答案是明清兩代靠著八股取士。

八股文限制住了文人的發展。

《儒林外史》中對當時的文人有很詳盡的描寫。

比如范進中舉後，被提拔為官員，被派到地方主持科考，他手底下的一個師爺拿他開涮。說蘇軾要是活到現在也是考不上舉人的。范進竟然完全不知道蘇軾是誰，還一本正經的說，蘇軾文章不行，自然中不了舉。可見當時的讀書人腦子都讀傻了。

“當今天子重文章，閣下何須講漢唐”。

文人為了能“暮登天子堂”。把所有的精力全放到了八股文上。

明清兩代文人，能成為文豪的，無不是無法參加科考，或者說不靠科考吃飯的。

如羅貫中，納蘭性德，曹雪芹。

有幾個原因吧！第一:唐宋是中國國力最強盛的時期，造就文化也相當繁榮。詩詞上也達到了鼎盛時期。詩詞方面大文豪頻頻出現。不僅如此，具陸羽茶經上面記載，中國茶文化也是興於唐，而盛於宋。陶瓷的製作和豐富程度也是歷代少有的。現在受茶玩家追捧的汝窯，建盞就是宋代達到頂峰的。第二:宋以後，元明清三個朝代，兩個朝代是受少數民族統治的，他們擅長武功，而不是文功。雖用漢人治漢，但當時在地位上還是低一個層次的。打仗時代多些，文化上就沒唐宋時期發達了。所以和平時一切發展的黑土地。

三:文學形式有所變化。元曲，明清的小說，都在當代獲得了不錯發展。曹雪芹的《紅樓夢》的文學地位也不輸宋唐的詩詞吧。還有納蘭.容若的詩詞也為清代挽回了些顏面。只是的確沒有宋唐那樣興盛罷了。

四；明代雖然在詩詞方面不是很耀眼。但是儒學又有很大發展。以朱熹和王陽明為代表。尤其陽明心學對後世影響也很大。

八大家是以文章為評選標準。元代為蒙古族貴族統治時期，全國都差點成為大牧場了，所以文事不昭彰，只有元曲盛興，故可以略過不表。明清八大家之所以不出名是因為學界並沒有公認的八大家人選，不是因為沒有人入選，恰恰是因為有顯赫地位的文豪太多了，所以神仙打架，眾口不一。唐宋為何有八大家

唐宋八大家是對唐宋兩代的優秀散文作家韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏的稱謂，最早由明初人朱右歸納總結而出，他有《八先生文集》之選，可惜不傳。然而朱右名不彰於文壇，故而人微言輕。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。

元明清文壇以什麼出名

元明清時代的文化發展較之前代很受拘束,上層統治階級對此要付很大責任.但是元曲、明清小說也有輝煌的一頁.

1、元曲

元曲，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。有元曲四大家之稱，關漢卿代表作《竇娥冤》，白樸代表作《梧桐雨》，馬致遠代表作《漢宮秋》，鄭光祖代表作《倩女離魂》（是的寧採臣和聶小倩的故事）。別說為什麼沒有湯顯祖，湯老和他的《牡丹亭》是明代的。

2、明清小說

明清是中國小說史上的繁榮時期。四大名著都是這個階段的，厲害不？？？從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲並列的地位。

元末明初，在話本的基礎上，產生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。當然，還有大家心心念唸的《紅樓夢》。

明清為什麼沒有八大家

1、流派多如牛毛

（嚴肅臉）文學流派問題，是一個較為複雜的文學現象。或以時代命名，如永明體、元和體、同光體等;或以地域命名，如詩歌有江西派、茶陵派，戲曲有吳江派、蘇州派，詞有陽羨派、浙西派、常州派，文有桐城派、陽湖派、湘鄉派;或以代表作家命名，如韋柳詩派、元白詩派;或以總集命名，如花間派、西昆派、江湖派等;其他以社團命名、以題材命名、以風格命名等，不一而足，難以一言蔽之，真的，一天都數不完。除此之外還有王陽明和朱熹兩個開宗立派的聖人，他們的弟子滿天下……。

後人以“八家”總結歷代之古文創作的優秀作家，一般不屬於文學流派的研究範疇，但又因“文統”與“道統”的繼承延續因素，每每與文學流派問題糾纏在一起，難以分剝，特別是有關明清八大家文的持擇，就更凸顯出流派問題的重要性了。真是誰都不服誰，誰也說服不了誰。

2、新舊思想的紛爭

　 “五四”新文化運動中，主張文學革命的新知識分子多對封建文化的代表加以口誅筆伐。周作人、林語堂等人在當時極力提倡小品文，所弘揚的是頗具個性解放精神的公安派的性靈主張。

但是………………………………………

傳統文人的勢力依然強大，其持擇標準仍然是“文統”或“道統”觀念的顯現，並自然而然地與文學流派問題掛上了鉤。所以這事又擱淺了。

當然了，事實上的紛爭比我說的枯燥的多了，有興趣可以自己去搜一搜。保證讓你頭大。

究其原因，當然是時代造就的！下面說一說個人的理解：

一、元明清時期，君主專制不斷加強，封建制度慢慢走向衰落

為禁錮人們的思想，統治者採用八股取士來選拔人才，不比唐宋時期，考卷上張揚著個性與才華，寫滿了思想與抱負。而元明清的知識分子，只是埋頭在故紙堆中尋章摘句，思維被嚴重束縛；

二、元明清時期，尤其是清代，文字獄盛行

許多文人因言獲罪，知識分子遭受了殘酷的人身迫害，使得他們不敢大發議論，暢所欲言，更不敢談論政治敏感話題，只得將滿腹的才情付諸在生活的各種小細節上；

三、元明清時期，商品經濟進一步發展，尤其是城鎮經濟的發展

崛起於宋代的市民階層，這時已然成了一個龐大的群體，加上私慾橫流，享樂主義盛行，深刻感染了知識分子，他們只求能過好自己的小日子，著眼於現實的美好精緻生活。

說到生活情趣，這幾乎是元明清時代知識分子的共同特徵，愛好山水樓臺，著迷於花鳥泉石，熱衷於精緻美食，所寫的小品文充滿了個人的小情小調，完全無法同唐宋時期文章的宏大敘事相比。的確，古文的鼎盛期就在唐宋，就在唐宋八大家。

因此，元明清時期，不再出現恢弘璀璨的《滕王閣序》，不再出現憂國憂民的《岳陽樓記》，也不再出現充滿人生哲思的《赤壁賦》，有的則是對個人生活情調的推崇與追求，如《隨園隨筆》、《浮生六記》、《幽夢影》、《陶庵夢憶》等接地氣的生活小品文，再就是專供市民階層娛樂消遣的小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等。

文化壓制，封建制度的獨裁性對文化起到根本的禁錮作用！

清代文字獄或稱清朝文字獄，是清代統治者加強思想、文化控制的措施之一。也是世界歷史為止罕見，中國歷史上絕無僅有的文化恐怖制度。[1]

清代統治者為防止和鎮壓知識分子和漢人的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄。

文字獄自古就有但是除清朝外都並未對社會構成嚴重威脅。清代文字獄貫穿整個清代250年左右。頂峰時期自順治開始，中經康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140餘年。少數民族掌權的清朝，對漢人控制極嚴。[2]

文人學士在文字中稍露不滿，或皇帝疑惑文字中有譏訕清朝的內容，即興大獄，常常廣事株連。清代的文字獄保守估計200餘起。除了極少數事出有因外，絕大多數是捕風捉影，純屬冤殺。[2]

清帝大施文字獄維護自己的統治，打擊異己分子，鎮壓對自己統治不利的的思想言論而製造的一些因言論而獲罪的案件。清朝的文字獄案件多樣，縱觀有清一代，尤以清初順治，乾隆時期最甚。[2]

文字獄嚴重禁錮了思想，堵塞了言路，阻礙了科學文化的發展，這是封建專制主義日趨腐朽、沒落在思想文化領域內的反映，清朝統治者透過文字獄，強化集權統治，造成了萬馬齊喑的局面。

清人龔自珍詩云：「避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀。」楊鳳城等認為文字獄是「文化現象」。

《中國大百科全書》則定義為「明清時因文字犯禁或借文字羅織罪名清除異己而設定的刑獄。」

因為元朝時間較短，文化藝術方面還沒有發展起來就亡國了。明清兩朝政治上不開明，人們語言上都不太自由，更別談文學作品了，比如西遊記一創作出來就被宣佈為禁書。因為孫悟空在書裡說，皇帝輪流坐，明年到我家等不忠君語言，還有好多書都被宣佈為禁書。人們形容當時文學作品:不是姑娘拐相公就是奸臣害忠良。

政治清明，文學就繁榮。政治昏暗，文學創作就陷入低潮。這就是你問題的答案！

真的沒有嗎？！

楊慎、龔自珍、方苞、納蘭容若、徐文長、唐伯虎……

不是沒有，只是沒有“好事者”評選而已

唐把詩幾乎寫絕了，宋只好在詞上下工夫，元把戲劇給補齊，讓元曲流傳，明士大夫們把崑曲送上顛峰，明末清初文人開創了章囬體小說。各個時代都有文化的輝煌，內容型式不同而與！

唐詩宋詞元曲！

這裡就註定了 元曲的歷史地位，另外元的歷史比較短暫，所以可以理解。

明清：

四大名著：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》 就是元明清時代的作品。

毫無疑問 元明清是有很大大文豪的，只是封建制度問題（元 清非漢文化主體），導致現在對很多著作的作者並不是很瞭解。

大隱隱於市 高手在民間

第二，明清時期對於思想的管制比較嚴格。

唐宋八大家：唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每個時代都有相對應的特色，但明清時期的小說也有很多詩詞元素

1、每週文化都有自己的生命週期，唐詩在唐代到了成熟時期，而小說則是在明清時期發展成熟。

詩詞的發展，從秦開始，到漢代有了進步，魏晉時期達到成熟的狀態，在唐宋時期達到頂峰，在明清時期熱度逐漸下降，再到近現代的危機

小說的發展，魏晉南北朝時期開始了小說萌芽階段。這個階段的小說仍處於文言小說體系中，篇幅很短，講述的是社會中流傳的奇聞趣事。唐朝稱小說為傳奇，宋代稱話本，可視為小說的雛形，是小說走向成熟的基礎。至明清，小說逐漸走向成熟，創作手法和表現形式更趨多樣，成為後世的經典之作。

在明清時期，我國四大經典名著《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》都已出版。同樣是從明代開始，小說在文學史上與唐詩、宋詞、元曲有著同等地位。

2、詩詞在明清時期並沒有沒落，只是沒有唐代那麼流行

清朝初年吳偉業的梅村體以及吳嘉紀的紀事詩都有“詩史”之稱，除了這些早期的詩壇，還有江左大家、江右大家南施北宋云云、風流派尚有韻味、韻味四家，以後的詞壇除了文藝青年心中的白月納蘭性德、陽羨詞派等等，一直到清末都有四大家、同光體等不同流派。

除創作造詣外，理論建設也從未落空，從臺閣三楊、前後七子、以至竟陵、清詩四家，以及清詞派、詞派乃至詞壇，皆有其理論主張，其中不乏超前性之說，如竟陵派的某些主張，就具有一定的接受美學性質。

【小結】

自明朝始，小說這一文學形式就充分顯示了它的社會作用和文學價值﹐打破了傳統詩文的壟斷﹐在文學史上﹐與唐詩、宋詞、元曲等並稱。

之所以小說在明清流行，一部分原因是因為當時的考試製度，一部分是因為明清時期對於思想的管制。每一個時代都有它的特性，這與當時的政治，經濟，社會現實密不可分。

1、明清小說與當時的考試製度密不可分

自古以來，都是考試考什麼，學生就學什麼，唐代的考試裡有詩和賦，再加上經濟繁榮，詩歌備受推崇，自然就火了一把。宋代考試重視策論、經義，散文家頻繁出現。在元代，許多文人為了生活，不得不創新一下，便把文化與民間藝人結合了，有了元曲。

而明清時期，科舉重視“經義”和“八股”，再加上當時統治者的文化高壓，文人墨客都是要生活的，為了生活或者說是消遣娛樂，小說逐漸繁榮。

其中很多人藉助小說，對當時的科舉制度還進行了批判，沈伯俊和胡邦煒在《論“鏡花緣”對科舉制度的批判》中對應考、做官這樣的人生路線進行了否定。

科舉與小說是兩個不同的學科，一個是史學，一個是文學，但作為文學的明確小說中包含了大佬科舉史料。這也正是文史融合的一種體現，俗話說文史不分家。

2、在經濟發展的基礎上，統治者對思想的管制也是讓小說盛行的原因。

明清小說的發展有賴於經濟的發展。都市經濟的興起和繁榮，為小說創作提供了經濟基礎。

由於商品經濟的發展，封建制度的日益衰落，明清兩代產生了反封建民主思想。這一時期，李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之都是反封建民主思想的代表。

第一是反傳統、反教條，

第二黃宗羲揭露封建君主“以天下之利盡歸於己，天下之害盡歸於人”，

第三黃宗羲以發展的眼光看歷史，提出政治“趨時更新”，其思想閃耀出創新之光，在某種意義上反映了資本主義萌芽時期的要求。

明、清兩代的政治環境並不像唐宋時那麼寬鬆，因而在一定程度上壓縮了詩歌的創作空間，給小說留下了廣闊的空間

傳統文化為明清小說提供了豐富的養料，並將傳統文化史無前例地發揚光大，在藝術意象與藝術細節的衍繹中進行創造性的闡釋。

同時，明、清小說具有深厚的文化內涵，它不僅表現為對社會歷史的深刻思考，而且表現為生命歷程的生動象徵，是中國傳統藝術風格的鮮明展現。

其次，在思想內涵和題材表現上，明清小說最大限度地融合了傳統文化的精髓，並且在世俗化圖解之後，它竟以生動形象、感人故事的方式進入千家萬戶。

一個朝代的主流文化，有其民族性和地域特點。元清明顯不在此列。而明朝出身草根，明顯缺少貴族氣。此三朝與唐宋沒有可比性。盛唐與大宋尚文，元明清殺戮太重，偏武，其文化非漢文化主流，故有元曲，清詞餘，難言大雅。無法與通體貴族氣的唐詩宋詞比肩。

首先，要弄清楚唐宋八大家這個稱號的出處和時間，唐宋八大家最初出自明朝初期朱後的《八先生文集》，後明代儒學大家唐順之再《文編》中也錄入唐宋八大家的作品，明朝中葉古文學家毛坤在前者的基礎上加以整理，推出《唐宋八大家文鈔》，因此“唐宋八大家”的稱號就讓人們傳開了。

其次，我們要弄清楚唐宋為什麼會有這麼多大文豪，唐詩宋詞，兩個不同朝代流行的不同文體。之所以能出很多大文豪，原因如下：

一是因為唐宋時期的科舉制度是以鼓勵文人透過考試可以出仕做官，改變自己的命運，所以很多文人墨客積極好學，杜甫的詩裡說道：讀書破萬卷，下筆如有神。

二是因為唐宋政治開明，社會安定，經濟繁榮，工商業發達，民眾自由度高，所以他們能盡情發揮自己的才華，作出很多千古絕句。

至於元明清為什麼沒有大文豪，總結起來有兩個原因：一是由於詩詞逐漸走向衰落，而是由於這三個朝代由於需要加強統治階級的政權，對文化的管控越來越嚴，使得文人的詩詞受到嚴格的控制。

第一：元朝，從時間上看，唐宋八大家一開始出自明朝初期，所以排除了明朝清朝，至於元朝，實際上已經是詩詞走向衰落的時期了，元朝最出名的是戲曲，雜劇，所以有元曲四大家（關漢卿，馬致遠，王實甫，白樸），並不是這時期沒有好的詩人，而是戲曲更受文壇推崇。

此外，元朝是由蒙古遊牧民族建立的國家，崇武輕文，階級等級制度嚴格，對漢人文化管控比較嚴。

第二，明朝，為了加強中央集權，推出了八股取士 ，明朝選拔官吏沿用科舉制度，科舉考試只許在四書五經範圍內命題,文體嚴格限於八股文,應考者不能發揮個人見解.明朝統治者用“八股取士”來禁錮知識分子思想.考中做官的,很多成為皇帝的忠順奴僕，所以明朝難出大文豪。第三，清朝，也是由來自東北的滿足馬上民族建立，為了嚴格管控文人，不但繼續推行八股取士，禁錮文人思想，還有推行嚴格的文字獄，使得很多文人墨客都收斂起自己的詩文才情。

綜上所述，元明清沒有出現大文豪是有歷史侷限性的。

簡言之，豪氣與素養，傳承。唐達到世界之巔，自然相生人文之為，所謂文為時而生，，，；宋延續了部分輝煌，，，。之後的朝代易代，漢民族的血性問題，，，近代史的屈辱，，，。今天的中華復興，是更廣義的民族大團結，重歸中興之路的偉大曆程。歷史會給今天的奮鬥努力和功績一個公允認知和定位。誠如毛主席的詞作，沁園春，雪，江山如此多嬌，還看今朝。

我認為：元朝時間較短，文化藝術方面還沒有發展起來就亡國了。明清兩朝政治上不開明，人們語言上都不太自由，更別談文學作品了，比如西遊記一創作出來就被宣佈為禁書。因為孫悟空在書裡說，皇帝輪流坐，明年到我家等不忠君語言，還有好多書都被宣佈為禁書。人們形容當時文學作品:不是姑娘拐相公就是奸臣害忠良。政治清明，文學就繁榮。政治昏暗，文學創作就陷入低潮。

第一，經濟基礎決定上層建築。唐宋時期的經濟是當時世界上公認的經濟強國。所以決定了，他的文化繁榮，第二寬鬆的文化政策，促進了文化的繁榮，。第三是因為明清時期的思想束縛，嚴重抑制了人們的思想創作。

元朝是蒙族人的天下，明朝是漢族，清朝則是滿族。這三個時期是民族文化的碰撞和大交融時期，所以文化發展的方向並沒有唐宋時期統一，而是更多方面的呈現出百家爭鳴態勢。

一般來說，整個封建社會大部分時期還是中原漢族在唱主旋律，元與清是中國歷史中少數民族掌握政權的兩個大的時期。他們一方面又像是注入文化發展的新鮮血液，但又在文化血液注入初期都會有一個過渡期，甚至區域性區域產生互斥現象。所以文化發展的一些方面可能受到阻礙，但一些方面又取得長足發展。

元雜劇，元曲，元青花縱觀歷史長河也是享有赫赫聲名。明朝的鄭和下西洋這一舉措取得的成果更是澤被後世。清朝更是既給了華夏大地創痛，又留下無數瑰寶…

所以元明清沒有八大家是因為文化各方面都有突出的發展，但是一時之間眾口難調，誰也很難說服誰，於是只能維持著百花齊放的發展態勢。

元明清至前，學術氛圍比較寬鬆，特別是宋朝。元朝是學習漢文化，不可能超越，明朝是直接將朱熹一家獨大，以朱熹為尊，並按政治需要，大量刪節孔孟書籍。清朝也是學習階段，把八股推向極致，都嚴重限制了文人的思維想像，通觀三朝，都是文字獄橫行，文人噤若寒蟬之際。

與當時朝廷寬鬆的政治空氣有關。唐宋時期崇文抑武，大家為追求功名，努力刻苦學習，自幼打下紮實的文化基礎，有了功名後，又有著文立說的良好寬鬆氛圍，因此，文學大家輩出。而元明清時代，統治階級嚴律苛政，大搞文字獄和恐怖統治，文學家也要生存，在噤若寒蟬的時期，還能做到百花齊放百家爭鳴嗎？結果顯而易見。

一直認為世界上從來不缺大師，只是缺少培養大師的土壤跟環境，春秋時期百家爭鳴，唐宋八大家，民國的文豪，肯定是當時的社會環境，社會體質，價值觀，世界觀的導向造成的，不有句話說的好，千里馬常有而伯樂不常用，劉邦起家後身邊為什麼那麼多王公大臣都是年輕時一起玩的泥腿子，各人認為絕對不是巧合，只是際遇不同，時勢造英雄，天時地利人和只要有了，你身邊也會有蓋世英雄。

個人觀點：唐宋八大家出在唐宋不是偶然的。唐代國運隆昌，國力強盛，以唐太宗為代表的統治者比較開明，虛懷納諫，能夠聽取不同意見和聲音，這給文人極大的才能發揮空間，湧現出了大批傑出詩人文學家。

而宋代宋太祖把不殺文人作為祖制相傳，使有宋一朝成為後來文人的理想時代。當然，宋代經濟發展達到了中國古代歷史最高水平也極為重要。寬鬆的政策和繁榮的經濟為宋代文化繁榮提供了空間和環境。

反觀元明清三朝，元朝以武起家又非儒家嫡傳，存在時間又短，難以產生傑出文化傳承人。明清兩朝，專制橫行，東西廠濫捕濫殺，文字獄大行天下，防民之口甚於防川。人們噤若寒蟬，哪敢作聲？此三期不出比肩八大家這就容易理解了。

江山代有才人出。這個還要看時代背景。

歷史經驗告訴我們，寬鬆的政策環境和強盛的國力背景對蘊育英才十分重要！