如果真的放到現在，我相信並不需要專家出手，

一個普通的具有一定古文素養的人，都是可以做到的。

那為什麼在當時，卻沒有任何一個人做到呢？

原因是，這原本就是呂不韋精心策劃的一次“炒作”，藉以宣示自己的實力和權威，絕不會允許任何人質疑和挑戰的。

不論是誰，如果你一定要去挑戰他，那麼，結果只有一個，你懂的。

因此，所謂的不能增減一字，並不是在文學的遣詞造句上做不到，而是在當時那種情勢下，絕不允許有人膽敢來增減一個字！

1.要回答這個問題，我們先了解下什麼是《左氏春秋》。

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

2.那誰是呂不韋呢

不韋是秦國一代名相，任職於戰國末年。呂因散盡家財幫助在趙國為人質的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國丞相。

3.為什麼要寫這本書?

先秦時期，多國混戰，諸子百家，各種思想 ，治國方針各不相同。呂不韋相信秦要統一六國 ，必須有強於其他國治國方針，理念，策略。

4.書中包含哪些主要內容

《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是15篇，共60篇。六十一篇。十二紀者，記十二月令也。本書是在“法天地”的基礎上來編輯的，而十二紀是象徵“大圜”的天，所以，這一部分便使用十二月令來作為組合材料的線索。《春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。

5.增減一字千金的由來

呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是傑作，誇口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在首都咸陽城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。

6.先秦時期＂千金＂，相當於現在多少錢呢?

按照物價換算，大約等於現在的100萬RMB

7.如果是現在，能拿到千金嗎

我認為可以！

重賞之下必有勇夫

先秦百家思想百花齊放，思想專研比之有深度的應該不少，但這些人都是大家，不屑於去修訂一本新書；

城邦之間距離遙遠，來一趟時間太久，已錯失張榜時間。

來的路上，匪犯又多，很多有學識之人都不能到來。

秦國和其它國家是敵對關係，來往多有不便。

所以來討教《左氏春秋》的多是秦國之人。

所以我覺得放到現代，＂千金易得＂

現在的我們是可以得“千金”的。

《呂氏春秋》成書於中國的戰國末期。它以道家思想為主幹，融先秦諸子百家之精華而自成一說，受到中國曆代大家的好評和讚譽。但在作為現代人的我們看來，它亦不是百分之百的完美。

譬如在《呂氏春秋•尊師》篇裡有顏涿聚，梁父之大盜也；高何，縣子石齊國之暴者也，指於鄉曲，本是刑戮死辱之人。但因他們分別從師於孔子，墨子，於是得以“非徒免於刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之”。

這樣的現象在現在顯然是不可行的。大盜，殘暴之人，禍害百姓，按照法律是必須受到制裁的。無證他們以前或以後從師於誰，犯下的罪責都應該由他們自己承擔。

《呂氏春秋》是中國封建社會初期的作品，在當時為第一個封建王朝秦的建立提供了完備的政治理論，有利於封建君主統治。但現在的我們對它應採取“去其糟粕取其精華”的態度。不能像當時社會條件下百分之九十多的人目不識丁，極少數文人仕士懾於秦國丞相呂不韋的威勢而唯唯諾諾。

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是戰國時期秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著，成書於秦始皇統一中國前夕。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。

為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在首都咸陽城門，並宣佈有誰能夠增加或刪減一個字，即賞賜千金。訊息傳開後，人們蜂擁而至，包括各諸侯國的遊士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。

如果是現在，我能不能得“千金”？我們先分析一下當時為什麼沒人能夠改一個字。

呂不韋當時養了三千多名門客，這些門客可以說都是秦國（應該也有其他諸侯國的人）優秀的人才，他在這些人中又挑選出最頂尖的學者集體編寫的《呂氏春秋》，所以這部書編寫的水平應該很高、很嚴謹，確實不容易挑出毛病，要不然呂不韋也不能那麼自信。

當時秦國是戰國七雄的老大，呂不韋又是最強國的丞相，一人之下萬人之上，權力僅次於秦始皇。大家都知道呂不韋很看重這部書，如果挑出書中的毛病，呂不韋會覺得很沒面子，到時候萬一遭到呂不韋的打擊報復，那將得不償失。所以即使有人看出書中的不足，也不敢改。

如果把這件事放到現在，雖然不怕得罪呂不韋了，我估計我也得不到這“千金”，因為：

一、我的水平有限

我很愛好文學，也研究過一些典籍，但是自己的文學水平確實不高，就像大海中的一滴水，和古代優秀的學者是比不了的，所以我應該找不出書中的瑕疵。

二、我搶不過其他人

我是個不愛出風頭的人，凡事都慢半拍。如果我真的發現了書中的毛病，我估計早被別人先改了，因為現在的學者、專家們太多，有點什麼事，他們都削尖腦袋往裡鑽，生怕別人搶了他們的飯碗。哎！我是吃屎都敢不上熱乎的呀！

結語：

所以呀，對我來說“千金”離我很遠，但使我欣慰的是我有一個好的心態。

現在的話，呂不韋要破產了。

就內容本身來說，《呂氏春秋》12紀60篇20萬字，錯字標點不可能沒有。換成今天，儘管是頂尖教授專家寫的文章，也不能保證一個錯字都找不到。

有人說這是呂不韋的政治宣傳，目的是強調自己的權威，沒人敢真去挑毛病，不怕掉腦袋？不能說呂不韋的舉動沒有這個成分，但這事放在今天肯定不行。時代變了，規則變了，玩法變了，不是古代的文化壟斷時代了，挑個錯還不容易？再說，誰敢公開用政治暴力阻礙學術交流？還要不要公信力了？光是噴子的口水就可以讓他回家洗澡了。

從技術上來說，任何書都會存在錯誤，一本書的容錯率是萬分之一，在此之下就是合格。不是想有錯字，而是杜絕不了。何況學術觀點不是絕對真理，也沒有絕對真理，挑出毛病是大機率的。

呂不韋是怎樣的一個人？《呂氏春秋》是在什麼背景下成書的？

呂不韋是戰國末年的政治家，大約生於公元前290年至公元前280年之間，死於公元前235年。他出生在衛國濮陽(今河南濮陽)，曾在陽翟(今河南禹縣)經商，是一個“家累千金”的大商人。

在當時的一些國家之間，有互相派遣人質的情況；而呂不韋就是在趙國都城邯鄲結識了秦國質於趙國的公子子楚(就是秦孝文王的兒子，也叫異人)。此時的子楚處境並不好，呂不韋不惜以金錢和美女予以子楚，併為子楚賄賂秦孝文王的王后華陽夫人。呂不韋如此地慷慨相助，其目的是藉此為自己在政治上作晉升的階梯，所以把子楚看為“奇貨可居”。

果然，在公元前250年秦孝文王死後，子楚回國得以繼位，稱莊襄王，呂不韋也被任為相國，封“文信候”，食河南洛陽十萬戶。

三年後，莊襄王去世，太子嬴政即位，即秦始皇，仍任呂不韋為相國，號稱“仲父”。當時秦始皇年歲尚小，國家大權多操縱在呂不韋手裡。就是在呂不韋當秦國宰相的時候，由他的幕客彙編成《呂氏春秋》一書。

《呂氏春秋》一書，又叫《呂覽》，全書分八覽、六論、十二紀，總二十六卷，共二十餘萬字，是戰國末期雜家的代表作。

對於這部書，漢代史學家班固說它是“兼儒墨、合名法”，清代學者汪中說它是先秦的“諸子之說兼而有之”。這些評價說明了《呂氏春秋》一書，是容納了先秦各家的學說。

那麼，之所以要編成一部這樣的雜書，據《呂氏春秋》編寫者說，是為了採納各家之長，所謂“物固莫不有長，物固莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長，以補其短，故假人者遂有天下”，認為這就是三皇五帝之所以“大立功名”的原因。

但是，它所謂的採各家之長的做法，不是在各家學說的基礎上加以總結，從而提出一個新的觀點和系統；而是東拿一些、西抽一點，把各家矛盾的學說拼湊調和起來。

例如：在《呂氏春秋》孟冬紀之下，編入的《節喪》和《安死》兩篇，就把儒家的“孝親”和墨家的“節喪”調和在一起。又比如在政治上，它一方面主張“天子必執一”的法家思想；另一方面在“觀於上世”時，又主張分封諸侯，保持貴族世襲制度。甚至在《禁寒》的同一篇裡，所講的戰爭道義問題是互相矛盾等等，這樣的問題在這部書裡有很多。

《呂氏春秋》之所以成為這樣的雜家書，寒柏認為也是有它的社會根源的，當時各種派別、學說，是百花齊放、層出不窮。

因為在戰國末期，封建制國家紛紛出現，接著又要求政治上、思想上的統一。於是，法家提倡“一”，即統一於一個標準之下；儒家公羊派提倡大一統；墨家提出“尚同”之說；而雜家就採取了折中的辦法來“一”之，所以就採納儒、墨、法眾家之長的辦法。

另外，就雜家的具體情況來講，他們在秦始皇建立了封建的中央集權專制主義之後，也還有一批由舊的世襲貴族轉化來的地主階級，他們與新興的地主階級之間的矛盾也逐漸暴露出來。他們一方面要求統一，另一方面又對君主專制主義感到不滿。因此，在學術思想上就出現瞭如《呂氏春秋》這種折中調和的“雜家者流”著作。

最後要說的是，雖然《呂氏春秋》是一部雜家著作，但由於其容納了“天地萬物古今之事”，對先秦各家學說“兼而聽之”，所以它的確能為我們盡最大化的儲存了許多古代的遺文佚事，成為一部史料總結著作。因此，這部書在今天仍然是一部有價值的先秦古籍。

參考資料：《呂不韋傳》、《中國古代史常識》。

這個是政治遊戲，也是一種營銷手段，只不過操刀的人太牛逼，是站在權力頂峰的丞相，他目的就是為了提升這本書的知名度，哪個不長眼的去得“千金”，是不要命了麼？

看到這個題目，農夫首先想到的便是"指鹿為馬"這個成語。

秦二世時，丞相趙高謀圖篡權奪位，為了試探朝中究竟那些大臣是順從他的意圖，那些大臣是反對他的，便給秦二世獻上一頭鹿，說是馬。秦二世不相信，趙高便藉故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的都說是鹿。後來，凡說是鹿的大臣都被趙高借各種理由和手段殺害了。

呂不韋著《呂氏春秋》，聲言增一字或減一字者都賞千金，實質上所用的手段和趙高如出一轍。

這事別說是秦襄王當朝的文臣名儒如雲，就是現今一般專門硏究古文的學者，在一部具有"八覽“，"六論"，"十二紀"共二十餘萬字的著作中，挑出個把毛病是不費什麼大神的，只所以這張"告示"張貼在京城咸陽的城門上，多天前來觀望的人士雖然絡繹不絕，人數眾多，卻並無一人應戰。

雖然當時無人能領到賞金，並非說明《呂氏春秋》字字珠璣，盡善盡美，只是誰敢冒天下之大不韙，得罪當朝重權在握的"相國“呢？

至於這"千金"，別人得到得不到很難說，反正“農夫"肯定是拿不到的，因為咱把當代的"白話文"都沒整順溜，更別說很少接觸的”文言文"了。