玉之美、屬中國新疆和闐仔料白玉，(見圖1)。因為玉質在億萬年深山深埋修煉，河水沖刷，Sunny照射，地殼變遷，造就了新疆和闐美玉獨特之功。用世界上什麼讚美詞彙也說不盡！感覺說不完它的之美稱謂，只要你喜歡玉石肯定要首肯新疆和闐白玉仔料、它溫潤細膩，白如羊脂，臘狀玉石，性格如強人，堅硬寧碎不彎，厚重如金，皮色微帶棗紅、撒金，灰黑色彩不等。硬度近七、比重壓手！只要淘上和闐白玉仔料一塊，一定愛不釋手、如獲至寶。

白天怕丟了、晚上怕忘了放哪，拿著盤著、溫著潤著！

有性收藏和闐一仔料，隨形就料請玉雕大工匠構思設計，佛教題材為上佳、牌子不夠寬、把件又失意義，又要留皮又要保料，即不失重、又不失長寬、千思萬想的構思，難為工匠一片苦心！信為萬事之本，料放我著，十日來取！保你歡喜！一言為定！

盼星星一般、十日過後一尊圓雕隨型就料、不短尺寸不費料、(並配雲頭佛足鞋一雙)，開臉神似、衣紋出水、臥姿得大自在、赤足佛手扶佛頭，雙目微閉，神態安祥慈悲一尊和闐仔料白玉臥佛靈光神顯！呈新疆和闐白玉臥佛敬臥在紫檀雕刻羅漢床上供奉。(見圖2)中國傳統玉雕文化萬世留芳，大工匠技法唯中國獨特，世界收藏文化人讚不絕口！(Han)

小時候撿很多，打水漂最最好玩。現在工作忙，沒空去撿。玉石和地瓜在一起，我只喜歡地瓜，黃金與饅頭一起，我只愛饅頭。裝口袋累贅，捨得一身輕。

要看什麼玉，雕刻題材是什麼。

打個比方:

翡翠，老坑，冰種起熒光。料子細膩，密度極好。如果帶色，例如:滿色，飄花等……

和田玉:1級白度，脂份極高，結構好密度高。

如果是雕刻人像:開臉兒好，整體比利到位，區域性刻畫細膩傳神等……

這個還要看稱讚的玉石具體情況。最好是影片。

石之美者稱之為玉，漂亮的石頭會唱歌，同樣都是一塊石頭，有的石頭是一文不值，可是有的石頭卻是價值連城，它就是美玉，寶石，但是，玉不琢不成器，一塊好的玉石還要有好的雕工，玉雕可是一個漫長過程，精雕細琢，有的作品雕琢時長達到幾個月甚至幾年，小的作品有的幾天到十多天都有可能的，一件作品雕刻好了還要精心的打磨拋光，最後才能成為一件被人欣賞收藏的精品。所以說玉無價，這就是它的價值，而且它還是不可再生資源，只會越來越少，它需要上億萬年吸取天地之精華才能形成的。一塊玉它含有多種微量元素和礦物成分，都是對人體有益的，戴玉保平安，這才是它對人體真正的作用，而且還是奢侈高雅的裝飾品，每一塊玉都是獨一無二的，所以每個人都希望擁有和自己有緣的那塊美玉。

我來吹會：精工細雕、栩栩如生、獨一無二，完美無瑕、溫潤無比、油性十足、品相端正、外觀大器、玉料細膩、手感油潤、品質高階夢寐以求呀️！

對翡翠成品，因已明朗化，故對它進行質量與價值評價是比較容易的，但還需要注意它的形狀好壞，不能太薄，不能扭歪，厚薄適中。若為戒面，五形狀要像“白果”那樣飽滿大方。可是要對一塊翡翠原料進行質量與價值評價，那就十分困難了，這就是民間所說的“神仙難斷寸玉”，因為可見硬玉部分的好壞，完全不能代表內部的好壞，內外之別是十分驚人的。 對翡翠的評價主要翠“色”“水”“地”來評價，其次為雜質、裂紋及形狀大小等。

一塊好的玉石起碼要具備三個條件，即色、質、形都要滿意，我認為自然美才是真正的美，如果透過人工雕琢才稱心如意的算不上好玉石，只能說是好玉器好藝術，像一個人化妝美和自然美的效果。

最好的和田白玉（羊脂白玉）猶如割脂。首先古代給玉器賦予的神聖既神密之光環就已不是一點不無來處，最起碼有一點與觀代思維可接軌，這就是溫潤可琢不極端了。國之精粹不只是藝術而是將諸多函概於其中，內涵之精深無與倫比，這點正是與其它單一性而又有互通性之門類的最大區分。縱觀千古與今日華人愛玉就足以證明了，因此國粹不是白叫的，其在獨立獨特性上是有壓倒之勢並躋身於前列。

在這裡講點玉林外史：既純傳統手工琢玉與現代工具工藝（起碼在現代工藝未展示姿態前），玩味相去甚遠。也想過，天價高薪與全心全意為人民服務就可作的出來？就當沒有這回事不可能？是否人人平等要

消失“直率天真"？機器腦非=非人為（然而，實際機器腦是不吃這一套的也沒空去折算，望之人腦又遙不可及），機器腦到底能達到什麼程度，也許是柳暗花明…。還是信"思維不可代替靈感“。然而，量化異類上可能機器腦不會讓步（不至於此，燃眉的就業及人們好奇心理），但其價值不一定情感會輸，一個是講現實一個代表最未來終了……？神仙也沒能控制的了天火。天性會泯滅？一萬年後偶爾出土一件珍貴的玉器，就一定會有人出來置疑發問的，會問，18世紀以後的祖先為什麼不如先秦（再學以下李世民解釋可能說不過去前者無法顧及而後來是中斷和丟失，選擇的礦料籽料與人為高溫之物及金屬還是有區別？為什麼又追求玉的感覺？）？正如同今日問：為什麼祖先沒有幹工業革命，當然李世民也合答：我們已經作的夠多了…………。這個可以搞人民性的（全民）？但少不了預先進行高級別長時間感悟

培訓了，當然不可小覷引導的力量。說古董是成年人的玩具，這話一點不假可學習逸情，酒足飯飽又有多少事可幹？然而：現代工具及工藝也可探索自身的優勢（決非是1+1），繁縟俗套還不如“材貴不忍刀”，做方方正正筆床也可。在外國不太瞭解，但是在中國反傳統，反與身俱來的五千年文化形同自殺，廣場舞手機及新生活方式是破出來的？而是發展創新支撐起的。無“不破不立”照樣可以開出新路來。怎樣以誠至去悅服人們的心絮，避免該古的不老，該新的不新了。當然主渠道還是學習承傳，還是接著幹消除新路子的陌生感。以上基本是國之精粹，是有一定特殊性（就是資源發生逆轉以上也決非白說）。當然：能在兔子身上作的事為何一定要給鹿來一下呢？狹義上的玉材資源（和田玉）有限啊！

（注：這裡主要說玉，文玩品類博大繁多以免誤解）