您好：淳樸善良永遠是一種美德，只是在這物慾橫流的時代，一些人，忘記人類應該有的素質，做人的本分，為了錢，這些人，不論年齡大小，不論男女，不論早晚，不論人家是否方便，只要我錄你的影片賺錢就可以了。其實和明搶明奪不相上下。社會在發展，人們的素質一定也要跟上來。大衣哥的淳樸善良是因為他熱愛自己的家鄉，他也想改變自己的家鄉，他不忍離開這片熱土，一些素質低的人，利用他的善良和寬容，更加不尊重大衣哥，其實這些人都有侵權行為，也都有擅闖私宅的嫌疑，鄉里鄉親大衣哥不好翻臉，只要他們有收入，自己不方便就不方便吧，用自己的善良和寬容成全了他們，可他們呢？不自覺，不尊重來回報大衣哥，我倒是建議，相關法律部門，利用治安條例應該好好管理一下不自覺的人，讓大衣哥有正常生活，還他一片寧靜！

善良是中國的傳統美德。朱志文家被踹門個人感覺是一種不文明的行為，這與善良是否是一種良好的品格，根本就沒有關係呀。

淳樸善良當然是一種良好的品格，但並不是對任何人都得無私奉獻，那是軟弱無恥！真正無私奉獻是無條件的堅持正義良知，而不是奉迎無恥！朱之文因一幅好嗓子脫逸而出，真正地正義良知之人不會去嫉妒或貪圖什麼，而是為他祝福鼓勵！那些因此而對他冷嘲熱諷甚至傷害他的人，肯定是素質低劣而負能之人，能因此而說淳樸善良錯了嗎？這是什麼邏輯？

做一個正能量而有愛心的人是每個人的使命，不能因一時得失而後退，雖然我亦末能做到，但這卻是唯一正確的路！遇事要面對自己的心，而不是僅作利害之考量！

按照中華名族的傳統美德來看，在這個社會中，淳樸善良當然是一種良好的品格，但是在目前這個環境下，農村還有城市，仍有一部分低素質人民，包括這次朱之文家被踹門的這次事件，都能反映出目前社會的一些問題，就是素質社會的發展仍需我們繼續努力。

有句話說的很有道理，就是太善良的人是要被欺負的，在目前這個社會中，確實是這樣的，從這次大衣哥家被踹門的這件事就能看出來。但是呢，無論是另一個角度來說還是這個角度來說，淳樸善良仍然是一種良好的品格，只不過周圍部分人的品格差而已。

在這個浮躁的社會中，像大衣哥這樣淳樸善良的人真的是少之又少，朱之文賺了錢不忘鄉親父老，給村子鋪路，修廣場，資助貧困戶。我們當然希望大衣哥這樣淳樸善良的人在這個社會中能夠越來越多。但是還需要這個社會更長時間的努力。

最後我想說，單純的淳樸善良在目前這個社會中嚴格來說並不算一種真正的良好的品格，因為社會就是這樣，太善良的人是要被欺負的，我倒是建議能有相關法律能遏制大衣哥這次事件的這種情況發生，給善良的人們更有堅持的動力，而不是被那些低素質的人折磨甚至毀掉一個好人。

淳樸善良：是指一種原始的，沒有任何裝飾的，從人的本性發出來的善良和真誠的態度和行為。

首先你不應該用這個詞，朱之文家被踹門這事本身就不能代表“淳樸善良”這一詞。你可以想像一下，當有人做了這樣的事情後，這人能用淳樸善良來形容嗎？其次不管在哪裡哪個朝代或現代，人都是各試各樣。

再來說這種事，朱之文家被踹門，為什麼會去踹他家的門。這事本身起因就是有原因：

1、他出名了，都認識了，別人眼紅了，想從朱之文家撈點好處。

2、他出名後，當時就應該拒絕，任何人來家裡，可以是來看望或聊下家常。而網上天天看到的是一村子人在他家直播。這事本身朱之文就不能讓鄉村們這樣做。

3、朱之文是本意是好的，但是別人不一定，就會按他心裡面想的去做，

關於朱之文家踹門事件，這與淳樸善良無關，就現在這個社會無論在城市農村，都有一些無賴之人，喝酒鬧事，這是個別人行為問題。淳樸善良永遠是農村人的品格。

朱之文是家喻戶曉的農民歌手，是他自有的天賦，平時辛苦練唱，靠著獨有的特點，成功成名，目前已經紅遍大江南北。

朱之文，為人和善友好，就目前憑他的經濟實力，在一線城市購買豪宅都不是問題，為什麼他始終沒有放棄家鄉，仍然居住在老家？這就是人們值得分析的。作為一個成功的人，有錢了，紅了，都會好好享受，買豪宅，買豪車，遊山玩水，一家人分享高品位的生活快樂，可是朱之文偏偏沒有這樣，很低調。有錢積極參與公益，國家有難，地方有困難慷慨解囊，積極捐助，支援地方建設，他的出名給地方的其它經濟帶動起來，目前，家鄉正在建造朱之文大劇院，朱之文廣場等旅遊觀光區，這是為了啥？都是一個人的品質和性格所決定，富了不忘眾鄉親，讓家鄉富起來，是朱之文的初衷。

朱之文善良人所共知，有人說“人善有人欺，馬善有人騎”是不是朱之文太善良了？是的，從多個事實反映出朱之文就是善良，沒出名時，穿著打扮，很一般，在本村莊都是最低等的住戶，一年全收入才五千元錢，只能解決一家四口人的溫飽，這時誰支助他了？誰幫住他了？都沒有過。朱之文沒有怨言，沒有放棄生活鬥志，也沒有到富庶人家去討要，沒給政府添麻煩，種種表明，朱之文都是用自己的尊嚴來維持自己的生命和生活。

今天的朱之文成名了，有錢了，他忘記過去了嗎？他嫉妒以前的人們了嗎？都沒有，他的成名都是自己的努力所取得。所以，人們都要有做人的基本素質，不能人家有錢了沒皮沒臉的就去人家要錢，你不寒酸嗎？朱之文是靠自己辛苦換來的，你們的所想可能是太骯髒了吧？不要看朱之文人太善良了就得慣忍了，一個勁的要錢，你沒有錢就要努力去掙錢，你的貧窮都是你自己的不勞動導致的。誰的錢都不是大風颳來的，希望有良心的人們都要善解人意，多多考慮朱之文的難處。不要貪得無厭，更不能以身試法，不要看人好欺負就一個勁的沒完沒了，人都有不可觸碰的底線，一旦你的人身權益被侵犯我們就要用法律來維護。

現在社會風氣真讓人恥笑，地皮無賴流氓。欺善橫行，狂妄無知。乘抗疫勝利之時，對歪風邪氣徹底整治。=0=O年四月廿一日

我個人的評價是：善良肯定是好的，可是過度的善良，反而會成為暴虐者最為有力的武器，

村子裡面的人已經把朱之文的的好，

變成一種習慣！

變成了一種理所當然！

你敢相信村名們一次又一次的粗暴行徑是因為他的好嗎？

讓我想起一句話：你是個好人，可我不是，我覺得用在這裡很合適。

記得，前天看了一個影片，裡面是採訪了村子裡面的人對於朱之文的看法，沒有想象中的感激和感謝有點只是不屑，

原因令我感到可悲：竟然是因為朱之文答應修路，最後修的路不夠長，還答應修的橋沒有建，叫他捐學校沒有捐，

可能是我的同理心不夠，不能理解他們的想法，我認為著就是活脫脫剝削他的付出，都開始強制要求了，這是完全的仇富心理，看不得別人的好

導致現在的大衣哥，不得不思考離開他賴以生存的家園，我真心的希望某些村民能夠真正的靜下心來思考思考。

誒，人性就是如此不堪考驗的還是那句話：善良肯定是好的，可是過度的善良，反而會成為暴虐者最為有力的武器，

只有當我們能夠面對抉擇時一心向善，社會才會更加美好！

而面對這些暴虐之徒時，也應該拿起法律的武器去維護自己的本身利益

現在初心不改的人卻落得如此下場現在是踹門、搶水這些小事，以後還不知道會做出哪些事情？你們覺得對嗎？

這個問題個人認為，首先，與善良無關，是有些人不去換位思考別人的感受，每天去拍人家的生活，長時間那個人也會有情緒，所以明星也是人，也有開心的，不開心的事情。難道不是嗎。

其次：我們要尊重別人，才能讓別人尊重自己，無論什麼事情都是相對的。

最後，希望我們從要理解朱大哥，一個農民不容易，出了名也不忘本。為村裡做了那麼多好事，希望不要傷害這些單純的人。

這幾天，大衣哥家裡更熱鬧了。一村民一腳踹開了朱之文家的大門，真是太猖狂了。看來，大衣哥在村裡的地位，並沒有和掙的錢成正比。大衣哥，早就該從村裡搬出去了，你以為你還是原來那個揹著雞練歌的傻子嗎？

這要是在我們那裡，自己家大門被人踹開，不說殺人放火，一場打架是少不了的。大門在農村人眼裡就是臉面啊！不要說什麼：難道全村都壞就他好這樣的酸話，三人成虎、以訛傳訛、人云亦云這種事自古有之，有些人的道德真的就沒有底線，做好人辦好事還有錯了？

網友也表達了憤怒，真是哀其不幸，怒其不爭。大衣哥，真的太沒有擔當了。是我，我就搬走。這麼久了，還沒看明白這鄉里鄉親的是什麼情況嗎？惹不起還躲不起嗎？叫你走，你不走，踹你門，虧不虧！既如此，為什麼還要回去那個老家呢？

早就說了留在這裡就是自己作死，早搬了什麼事都沒有，非要死要面子為了好名聲守著幾畝地。現在只是踹門，下次踹頭，不要低估人心，急紅了眼出一兩個亡命徒後悔都晚了。

有人分析說，農民都善良嗎？其實更多的是醜惡，喜歡欺負比自己善良的人，畏懼強橫惡勢，為什麼好多人願意出來打工？或者搬到城市生活？就是為了離開這個環境，不同流合汙。

之前我一直對，人怕出名豬怕壯，這句話不太理解，我只能理解豬壯了就會被殺。人還有怕出名，出名還有壞處？好吧！現在我理解這句話了！對人不能太好，得寸進尺，以為乞求軟弱。狗不能喂太飽，困窩睡覺不巡山。對牛鬼蛇神必須學會拒絕，否則，助張囂張氣焰，產生錯覺。

看到他的鄉親們踹門就知道他的那些左鄰右舍是個什麼貨色！說實話，朱走到今天靠的是自己，和他們一毛錢關係都沒有，談何回報？他們有付出！笑話！怎麼欺負你就報警抓他們！一味忍讓就會失去做人基本的尊嚴。

以前小時候家裡總會告訴我：要做一個老實人，實誠人。投機取巧可能會獲得眼前的利益但是卻失去了遠方和未來。但是就目前來看，老實人失去的不僅是眼下，更是遠方和未來。投機取巧的，好佔便宜的，盛氣凌人的人他們都過得很好。

所謂的農民勤勞樸實熱情寬厚，那是過去。現在的一些農民自私狡詐是家常便飯，卑鄙無恥是基本狀態，能懂得幾分道理，有那麼點人味，就已經是不錯的了，連人都不是的那種也不在少數。

升米恩鬥米仇的道理一直在教育著我們，財不可露白。偶爾從手縫裡摳出一粒米，別人會感激你，會想到你掙錢的不容易，若是敞開手大把大把的撒出去，時間久了所有人都會覺得你是理所當然，因為你的舉動讓人覺得你的錢是大風颳過來的。

俗話說，人怕出名豬怕壯，說的大概就是這意思。大衣哥雖然出了名，但某種程度上說他無法駕馭得了這種名氣。他的歌聲很霸氣，但他的性格卻缺少這份霸氣。出了名可以還做以前的工作過以前的生活，但必須要對相應名氣帶來的效應做出必要的迴應。就像有的人夢想能中彩票大獎，但要是真中了大獎很多人還真駕馭不了這麼多的錢。

不會做人，要不恩威並施，要不找到屬於自己的圈子。你覺得你親民，你喜歡農村，卻可以拿出幾百萬幫忙修路，難道你不知道仇富的心理嗎？這種下場就是做人情商不夠，很多明星都是出身農村，沒有人像他這樣的。我就沒搞懂，我們國家會唱歌的人這麼多，草根出身的也多，怎麼這些人偏偏就盯上朱之文了呢？

大家都說大衣哥為何不搬家，那是因為捨不得離開老宅，有情懷。再說他也希望大夥來拍照，上傳影片增加曝光率也能接點廣告，他也知道現在這時代賺錢不容易的。

有句老語說的好，人善被人欺，馬善被人騎，善良的人，走到哪裡都被人欺負，但是他們還是依舊選擇善良。做好人。也不會去跟壞人計較，因為善良是一個人的天性，骨子裡就帶著那份純樸厚道。

當一個善良的人受到了傷害，就一定要長點記性。不要再去給那些貪心的人，好處。一定要及時止損，你這樣做，也是在做一件大善事，提醒那些貪心，貪利的人，讓他們早日回頭。不去傷害好人，聽老一輩人講，欺負老實人，有大罪，會得到翻倍的報應。

需要先界定一個關鍵的概念——什麼是善良？人都有很多原始的惡的劣根，並且一旦付之行動，佔到便宜得到甜，他們就會得寸進尺，接下來還會不斷去試探你的底線。在此情況下，如果我們被侵犯，只是一味縱容身邊的人展現他們的惡，本質上這並不是真正的善良，這是好欺負，是懦弱，懦弱本質是另一種惡的本性。而真正的善良是能讓身邊的人和環境不斷變好的品質。

如何持有真正的善良？首先要設定自己的內心邊界，在自己的邊界內是不允許他人侵入，一旦侵入必需有反制行動。然後是依照邊界立規矩，要知道，規矩絕對不是天然存在，別幻想周邊的人都是善人，那樣就不想要警察和法律了。人性本賤，你立得嚴，規矩就嚴。你立得寬鬆，規矩就寬鬆。如果你不立規矩，那就意味著一切都是可以的。

真正的善良，是成人之美，而不是成人之惡。你的善良，得長出牙齒來。嚴守邊界，恪制規矩，有邊界有規矩，才是人間至善。

朗朗乾坤，光天化日之下，農民出身的草根歌手朱之文家家門被踹，老農有話要說：

朱之文也算是名人了，按他的演唱功力和經濟條件，完全可以離開農村在城市買房定居，但他沒有，義無反顧的回到了農村老家，自己出錢為家鄉修路，本來挺好的一件好事在村民眼裡卻成了他的義務，很多村民更是得寸進尺：“之文他才花幾個錢，九牛一毛，他要想叫俺說他個好，不如給俺莊上一人買一輛小轎車，一人給一萬塊錢。”，真是不知道感恩，貪得無厭的小！但“大衣哥”沒有計較，依舊熱心為了家鄉建設多方面多渠道募捐。

老農覺得朱之文過分善良了，人善被人欺，他為村民辦事都被村民認為理所應當的。有一個村民連續四次借錢不還，第五次沒有在借出去，結果晚上窗戶就被砸碎一地。大家覺得他紅了，掙得錢多就應該有所付出，借出去的欠條無數張還的人卻很少，朱之文也未曾說什麼。自己還尋思著怎樣才能節省50塊錢。

老農是農民的一員，但也不會偏袒農民，從朱之文家門被踹事件，結合我們自己的經歷，我們可以看出多數農民人性的卑劣：自私自利、忘恩負義、貪得無厭、幸災樂禍、落井下石、仇富心態...，素質普遍低下，是中國農民的特色。老農想，萬一朱之文家庭成員發生了意外，圍觀者誰也脫不了干係。

然後老農又想到了歐美民主國家的“城保法”：未經允許，公民住宅“風可進雨可進皇帝不能進”。公民在自己家裡沒有退縮的義務，可以使用武器為維護自己的生命、財產進行暴力抵抗。但是也對“城堡法”的範圍和程度做了必要限制：只能在“城堡”範圍內使用槍械（一般指住房，少數會擴充套件到院子，獨立車庫，自用車，乃至合法使用的工作場所，暫住場所等）。入侵者上門看見你掏槍，扭頭跑出去了，這時候還開槍打他，就是攻擊行為（已經超過必要自衛的限度）。

所以，老農認為，中國公民的自我防衛制度是不夠全面的，重在事後救濟，但如果持械或身強力壯的歹徒威脅到我們的生命安全，我們基本上只能坐以待斃，生命不在了，過後什麼樣的救濟都沒有多大的意義！中國很多強拆事件的發生也與這種防衛制度缺失有關！

為了自己的人身財產安全，減少麻煩，老農建議“大衣哥”放棄農村，舉家外遷，就算“大隱隱於市”吧！

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