『原文』

漢張劭、與正規化遊太學。告歸。式曰。後二年某日。過拜尊親。屆期。劭告母。具雞黍候之。母曰。千里約言。爾何信之審耶。劭曰。巨卿信士。必不失期。是日果至。後劭臨終。謂妻曰。範巨卿可託。劭卒。式為營葬。護至臨湘。

　　距千里之遙。積二年之久。定一日之期。無怪劭母之未敢信之也。而劭則信之深。可為式之知己。亦由式之信德。足以孚之耳。卒能如其約。省其親。後復葬其身。護其眷。劭之信知己。可謂至矣盡矣。

『賞析』

張劭和正規化，以行動表明了什麼叫“朋友有信”。

“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也”。張劭從小就讀《孟子》裡面古聖先賢經典的勸誡，做到“朋友有信”在張劭心裡就是“大熊掌”，他能果決做出先後取捨；同樣是好友正規化，他跨越了多少時間、空間，乃至身體的障礙，準時在重陽節這一天履行了兩年前口頭的一個約定，這是我們後人所望塵莫及的，他們把我們後人看來完全不可能也沒有必要完成的“信”踐行了，並且在信念上從來沒有一絲動搖過！

張劭和正規化是在“信”這個德行上做到極致的人，他們都是可以終生託付的朋友，他們“朋友有信”的美名也因此流傳。

【原文】

漢張劭、與正規化遊太學。告歸。式曰。後二年某日。過拜尊親。屆期。劭告母。具雞黍候之。母曰。千里約言。爾何信之審耶。劭曰。巨卿信士。必不失期。是日果至。後劭臨終。謂妻曰。範巨卿可託。劭卒。式為營葬。護至臨湘。

距千里之遙。積二年之久。定一日之期。無怪劭母之未敢信之也。而劭則信之深。可為式之知己。亦由式之信德。足以孚之耳。卒能如其約。省其親。後復葬其身。護其眷。劭之信知己。可謂至矣盡矣。

【白話解釋】

漢朝時候。有兩個很重信義的朋友。一個叫做張劭。一個叫做正規化。兩個人同住在太學裡頭讀書。張劭要回家去的時候。正規化對他說道。後兩年的某一天。我要到府上來拜見你的尊親。後來到了這個時期。張劭告知了他的母親。殺了雞。備了飯。等候正規化到來。他的母親說。遠遠地隔開了一千里路的期約。來不來是不得一定的。你為什麼這樣的相信呢。張劭說。範巨卿是一個有信義的人。必定不失期約的。到了這一天。正規化果然來了。後來張劭將要死的時候。對他的妻子說。範巨卿是可以付託的。張劭死了。正規化替他經營喪葬。一直保護他們到了臨湘地方。

張劭，字元伯，東漢汝南人，他與正規化是同學是好友。他們結業後離開學校返家，正規化和張劭約定重陽節去他家一聚。

日子臨近後，張劭提前一個月讓母親準備好自釀的米酒等待朋友的來訪，恰逢太守讓他去做官，他拒絕了，說任官的地方離家遠，擔心錯過與朋友的相聚。太守說：你十年苦讀不就是為了出仕做官嗎？張劭說：如果我現在舍友追利，如果有一天我遇到更大的利益，我就要捨棄您，捨棄母親，去追求更大的利益，那有失做人之本，太守聽完慚愧。

正規化為了守信，也急著趕路，病在途中，店小二說：你就為了一頓飯，幾杯酒值得嗎。正規化還是帶病在得陽節那一天終於趕到了。

這個故事告訴我們：

與人相交就要心誠，要堅守為人的道理。

要做個好人，時刻提醒自己不要受外利的引誘，否則即使才高八斗，為官也是貪官，治世也會治成亂世。

以財交者，財盡則絕交

以道交者，天荒地老