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1 # 星脈君
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2 # 格物書畫
《靈飛經》墨跡本
《靈飛經》簡介《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一本道教的經書，在晚明時期發現一卷唐開元年間的精寫本，它的字跡與磚塔銘非常相近，但是毫鋒筆墨卻不是石刻能夠媲美的。當時就被董其昌獲得，有他的題跋。
海寧陳氏刻《渤海藏真》叢貼的時候，從董家借來了《靈飛經》，將其摹刻入石，後來兩家又贖又賣，鬧了很多往返糾紛。《渤海藏真》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，現在只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。
《靈飛經》墨跡本
《靈飛經》書法在唐朝時期就是精品，用敦煌出土的那些唐人書法與《靈飛經》書法比較，能夠與之媲美的也很少。清朝的時候科舉又將書法納入考試，幾乎形成書法優劣等同文章優劣的形式，所以它又成為了科舉士子學習小楷的範本。
這就是《靈飛經》備受推崇的原因；主要兩個原因第一，字型確實精美，符合道家瀟灑飄逸的神韻；第二、實用價值。
《靈飛經》渤海藏真本
初學者能學《靈飛經》字帖嗎？《靈飛經》字型瀟灑飄逸，空靈優美，伸展自如這與道家的行為風格高度一致，所以《靈飛經》小楷是符合書中內容其神韻的。但是《靈飛經》中的放縱與飄逸，也讓字型個性偏多，比如：筆畫中的長橫長豎和筆力強勁的撇捺，以及中宮緊湊自然的結構，初學者就很難領悟和把握，從而經常導致練出來的字過於妖媚。
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3 # 吱道書法剪輯
書法入門我建議還是從從中楷或者大字入門，沒有直接學小字的，不然以後落下毛病可就壞了。入門的話比較推薦楷書，四大家，褚遂良，虞世南這些書家都可以的，當然隸書也可以入門，還有魏碑，其他的，像篆書就不推薦，草書更不能入門，那是亂來，行書地話可以配合著正書一起練，但是單練不行，大概這樣。
待中楷掌握好了 再去學習靈飛經就可以了
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4 # 指間文化
你好這要看學習者的水平了，如果是有一些基礎可以學習一下
靈飛經有拓本和墨跡，不得不說 靈飛經很好，是學習的好範本。靈飛經是道教經名，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。
一般認為認為是鍾紹京所書，唐朝代表性的小楷。個人認為學習書法還得要先學習“楷書”用我們今天的話來講就是“正楷”，而靈飛經雖然很好，卻並不是規規矩矩的楷書，如果放大我們可以看到，筆畫有點行楷的筆意。
對於我們初學者來講，“行楷”掌握起來有點不準，我們還是先學一些“正楷”比如唐朝書法家，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》《皇甫誕君碑》 顏真卿《多寶塔碑》 柳公權等等
我們先把基本筆畫寫的紮實有力，再去學習靈飛經這樣效果會更好！
先學會走，再學跑，這樣穩紮穩打的方法其實就是捷徑，剛開始學跑的，以後也許會成功，但是他的基本功在行家眼裡，一眼就看穿了。所以說我們最好是按部就班的來。
對於靈飛經的藝術水準來說肯定是很高的，只是它可能適用的人群需要很好的基礎。
如果基礎不牢，很可能寫出來會軟弱無力。
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5 # 木子君的小屋
我是木子君，前來回答問題。
如果一開始練字，臨帖，我個人覺得，《靈飛經》不太適合，因為《靈飛經》是小楷字帖，一個沒有書法練習經驗的人，一開始就寫繩頭小楷，對個人發展不利。
先說《靈飛經》，它是唐代著名的小楷代表作，無名款。意思就是說，他的作者是誰，目前不確定。元袁桷，明朝的董其昌都以為是唐代鍾紹京所書，但現代書法家啟功先生卻不認為，所以，一部作者有爭議的書法名作。
《靈飛經》筆勢圓勁，字型精妙，後人初習小楷時，多以此為範本。
清代著名書法家包世臣在《藝舟雙楫。右下筆潭》中評價曰：如新鶯歌白囀之聲。
楊守敬評價曰：靈飛經一冊，最為精勁，為世所重。
《靈飛經》的章法為縱有列，橫無列，整個參差錯落，疏密有致，字與字之間，行與行之間顧盼照應，渾然一體。雖是楷書，卻有行書的連貫流暢之意，字型飄逸而富有變化，頗有異趣，連啟功先生的書法，都在《靈飛經》中受益無窮。
我認為，《靈飛經》不適合初學者練習的原因如下：
一、《靈飛經》是小楷作品，適合小楷初學者，卻不適合書法初學者。他是小楷，而練習書法，則是從大楷練起。
比如說著名的楷書，歐顏柳趙，歐陽洵的《九成宮》，顏真卿的《多寶塔碑》，柳公權的《玄秘塔碑》，趙孟俯的《膽巴碑》都是適合初學者練習的作品。
我們在書法的初學中，就一定要樹立一個規範，那就是儘量不要去學習靈活度比較高的字型，先學習法度森嚴的作品，對一個書法觀的建立，十分有必要。
二、《靈飛經》飄逸靈動瀟灑，但筆畫細弱，而且小楷的寫法與中楷大楷不同。小楷，顧名思義，是一種在2平方釐米以內的書法，故有蠅頭小楷的說法。因為字型比較小，像中楷所謂的藏鋒筆法都無法使用，對用筆的精細程度也要求比較高，字小，故要求結構舒展、開朗，唯有如此，寫出來的小楷方能才氣橫溢，生動活潑。
明代“吳中四才子”的文徵明善於書法，有多部小楷作品存世，他對於小楷的寫法，頗有自己的理論。他說，小字貴開闊，字內間架宜明整開闊，一如大字型段，諸美皆具也。
更有俗語說：大字寫粗，小字寫疏。
由此可見，《靈飛經》作為小楷著名作品，適合小楷初學者練習，卻不適合書法初學者。書法初學者，如習楷書，應從中楷開始練習，學楷書四大家的作品，或者學魏碑，都是不錯的選擇。
待楷書練習有一段時間之後，掌握了字的用筆及間架結構，如有愛好，再轉小楷不遲，而這個時候，《靈飛經》是一個不錯的選擇。
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6 # 蘭石讀書習字
做為一個書法愛好者，我談談我自己的看法。我認為一開始學書法， 《靈飛經》並不合適。
鍾紹京的《靈飛經》採用小楷的行書抄寫，其精髓之處表現在章法上，縱有行，橫無列，通篇字型的大小、長短都錯落有致，疏密結合，分外養眼。字與字之間想通，行與行之間相連，雖是楷書，卻有行書的連貫、飄逸性。
《靈飛經》被譽為“天下第一小楷”，是練習楷書、硬筆字的絕佳法帖，千百年來滋養了無數的書法大家。 但是因為是小楷字帖，字徑在2釐米之內，所以難度很大，並不適合初學書法的人。
初學書法應該先學習大楷。楷書四大家顏柳歐趙，各有千秋。俗話說興趣是最好的老師，你可以先看看四大家的楷書字帖，找出自己最喜歡的法帖來學習書法。免得隨便找一本，或者別人給你推薦一本，臨習兩天你又不喜歡了，還得換帖。初學書法最忌諱朝三暮四，隨意換帖。
我個人開始學習書法，是從顏真卿的《顏勤禮碑》開始的。因為我喜歡顏體的端莊雄偉，氣勢開張，總感覺有種浩然正氣在裡面。誇張點說我是對顏體一見鍾情，因為喜愛，一直不離不棄，到現在好多年了還一直臨習顏體。
所以你想開始學習書法，就應該在顏柳歐趙這四大家裡面挑一家，找出你最喜歡的法帖開始臨習。先讀帖再臨習，從點畫開始訓練，循序漸進，要不了多久就會有很大進步。
當然現在也有一種說法，初學書法可以從篆書隸書開始，這也未嘗不可。因為是先有的篆隸才有的楷書。篆書隸書的筆法和楷書比起來相對簡單些，也更容易上手。
拉拉雜雜說了這麼多，總而言之我覺得初學書法《靈飛經》還是不合適的。至於你說跟著什麼字帖學，我首推顏真卿的楷書經典《顏勤禮碑》。因為我特別喜歡。呵呵我這只是個人建議，選擇權在你自己！
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7 # 半清堂
取法乎上 僅得乎中，取法乎中 僅得其下。靈飛經是一個比較容易學習的範本，但絕對不是一個具備很高藝術水準的字帖。小楷可以學習鍾繇，王羲之，南北碑，褚遂良。還有很多就不一一例舉。如果僅是練字可以學習靈飛經。我初學就學過靈飛經。但是想要學習書法建議不要學習了。我這確實經驗之談。
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8 # 格物書房
這個問題要看學生年齡大小和毛筆還是硬筆。若是兒童初學那就不應該直接去學巜靈飛經》。而應該是從一點一畫開始學，對於成人則可以直接由簡單的單字到繁複的單字循序漸進。
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9 # 蘇sir的書法日常
首先，本人習書也就總共幾年時間，在書法方面也就略微一點感受，講得不好，僅供參考哈
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10 # 何應住
首先，想問一下提問者：你是學硬筆書法，還是學毛筆書法？
初學硬筆書法：
只要你非常喜歡靈飛經的風格，作為初學者，完全可以將其作為入門字貼用。
硬筆書法重在字型的美，靈飛經是小楷的經典之作，學習其字的結構和章法，是可以將硬筆書法寫好的。
所以，學硬筆書法，將靈飛經作為入門字貼完全沒有問題。
如果是學習毛筆書法，則又應該另當別論了。
靈飛經作為入門字貼顯然是不合適的。
要知道，靈飛經是小楷書法中的神品之作，初學者連毛筆還沒能使好，學靈飛經是不是太急了些？
初學毛筆書法：
如果想學楷書：
建議先學顏真卿的《多寶塔碑》，該貼是初學者的首選之貼。歷史上有許多書法大家都是從此貼入門的，如明代的大書家董其昌，年輕時文章出眾，但因字不好遭到輕視，於是發憤練習書法，他的入門字貼就是《多寶塔》，透過勤學苦練，打下了一個好基礎，一生受益無窮。想學多寶塔的話，也可以關注我，影片主頁中有相關學習的課程，非常適合初學者入門。
如果想學隸書：
建議從漢隸入手，可以先學《曹全碑》，這是一本非常適合初學者入門的字貼。《曹全碑》的字秀美飛動，結構簡單，字型扁平均整，文字清新可愛，容易入手。學隸書比當楷書更容易有成就感，楷書字型結構複雜，筆法繁富，初學者難以在較短的時間掌握其要領，常因難以進步而失去了學習書法的興趣。學隸書則不然，因為筆法，字又不似篆書難以辨認，學習起來相對簡單，初學者學習起來容易有成就感，感覺自己進步快，會在不知不覺中提高了自己使用毛筆的技巧，增強學習的興趣，以後再學楷，學行，學篆，學草時，就有了寫字的基本功，入手就比其他初學者容易多了。想學隸書，也可以關注我，影片主頁有相關的課程。
如果想學篆書：
篆書作為書法入門字貼的優點是，對於初學者而言，筆法不復雜，只要多練習，學象是沒問題的；但篆書不是常用書體，一般初學者較難辨識，且平常用不到，不是對書法有特別的愛好，不建議學。如果對書法極感興趣，有一定的讀貼，識貼能力或較高的文化修養，並希望在此領域深耕一番的話，入門選擇篆書也不失為一種明智的選擇。
篆書是中國文字之母，甲骨文，金文，石鼓文，小篆，大篆都屬於篆書。初學者建議從小篆入手，小篆是秦朝統一後的文字，結構簡單，有規律可尋，基本筆法只有四種，橫、豎、弧、圈。初學建議選《嶧山刻石》入門為上策。《嶧山刻石》為秦丞相李斯書，他的字是秦朝第一，筆畫的輕重、舒捲自然一體，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，是後學者臨摹學習小篆的最上乘範本。
初學者可參照晚清趙之謙的臨摹範本一同進行學習。學習篆書也是以後學草的基本功，有志於草書的朋友可以從此入手，說不定日後習草能比一般人更容易深入。
總之，初學書法，不管是硬筆還是毛筆，也不管是楷書，隸書，或者篆書，一定要真的喜歡，才能堅持。因為學書之路是不會平坦的，其中的甘苦想必每位學書者都會有所經歷，但不管怎樣，不能走偏，不能急於求成，不能耽於名利，否則徒費時間精力，得不償失。
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11 # 願為氣球
如果只是為了將字寫好看，無可厚非，《靈飛經》是寫經體中頂尖作品。
如果以後想在書法領域進一步發展，則不太適合。抄經講究方正工整，長此以往，容易學呆，容易被框住出不來。
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12 # 梵軒675
學習書法，應該說是沒有定法，從哪裡都可以啊。
凡事都有規律，幾百年來的經驗是，從篆書開始，一是比較容易，二是篆籀筆法比較正宗，受歷朝歷代人推崇。
書法的發展史也是由篆至隸，至草，楷。
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13 # 隴緣情深
一般名人字貼為好，楷書以顏真卿、柳公權、諸遂良，虞世南均可，在練的過程中慢慢調整。
《靈飛經》屬於楷書，唐代著名的小楷，筆勢圓勁，初學楷書者皆以它為範本。所以選擇《靈飛經》練也可以。
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14 # 道遠書法
我覺得，如果你是初學者，學靈飛經不是最合適的，不管你學硬筆還是毛筆。
當然，學靈飛經主要還是用來練硬筆。
硬筆書法，結構第一。初學者學習靈飛經，筆畫本身很難把握，且容易陷入筆鋒的陷阱，導致走彎路。
建議初學者從今人字帖入門，來學習硬筆字。等控筆能力，觀察力上升後再學靈飛經，事半功倍！
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15 # 無我思
這個問題要具體來看來分析。
是學習硬筆還是毛筆？是學習大字還是小字？是初學者還是有基礎者等等。
首先，幾乎任何一個傳世的法貼在字型的結構上都是沒有問題的，不但沒有問題，而且很優秀，這幾乎沒有什麼疑問，所以我以為，日常的硬筆書法學習《靈飛經》完全值，而且日常的硬筆書寫的字型大小跟靈飛經字的大小很是近似，且不談筆法上的學習，光是結構上的掌握就已經大賺特賺了。硬筆為什麼不可以學？完全可以。
然而，硬筆學習靈飛經之前要問問自己：你是喜歡書法體還是印刷體？如果喜歡的是橫平豎直的印刷體的風格，那麼別學靈飛經，靈飛經運筆靈動飄逸，有魏晉風韻，而且在結構上沒有其他唐楷大家特別是歐陽詢的工整嚴謹。如果你更有與靈飛經情投意合的藝術情趣，請開始學習。
但無論如何，用硬筆書寫靈飛經，在筆法上，硬筆寫不出軟筆的全部意趣，更別說是靈飛經。這也是一定的侷限所在，硬筆書寫的話，還可以參考的小楷大咖有鍾繇，大令的洛神賦殘卷，趙孟頫的道德經，文徵明的千字文，唐人寫經等等傳世名品，這些作品任何一種精通了，你的硬筆字絕對是呱呱叫。
那麼，學習毛筆字呢？
一上來就學習靈飛經至少面對兩個問題：（1）靈飛經是小楷，一上來的初學者就寫小字值得商榷。通常來講，毛筆字一開始應以練習中字為宜，中字，指不大不小的正書，篆隸楷，不一定非要從楷屬開始。因為中字的很多筆法細節小楷難以體現，筆法也不完全相同，從中字開始，結體和筆法會掌握得更為全面。小楷難寫，同時小楷也遮醜。建議初學者練習毛筆的話從中字正書開始。
（2）觀察靈飛經的運筆，靈動飄逸橫不絕對平，豎不絕對直，有很大的魏晉風韻，是行書的楷寫，沒有掌握毛筆的筆法基礎一上來就寫是寫不好的。
所以就毛筆字來講，一上來就寫靈飛經是很有難度的，除非你有一個高師在身旁指導。
靈飛經固有的侷限是它是小楷，小字的筆法撐不起大字。
下圖是我家餐桌上面的靈飛經，我也很喜歡，幾年來吃飯的時候我都在觀賞，但是到現在還沒有開始臨寫一個字。
我在寫其他的字帖。
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16 # 一人筆記
我是一人。學習書法，沒有那麼多限制。
如果喜歡書法，學什麼都是可以的。學出興趣自然會接觸更多。《靈飛經》美名在外，是很多人心中的天下第一小楷。
上圖是《靈飛經》的各種版本，《靈飛經》是非常非常非常優秀的小楷。
雖然我個人最喜歡的小楷，王獻之的《玉板十三行》。
《靈飛經》確實非常優秀的帖子，特別適合使用硬筆練習。
很多人寫硬筆字都是從《靈飛經》開始，現在書法已經不是那麼的重要。
現在如果有人喜歡書法，想要練習書法，我們一定不要非要按照什麼練習。練習什麼都是好的。
一人有感我們有些喜歡書法的人，確實非常看重書法，也非常的投入。
為什麼有些人不按照，這樣那樣的傳統方式練習。
書法的傳統和書法的要求，一定要遵守一定要怎樣。
如果學習書法的人要求越多，是不是進入書法的人反而變少了。先讓人學習書法，學出興趣，自然會考慮方法和傳統。
對於初學者，不要那麼多條條框框。因為現在書法不是那麼的重要。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
回覆列表
在明代晚期，發現，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。
《靈飛》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用所出那麼多的唐人寫經來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也並不太多。在清代的標準，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它又成了文人士子學習小楷的極好範本。於是《渤海》初拓遂成稀有珍品。
《靈飛》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用所出那麼多的唐人寫經來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也並不太多。在清代的標準，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它又成了文人士子學習小楷的極好範本。於是《渤海》初拓遂成稀有珍品。
唐代小楷寫經多為佛經，此為道家經文，實屬鳳毛麟角，而其出神入化的高超藝術水準，更使其特立於諸經之上。就筆者臨習的體會，此帖特徵可以用“筆勢靈動，神采飛揚”八字來概括。
《靈飛》貼秀麗清勁，神彩飛動，是寫經中的精品。