你好，朋友，沒看見圖片不好辨別真偽和品相，財源亨通花錢品種，真品是民國時期的風格，真品行情要超過7000；真品一定要好好儲存！

花錢源於漢代，花錢獨特的藝術魅力及傳統文化內涵滲透力，一直感染著泉友。堪稱銅版畫鼻祖。

1、花錢小眾藏品

2、老花品好、價格高

3、如收“真、精、稀”花錢藏品，保值，增值潛力大。

4、“財源亨通”花錢吉祥祝福，商家大愛，非常值得收藏。

感謝誠邀！任何東西都存在收藏價值，只是在於你收藏這個東西的意義是什麼？為了得到什麼？每個存在於世界上的東西都有自己的意義，只是這個東西的意義對你而言是否有價值罷了，可能你不信，想想你是否保留收藏了一些對別人而言一文不值的東西，而你視為至寶？

我國古代的“花錢”種類繁多，其中流通在民間的多為“吉語錢”，比如“狀元及第”“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、“財源亨通”等吉語為內容，這類民間私鑄的花錢雖然在當時不具備流通的作用，但即使放在今天，仍然廣受藏友的普遍喜愛，究其原因是人們對美好事物的讚美.對幸福生活的渴望，對未來前途的追求。

吉語錢——“花錢”中的一個分支

花錢是一個統稱。它源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是中國民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，中國民間把這種錢俗稱為“花錢”。

“花錢”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。中國民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。

根據花錢的用途不同，大致可分為以下十二的大類。

1, 鎮庫錢 2，掛燈錢 3，祝壽錢 4，配飾錢5，春錢 6，撒賬錢 7，象棋錢 8，門神錢9，賀年錢 10，吉語錢 ,11，壓歲錢 12，警世錢

人見人愛的“吉語錢”

吉語錢，古錢幣術語。壓勝錢屬，盛行於唐宋。一般分以通用錢號添鑄吉語以及吉語為文、加鑄影象兩類。如“五銖”錢面添鑄“君宜侯王”、“長宜子孫”等吉語；“嘉慶通寶”背鑄“萬年天子”、“天下太平”等。另一類則面文為“長命富貴”、“龜鶴齊壽”，錢背則見各種吉祥及辟邪影象等。吉語錢多用於社會交往，傳遞感情，表達寄託吉祥，除兇避邪的良好願望和對幸福生活的美好追求。

吉語——中國傳統文化的重要組成部分

吉祥文化是中國傳統文化的重要組成部分，包含中國古代人民對美好生活的孜孜追求。中國最早的詩歌總集《詩經》中就記載了許多吉祥的語言文字，如“錫茲祉福”“降福無疆”“以介景福”“千祿百福”“萬壽無疆”“南山之壽”等。吉祥文字是吉祥文化的重要載體和符號，歷朝歷代的人們為之傳播和發揚。中國人創造性地將吉祥圖案或者文字運用到生活中，除了錢幣，許多日常生活必需品上也有廣泛的應用。

（銅鏡上的吉語）

吉語錢——積極的心理暗示

吉語錢是指鑄有“吉利祝詞”的非流通錢幣。錢文都是吉利、祝福的語彙。因民間有寄託心願和自我安慰的語言兆吉習慣，所以又稱此類錢幣為“口彩錢”。大多為方孔圓錢，常見的面文有“福如東海”、“壽比南山”、“福壽康寧”、“平安吉慶”、“福祿壽喜”、“嘉官進祿”、“福祿雙全”、“五福雙全”、“五子登科”、“驅邪降福”。表示了老百姓對幸福生活的祝福和追求，反映了古代民間風尚和習俗。

心理學家馬爾茲說： “我們的神經系統是很‘蠢’的，你用肉眼看到一件喜悅的事，它會做出喜悅的反應；看到憂愁的事，它會做出憂愁的反應。”

科學證明，積極的心理暗示作用是巨大的，不但能影響人的心理與行為，還能影響到人體的生理機能。因此，當人追求美好的願望足夠強大時，事情總會向好的一面發展。

總結

在民間人們始終把錢幣視為神聖的護身符，認為古幣是至陽的代表，古幣上刻畫出吉祥的文字，更是加持了錢幣本身的超自然屬性。因此，收藏古代花錢中的珍品就好比收集好運氣和正能量，幫助藏友集福納運。

首先，花錢作為古代錢幣收藏中的一個分枝，是具有極其重要的收藏價值，現實意義的。俗話說的好“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，這個說法同樣適用於不同種類的材質，如石刻，玉器，牙器，瓷器，木器，漆器等更包含銅器類的，錢幣中的分支“花錢”是少不了的！

何為花錢呢？花錢，就是非流通購物功能而鑄造的類似於流通錢的錢形幣。如有古代官方的宮廷專爐，蘇爐，川爐，贛爐或者民間私鑄之把玩錢。宮廷鑄造花錢聽說是為皇帝過節賞賜給大臣或妃子玩耍之用，民間花錢是給初生小孩掛身上辟邪或者給大孩子過年打賞之代替用錢，所以，也叫壓歲錢，厭勝錢。

最早的壓歲錢出現在漢代，用錢來“壓祟”是因為它能“壓勝”。這不是繞口令。大約從漢代起，開始出現一種類似原始宗教的形式，叫作“厭勝”，也叫“壓勝”，即“厭而勝之”，是用法術詛咒或祈禱以達到壓服人、物或鬼怪的目的。用作厭勝的物品有很多，比如我們熟悉的桃木，古代人在桃木板上分別畫上擅長捉鬼的“神荼”、“鬱壘”二神，做成“桃符”懸掛在門旁，就能趨吉避凶。還有玉器，人們認為玉能發出一種特殊的光澤，白天不易見到，夜晚則可照亮方圓數尺之地，是妖魔鬼怪最怕見到的，所以用玉器可以避邪保平安。此外還有五色藥石、紙符等等。但這些器物基本上只是單一使用，若論用作厭勝品數量大、種類多的，還是要數錢幣。

所以，比如一些常見的道教的山鬼錢，掛花錢，八卦錢，洪武背牧牛圖錢，周元揹人物星月，正德背龍鳳，宋代流行在權貴，文人階層的打馬錢——歷史上著名的的女詞人李清照就酷愛“打馬錢”的遊戲籌碼，泰和重寶背圖形怪狀等都是花錢。花錢，根據其流通的渠道而言，又分為官方的，民間的。

官方鑄造花錢很多也很稀少貴。如:康熙20局之川爐套子錢，雍正通寶的鏨刻的背龍鳳，川爐羅漢套子錢。蘇爐光緒套子錢。還有泰和重寶背花紋飾物錢。乾隆嘉慶道光背天下太平錢。很出名的數張獻忠用來賞賜戰功的“西王賞功”。官方花錢一般材質為金，銀，精銅，都稀奇珍貴。

而民間鑄造一般是銅，非精銅。還有一地方是用手工銀片片，因該是低銀雜質高手工刻花，寫吉祥語，種類繁多，有掛門上的，鎮宅的，掛帳子的，掛脖子上的銀花，掛腰上的；八仙，趙將廉頗，打馬錢。還有神馬八卦，山鬼，敕語，寺廟錢。

在厭勝錢～花錢中，還有另一種題材的，那就是“鏤空錢”，它是一種鏤空的品種，鏤空是中國雕塑工藝中的一種技法也被應用於花錢之上，如流行於遼金時期的鏤空的雙龍錢。歷史上有關研究鏤空錢的一些論述或記載僅是隻言片語，散見於各種錢幣著述中。鏤空錢最主要的特徵是其鏤空工藝。鏤空最早出現於商周時期的玉器，並影響到以後所產生的藝術形式，如剪紙、皮影、南方建築中的什錦窗、傳統傢俱中的透雕等。鏤空錢正是借用了中國傳統鏤空工藝的藝術表現手法，在表現中國傳統吉祥圖案方面獨樹一幟。由於形式的完美使得鏤空花錢構圖設計內容更加完整。

鏤空花錢的設計構圖極為考究，既要筆筆相連、絲絲相扣，又要適當簡約、不涉繁縟，在有限的方寸之內，立體雕塑，盡顯天地萬物的傳神姿態。鏤空花錢因其玲瓏通透的特性，註定在鑄造工藝上的要求要比其他實體花錢更高。鏤空花錢自身的設計特徵使得其紋路纖細易損，且絕大多數是傳世熟品，多有損壞，有“十鏤九裂”說。因此，完美品的鏤空花錢的存世量更是少之又少。