看了你寫的字，儘管是初學還是可以的。感覺有點像練過趙體的，筆法、結構不錯，尤其是提按、輕重、牽絲映帶、欹側、頓挫等技法掌握的可以，整體看是挺好的。有些筆畫感覺有點生硬，基本功是不錯的。下一步建議你學習二王一路的行書是能很好地銜接的。

第一，先學習《聖教序》，因為他收集了王羲之的很多字，王羲之把行書發展到頂峰，他把行書的技法發揮到極致，所以，取法乎上，行書最好的源頭就是王羲之，不愧是書聖。認真讀帖，仔細觀察分析，精準臨習，努力背臨每一個字。這是要下一番苦功的，熟練掌握《聖教序》的筆法、字法特點，進一步熟練掌握頓挫、輕重、提按、中鋒運筆等技法。然後學習王羲之的手札，進一步熟悉王羲之形神兼備的特點。第二，在充分學習以上內容的基礎上，再去學習《十七帖》，這是學習王羲之繞不過的帖子，重點學習草法、佈局，掌握了這兩個帖子，你就基本掌握了王字的特點，為你以後創作就奠定了堅實的基礎。

每個字帖攻打完後，也可以交替臨習，會有很大提高的，憑你很好的基本功一定會取得更大的成績的。相信自己一定能行！不知道給你說清楚了沒有，如有不妥之處，請見諒。

我的學生初學行書，先臨趙孟頫《閒居賦》或《嵇叔夜與山巨源絕交書》，趙孟頫行書筆法相對容易掌握，繼而可以再學筆法比較豐富的王羲之手札尺牘。這位作者有些基礎，但平鋪直敘，沒有主次虛實收放的處理；單字、字組、行的筆意沒有足夠重視起來。

古語說：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”，意思是說參照上等的學習，只能達到中等的水平，而參照中等的學習，只能達到下等的水平。就是啟示學子，要放寬視野，定高目標，才能取得很好的成果。學習書法也一樣，最好跟古人學書法，不要學習近代人的，更不要跟現代人學。古代書法大家很多，如：王羲之，米芾，褚遂良，虞世南，顏真卿等等，這些大師的作品是最好的臨摹範本，他們的書法經過上千年曆史的檢驗，歷來被大眾所認可的。所以應該從他們身上學起。

行書寫起來比楷書快，又比草書容易識認，行書是眾多的書體之中最得人喜愛的一種書體。它既實用，寫起來又便捷，看起來自然、活潑乃至瀟灑。

學習行書，首先要選好範本，我首推王羲之的作品。他各體都在行，行書的成就也非常高。是中國歷史上最傑出的書法家，被後人尊為“書聖”。古今中外凡喜歡中國書法藝術的人，幾乎沒有人不知道他的名字，東晉以來凡有成就的書法家幾乎都直接或間接的接受過他的書風影響。他的傑作號稱“天下第一行書”的《蘭亭序》，就是學習行書的最好範本。

《蘭亭序》自成一家之法，千變萬化，自然天成，眾美薈萃，富有剛柔之美，字形妍美，體勢雄強，於蒼勁中姿媚躍出，不肥不瘦，動中寓靜，方圓並用，剛柔相濟，疏密得宜，奇正相錯，骨肉相稱，文質相符。他能恰到好處地將各種對立的因素和諧地統一起來。

還有一本最能提現王羲之書法神韻的，就是懷仁所集王羲之字的《聖教序》。懷仁是書法家，精通書理，懷仁集字時儘量揣摩筆試走向和筆與筆、字與字、行與行之間的引帶互映關係，所以整篇字星光燦爛，佈局井然，沒有雜亂無章之感，技藝精湛、純熟，也是學習行書很不錯的範本。

如果將《蘭亭序》和《聖教序》結合起來學習，求得兩者互補，那將會收穫更大。

這位網友您好，今天我來回答您的問題。從您的墨跡可以看出，您已經練習了一段時間，而且路子很正，希望您繼續加油。下面我來推薦兩種行書字帖，供您參考。一是王羲之集字聖教序。這是唐代懷仁和尚的集字帖，該帖集中體現了王羲之書法成就，此帖筆法變化豐富，結構疏密有致，歷代書法界都有廣泛的認同，我認為是學習行書最好的字帖。二是趙孟頫的《深秋帖》，此帖是趙孟頫的經典法帖，該帖點劃靈活，筆力勁健，字法筆法都極為豐富，章法尤為突出。該帖是墨跡版本，更有利學習。透過《聖教序》的學習，可以錘鍊行書的基本技法，透過《深秋帖》可以提高行書的創作水平。學習書法一定要以古人的作品為範本，今人的字帖往往會使人誤入歧途，正所謂“取法乎上，而僅得其中“。總之，書法臨帖是終身的事，一定要持之以恆。以上是我的回答，不知您以為然否？

選字帖一定要選好的行書古帖，只有選最好的，取法乎上，這樣起點要高，眼界才能高。練下去將來才有所成就。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。行書用筆需遵循的準則，如中鋒，側鋒，鋪毫，逆入平出，提按，藏鋒，使轉等這些基本要素，行書書寫時比較舒展，流動。

字帖推薦：

行書可選王羲之《蘭亭集序》、《聖教序》《二王尺牘》、王珣《伯遠帖》、顏真卿《祭侄文稿》、楊凝式《韭花帖》、蘇軾《黃州寒食詩帖》、黃庭堅《松風閣詩帖》、米芾《蜀素帖》、《苕溪帖》等這些書法帖。

不管選哪種字帖，堅持臨習最重要，善於思考，勤奮刻苦，堅持練下去將來才能有所成就。

觀作者已頗有書法功底，此行書作品有聖教序的影子，寫來比較流暢，不少字已經很有神采，但可能因為通篇的臨習較多，大篇幅書寫很多貼裡邊沒有的或寫得少的單字摻雜其中，整體沒有展現聖教序的精神面貌，建議繼續進行深入精臨，不要輕易換貼。

提出此問題，可能是現階段進境較慢比較困惑，想換貼解決，我覺得這是處在進階突破的前夕，能堅持深入更為妥當，廣泛涉略諸體應在深入掌握一種字型的基礎上進行。推薦作者搜尋陳忠康等聖教序臨習影片來看，一定會有收穫。

在網路不發達的年代，到這個階段就是分水嶺了，一種情況是完全閉門造車越寫越熟、越寫越俗，沒有方向，自己寫完都會覺得無趣。另一種情況，就是找一位“明”師指點（明白的老師），開啟步入浩淼書法殿堂的那扇門。

什麼是行書

行書是介於行書和楷書之間的一種字型。它的特點就是在保持楷書形體輪廓的前提下，適當地運用連筆和省減筆畫，書寫快捷，是最具實用性的一種書體。行書發展到現在，如果要從王羲之寫蘭亭序的公元353年算起，已經1700多年了。中國書法史上最有名的三位書法家和他們最具影響力的書法作品，都是行書。

王羲之寫的蘭亭序，號稱天下第一行書；顏真卿寫的祭侄文稿號稱天下第二行書；蘇東坡寫的寒食帖，號稱天下第三行書。直到現在，名人題字，商家牌匾，幾乎都是行書體。行書是實用性與藝術性結合最好的，適用範圍最廣的一種書體。現在的人楷書不一定能寫得好，但是行書卻人人都能寫。寫行書的人最多，但越往高處越難，在能寫會寫和寫得好之間，差距是非常大的。這個差距不好形容，因為看待書法的觀念和標準是不一樣的。行書兼具楷書、草書的特點，但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮的行書字來，行書作為一種最具實用性獨立的書體，應該如何學習呢？實際上，行書沒有嚴格的書寫規則，楷書成分多一些草書成分少的叫行楷；楷書成分少而草書成分多一些的叫行草。

一是要擺脫楷書的法則

練習楷書時，講的是起筆藏鋒，轉折處要有提按的變化，鉤的筆畫要先頓筆，在挑出等等，這些要領在寫行書是要儘量擺脫和忘記。打個比方，如果把楷書比作武術套路的話，那麼行書就是散打，不能每一招一式都從頭開始，講究的是流暢。從楷書過渡到行書，難度最大的就是脫掉楷則。而硬筆行書更是主張書寫流暢，字形大致上合乎規範，這就是好的硬筆行書。

二是要認真的臨摹

要學好行書，還要經過一段專門的臨摹訓練，以掌握它的筆法和結字的規律。在臨摹時，要給自己找一本好的字帖，趙孟頫的膽巴碑就是很好的字帖，可以練毛筆字，也可以縮小影印了練硬筆書法，硬筆書法家盧中南、丁永康、吳玉生等人的字帖都可以臨寫。練習毛筆字的同時練習硬筆字，對學習書法的好處是非常大的，可以互補。毛筆字是精雕細刻，硬筆字是反覆琢磨，從大到小，再從小到大，非常有益於加強對書法學習的理解。

三是要讀帖

練習書法的途徑不外乎臨帖和讀帖兩種方法，而練習行書，讀帖特別重要。我的一位好朋友，愛好和我差不多。他練字的方法就是讀帖，很少臨帖，寫起字來行雲流水，一氣呵成。本來是寫隸書的，但是行書也非常優秀。學書法有從楷書入手的，也有從隸書入手的，寫隸書的人容易犯得的毛病就是行書常常寫不好，而他的行書，卻是功力深厚，一派大家風範。據他自己講，他的方法就是讀帖。

四是要勤於練習

練習行書在開始的時候有一個適應的階段，在寫不好的時候覺得沒面子，沒關係，可以在筆記本上練習，也可以在寫日記的時候，練習用行書寫給自己看。熟能生巧，從一個字到一段字，從幾個字、一行字到一篇字，逐漸掌握行書的規律，慢慢也就形成了屬於你自己的行書風格。要善於從多方面吸取營養，名人題字，商家牌匾，學校老師甚至是同學之間，只要你認真觀察，都可以找到別人寫的好字，學會了，就成了你的字。

1. “取法乎上”

全句是“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下。”選字帖肯定選水平高的字帖，現在網紅字帖盛行（當然啦不排除確實有實力牛的），帶歪了不少人，銷量高的很。行書則可選沈鴻根、荊霄鵬、王正良、鄒慕白、楊為國、任平、駱恆光等人書寫的字帖，如果你想寫出藝術性較強硬筆書法或者你想更深入的練習書法，那你就得在學習當代書法家的基礎上習古，不斷汲取。選臨歷代書法經典，如楷書可選鍾繇、趙孟頫、王羲之、歐陽詢、顏真卿、褚遂良等人的楷書以及明清名家的小楷，行書可選王羲之、王獻之、趙孟頫、顏真卿、蘇軾、米芾、黃庭堅、王鐸的等等等。

2.縮小選帖範圍

在取法乎上的基礎上，還是有那麼多字帖，我們該如何縮小選貼範圍呢？選擇與自己性情相投的，喜歡的字帖練起來才帶勁，百看不厭，是來自內心深處的感覺。由於我們性格、愛好不同,選擇字帖也應因人而異。如果你性格開朗、活潑好動，可選擇風格靈動勁爽類的字帖，如王獻之、米芾、王鐸等人的行書；如果你性格偏內向、好靜，可選臨歐陽詢、虞世南、褚遂良、八大山人等人的作品。如果你自己喜愛秀美俊逸的書法風格,可選王羲之、蘇軾、董其昌等人的字帖；如果你偏好雄渾恣肆的書法風格，則可選擇顏真卿、黃庭堅、張瑞圖等人的字帖較合適。

行書：《蘭亭序》、《聖教序》、《祭侄文稿》、《黃州寒食詩帖》、《蜀素帖》、《苕溪詩》、《松風閣》、《李思訓碑》、《滕王閣序》等。

從這位書友的字來看，屬於行楷，應該是有練過一兩年的基礎的，篇幅整體性較強，筆畫力量感挺強，作為初學者寫的挺不錯，以下是筆者推薦的基本行書初學字帖，請供參考。

1、趙孟頫行書

趙孟頫的流傳下來的行書作品非常多，適合初學的帖有：《歸去來辭》、《閒居賦》、《吳興賦》、《陋室銘》、《玄妙觀重修三門記》、《洛神賦》等等，這些對我們來說可謂是寶貴的學習資料。若說行書首選入門帖，這恐怕非趙孟頫莫屬了！趙孟頫的行書，繼承王羲之之氣韻，圓轉流麗、雅緻平和，最易上手。

2、王羲之《聖教序》

聖教序，全稱唐懷仁集王羲之聖教序。是唐朝的和尚懷仁用了20多年的時間來尋找王羲之的字，不夠的字進行筆畫拼湊，最後整合的一部名帖。聖教序的字數較多，結字變化豐富，是學習王羲之很好的範本。我記得上初中時，初一初二的寫字書上正是用了聖教序當教材。不過，因為聖教序是刻在石碑上的字，刻鑿的痕跡較重，學習需要有一定的理解能力。有人說，為什麼不能學蘭亭序呢？蘭亭序的技法豐富，要求較高，初學者容易不得要領。

3、褚遂良《大字陰符經》

大字陰符經實際上屬於楷書，但是完全是用行書的筆意在寫，動靜結合於一身，學習了它，對寫行書的過渡非常有幫助。

4、蘇軾《前赤壁賦》

蘇軾的這部帖，初看上去不太顯眼，卻能為很多的人字治病，消除軟弱浮滑。蘇軾的手上功夫高超的很，寫出的字凝重勁道，力透紙背，在極小的筆畫內完成複雜的動作，看後如品茶，越品越香。

5、陸柬之《文賦》

陸柬之是唐朝書法家虞世南的外甥，唐初有歐虞褚薛四大家的名聲顯赫，但陸柬之此書的功力絲毫不弱於他們也。此文賦深得晉人之韻味，唐朝及少人能寫出此境界，趙孟頫也曾臨習此帖。只不過陸柬之流傳的作品較少，故書名不顯也。

應該是有練過，只是不夠系統，要寫好行書不能只練行書，偶爾練練篆隸或者楷書，有助於提高線質和結構的把握；至於什麼帖，成人完全可以根據自己的興趣入手，還要找老師面授才行。

從你展示的作品來看，這位先生是以王字，趙字為主學習的，選擇的道路是正確的，學習傳統經典作品，持之以恆下去必有收穫，成為合格的書家！

這位先生的字有了一定的功夫，掌握了書法的基本用筆，寫行書是直觀表現出了筆劃的映帶勾連，不象正楷筆劃的內在聯絡是暗含！這樣情況下並不是書寫速度快導致，而是筆劃書寫的連帶導致，所以這位先生寫字時運筆不要太快，如“下”，“接”，“言”，“謝”等點都很草率，“不”，“醉”，“年”等的豎劃出鋒如鼠尾，書法用筆要藏得住，收得住，筆劃就顯得厚重有力度！

佈局上字的大小錯落有致才會更美，章法好可以適當遮醜！第四，五兩行明顯太擁擠，需要改變！

選擇字帖要求精而不求多，選中一本就潛心練好，千萬不要同時寫多個人的字帖，可能每一本都是經典，若每本都寫反而會四不象，都學不好，因為每個書法家的字型內在不同！

按這位書者的字來看，建議學王羲之《蘭亭序》，或趙孟頫行書千字文！

書友謙虛，觀習作可以推斷書友應該不是初學者，至少在此之前在楷書上下過功夫，從作品中不難看出還是具有一定基本功的，行筆相對比較流暢的，有不少字的間架結構寫得也挺不錯的。一看就知道是臨過古碑貼，字中有些趙孟頫的筆意。應該可以肯定的是你書法學習的路子是正的，繼續堅持臨帖，未來可期。繼續加油！

優點與缺點往往是並存的，談了優點，接下來我們再聊一聊你作品的缺點。我們首先來聊一下細節問題。比如，有好多的字筆法不準，個別字的結構問題也相對較明顯，筆法過於單一，起筆收筆缺少一些變化；通篇內容字形基本大小一致，墨色也一樣，說明對書法用墨上理解還不夠透徹；字與字的筆斷意連、遊絲映帶也不明顯，這樣的作品就很容易失去應有的行氣，所謂的章法與氣韻也就無從談起了。除此之外，也要多注意一些細節上的問題，“榮榮”與下面的“密密”重複字用兩點代替是合理的，但是應該稍靠右位置 （常規，約定俗成的），等等。

根據書友現在的字型特徵，個人建議：前期先臨趙孟頫的《赤壁賦》及《洛神賦》，或者直接臨習王羲之的《聖教序》，後期再臨《蘭亭序》（其筆法技法過難，不建議初學者提前學習），如果喜歡米芾風格的話，後期也可以臨一臨米芾的字，我個人偏好於他的《苕溪詩》。

以上純屬個人觀點。共勉！

謝謝邀請！古語有云:取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。你的行書己經有了一定的基礎，寫得還是不錯的，但是有些字型還是跟時人一樣，不夠古。我們學習書法，選擇字帖時，要到晉代翰札中去找，找什麼樣的字帖呢？行書類有王羲之《蘭亭序》《聖教序》，李邕《李思訓碑》，顏真卿《祭侄稿》，蘇軾《寒食詩帖》，黃庭堅《松風閣詩》，米芾《蜀素帖》《苕溪詩》等等。學習這一些字帖，你會進步更大。

1.王羲之《蘭亭序》。該帖通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。

2.王羲之《聖教序》。由唐太宗撰寫，最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文。

3.李邕《李思訓碑》。該碑是唐代大書法家李邕（北海）的代表作。用筆清勁，自然，瘦勁異常，凜然有勢，結字取勢縱長，奇宕流暢，顧盼有神，猶是盛唐風範。

4.顏真卿《祭侄稿》。該作品寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。

5.蘇軾《寒食詩帖》。該帖是蘇軾的行書代表作，被譽為“天下第三行書”，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆，通篇書法起伏跌宕，氣勢奔放。

6.黃庭堅《松風閣詩》。該帖是黃庭堅七言詩作並行書，風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。

7.米芾《蜀素帖》。該帖是北宋書法家米芾於元祐三年創作的行書，通體筆法跳蕩精緻、結體變化多端、筆勢沉著痛快。《蜀素帖》被後人稱“天下第八行書”。

8.米芾《苕溪詩》。該帖是米芾中年的作品，此卷是他出發造訪無錫之前的手筆。雖中年已到，但字中卻不乏天真之氣，以胸中之美，貫注全篇，整個書風令人驚歎不已。