領。選擇就業方向的時候，大家都選擇了非常熱門的行業，小敏卻不是很積極的去選擇，覺得自己是大學生會找到很好的工作的。結果第二年應屆生如潮，她被淘汰出局。一個本科畢業生只能去做初中生的銷售行業。

真令人揪心的疼。可憐之人必有可恨之處，這就是為什麼有的人。天生就憎恨這些愚蠢的人。

“為什麼有人天生憎恨愚蠢的人？”

首先我對這句話從字面意思，客觀的談談自己的觀點：

一，沒有人天生就具有憎恨誰的功能，如果有，那這個人在嬰兒時期就有可能進入史冊。

每個嬰兒一出生，就有生本能，樣子很萌很可愛，誰看了都想抱抱想親親，6個月前都是無目的的社會性微笑(看見誰都笑)，把每個人心都快萌化了，這是大自然賦予嬰兒天生的生存本能。

二，愚蠢的定義

我特別喜歡用心理上的“語境行為學”“關係框架”來看待話題。

所有的行為都需要看是在什麼情境下發生的？和誰發生的？

比如歷史上蘇東坡和佛印的故事，蘇東坡眼中的佛印是一團牛糞，而佛眼中的蘇東坡是一朵花。

表面看起來佛印好蠢，實際上從心理投射的角度，只有心中開滿鮮花的人才會想到鮮花。

三，你為什麼會憎恨愚蠢的人？

其實，你憎恨誰不重要，這個人是不是真的愚蠢，有待考證，也不重要。

重要的是，你和憎恨的關係。

“你憎恨這個人、認為這個人愚蠢”，憎恨這件事背後的需求是什麼？

是你的期望沒有被領會或者滿足？或者給你帶來了不便？

記得南非前總統曼德拉走出監獄的時候，大致意思說，“如果我帶著恨生活，那我等於走出監獄的同時，在自己心中又砌了監獄。”

即使我們真的遇到了生理上的智障人士，他們也沒有理由被憎恨或被看低，生活已經不易，我們何必雪上加霜？

這個非常簡單，因為他不能接受自己愚蠢！一個人越討厭什麼，評判什麼，憎恨什麼，基本上他都是不能接納自身這一部分，所以，這種表現也正像一面鏡子，讓人更輕易看到自己或別人正在抗拒什麼，為什麼無法接納完整的自己，例如承認自己也有自私的一面，小氣的一面，也有懦弱的時刻，只有允許(這裡的允許不是放任，而是看到這個點並超越它)了自己，才會允許別人，這個人也會愛更多一些！

只有光明沒有黑暗，只有美好，沒有瑕疵，一個人是不完整的，想要自己變的更好，認識接納自己的陰暗不盡如人意是前提！

自以為聰明的人，喜歡憎恨愚蠢的人。其實，越是愚蠢的人，越會排斥同類。愚蠢的人，只看到別人的愚蠢，卻看不到自己的愚蠢。