在中國封建社會里，龍成了皇權的象徵。

　　西漢皇帝劉邦編造了一個故事，說他母親做夢與龍結合後生下了他，還傳說每當劉邦喝醉酒時，他的頭就顯出龍形。這樣一來，劉邦就成了龍的兒子了。顯然，劉邦最想借用龍的神威來抬高自己的身價，鞏固自己皇帝的地位。後來的皇帝和想做皇帝的人也都說自己是龍的兒子，這是對人民的一種欺騙。

　　漢代以後，龍就逐漸代表皇帝了，龍成了皇權的象徵。那時候，皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。

　　到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍，五爪大龍是禁止老百姓用的，如果老百姓用五爪大龍作裝飾，就會被殺死。傳說清代有個工匠在瓷器上畫了一條五爪金龍，這個工匠和他的全家人都被殺死了。明代清代的皇帝住在北京故宮裡，於是宮殿的樑柱、門窗、殿頂、石階上到處是龍。當年，皇帝穿著五爪大龍的龍袍，坐在雕滿了龍的寶座上，統治著全華人民。

　　中國的老百姓不喜歡代表皇權的龍，他們喜歡另一種龍，這種龍沒有皇權的威嚴，它是一種吉祥的神物，能給人們帶來歡樂。在喜慶的日子裡，人們喜歡舞龍燈，跳龍的舞蹈。端午節時，舉行龍舟比賽。民間還流傳著很多跟龍有關的故事，其中“畫龍點睛”、“葉公好龍”、“鯉魚跳龍門”等故事流傳很廣，在這些故事中，也有英雄鬥惡龍的內容，這也許是人民對皇權的一種反抗吧。

　　在民間，有關龍的戲劇、音樂、圖畫、工藝品和成語也是很多的。在中國帶“龍”字的山名、水名和地名更是多得數不清。龍在民間還是十二生肖中的一種動物，這是人們對龍喜愛心情的表現。

　　今天，龍作為皇權象徵時代已經過去了，但龍仍然是吉祥的象徵。此外，今天的中國龍還有一種新的含義，它象徵華人民勞動創造和騰飛向上的精神，可以說，中國龍已成為中華民族的象徵了。

故宮曾是明清兩代的皇宮，先後有24位皇帝在這裡居住和執政。 中國的故宮博物院聞名中外，而那裡又是一個龍的世界，雕樑畫棟、宮殿門窗到處都是，裡面到底有多少龍呢？

有一位細心的華人僅僅數了一下太和殿的龍裝飾，就有12654條龍。 太和殿中皇帝寶座上面有金漆雕龍19條，寶座後面的屏風上雕刻著79條，加上寶座下邊的金漆木臺及其他擺設，一共有590條龍。

寶座兩邊，有6根盤龍金柱，寶座頂上，大殿的天花板上等等，畫滿了金龍圖案，共計3909條彩龍，光彩奪目。 大殿前後有40扇大門，每扇門就有5條木刻雕龍，再算上門和窗上畫的龍，共有3504條龍。

在明清兩代龍成為皇家獨有的符號，所以在故宮的建築中大量使用了龍的圖案，總數有多少，實在難以統計，傳說中，太和殿有13844條龍，有細心人曾數了一下，殿內就達12654條之多，如果算上殿外，多達14986條。

故宮裡為什麼有那麼多龍？其實這個答案很簡單，因為龍是中華民族的象徵，而皇帝又是“真龍天子”，故而他所居住的宮殿自然少不了龍的形象。

天安門城樓上有彩繪金龍932條，城樓大殿上的天花板上有彩繪金龍1700多條，其中飛龍、行龍、升龍、團龍，千姿百態。

太和殿屋頂正中有雕塑精緻的盤龍舞鳳金藻井，殿內有6根瀝粉金漆盤龍柱，殿正中2米高的木製高臺上，置有金漆雕龍寶座，寶座後的屏風上有金漆雕龍圖案，寶座前鋪有五彩蟠龍地衣。

宮殿的丹陛有龍墀，基座的排水管道採用的是螭首的造型，螭是傳說中蛟龍之類的動物，保和殿後有云龍大石雕，故宮裡龍之九子的形象無處不在，鋪首上，屋脊上，香爐頂等等均能找到它們。

故宮中如此多龍的形象，還有一個原因就是為了彰顯皇權的至高無上。為了顯示其威勢與莊嚴，紫禁城在建造時，嚴格遵守《周易》學說與陰陽五行理論。

《周易》以奇數為陽，九是陽數中的最大，故九為多、大、極之意，是一種榮耀與極限。因此，紫禁城中許多殿堂都是面闊九楹，進深五楹，象徵天子為“九五之尊”，人們也常稱紫禁城“宮闕九重”

故宮裡的龍，和民間傳說中的龍，是同一種龍。代表著尊貴和力量。

我們知道，故宮是封建社會的產物，封建社會的等級相當嚴格，你是哪一級就應該使用哪一級的物品，你是普通民眾，你的大門絕對不能訂上九九八十一釘子，你絕對不能用和你身份不匹配的物品，這是封建社會的一個特徵。所以民間的東西絕對不能用皇宮裡東西，皇宮裡也決不能用民間的東西。

龍，更是封建社會等級的重要的標誌，但同時也是中國民間的一種圖騰，它在封建社會，是最高等級的一種象徵。我們經常聽到龍袍，龍椅等，這些都是皇家可以用的，甚至只能是皇帝天子所用，所以說民間的龍肯定是和故宮的龍不一樣。包括了使用範圍，使用影象等等。

龍即山脈也。山即是龍。實是大自然的變化。研究風水就是研究大自然！揚公講：(千里來龍結一穴，正者為優傍者劣)。所以說故宮的龍就是全國最大的龍穴。其它都是小結副結，並非主結。主結才能永遠立足於天下？裡面有好多風水含量的：好比講故宮中軸線十公里八公里長？那是你們看的；從風水角度看不是這樣的：萬里江山萬里長？跨三江，達四海。南北貫通，號令天下！氣勢磅礴嗎？

所以說大地看氣勢，小地看一點精靈。

村中小龍小結就是民用地穴。揚公講：水源亦自有長短，長作郡州短作縣。

風水包羅永珍，無窮無盡，學無止境！

故宮裡的龍，是皇家的龍，形象遒勁兇猛，張牙舞爪，翻雲覆雨，騰雲駕霧，龍爪都是五爪。民間龍的形象柔弱溫和許多，而且多是四爪三爪龍。因為明清時朝廷對龍形象的實用有著嚴格要求的，除了皇家可以用五爪龍之外，其他官員都不可以用，民間就更不用說了。

故宮作為皇家宮殿最多的圖案自然是龍紋。龍自漢代起便象徵著皇權，故有真龍天子一說。那麼故宮作為皇家宮殿，裡面的龍紋圖案與民間的龍紋圖案最重要的差別便是龍爪的數量。

在中國古代的哲學經典《周易》中，“乾”是第一卦，代表“天”，而乾卦中最盛的九五爻，寓意為“飛龍在天”。

九五之尊便成為帝位的代名詞，五爪金龍也就成為紫禁城中佔主宰地位的圖案。

五爪金龍作為皇權的象徵，自然只有皇家的建築上才能用。而民間的龍圖案多為三爪或者四爪金龍。

北京故宮的建築藝術，就是一個龍的世界。僅以太和殿為例，其內裝飾大量採用了龍的形象，上上下下有近13000條龍。

紫禁城中的龍，不僅飛騰於崇高莊嚴的殿堂上，還分佈在皇家大內的各處生活環境中。

自服飾、傢俱、鐘錶、文房用具、杯盤器皿乃至儀仗兵甲等等各類器物，到處舞動著各式的龍紋。

中國龍在開始時都是三爪的,後來才出現了四爪龍,有時則兩者結合——前兩足為三爪,後兩足為四爪。

元代時出現了五爪龍,並且被定為皇家的專用之物,到了清朝則只有皇帝才可以用五爪龍,其他人(包括太子)用五爪龍都屬於僭越之舉。

規矩嚴苛，亦反映了華人對龍的重視與喜愛程度。

龍爪的數量差別是故宮龍紋與民間龍紋最大的差別。五爪金龍與四爪龍、三爪龍的距離是中華幾千年帝制文化不可逾越的鴻溝。

本質上講，故宮的龍民間的龍並無區別，都是人們的一種想象的事物或者象徵。

中國的故宮博物院聞名中外，而那裡又是一個“龍的世界”，雕樑畫棟、宮殿門窗到處都是，裡面到底有多少龍呢？ 有一位細心的華人僅僅數了一下太和殿的龍裝飾，就有12654條龍。 太和殿中皇帝寶座上面有金漆雕龍19條，寶座後面的屏風上雕刻著79條，加上寶座下邊的金漆木臺及其他擺設，一共有590條龍。 寶座兩邊，有6根盤龍金柱。

寶座頂上，是一口藻井，正中是一條口含寶珠的巨大蟠龍，深井四周飛騰著16條金龍。大殿的天花板上，畫滿了金龍圖案，共計3909條彩龍，光彩奪目。

在中國封建社會里，龍成了皇權的象徵。 西漢皇帝劉邦編造了一個故事，說他母親做夢與龍結合後生下了他，還傳說每當劉邦喝醉酒時，他的頭就顯出龍形。

這樣一來，劉邦就成了龍的兒子了。顯然，劉邦最想借用龍的神威來抬高自己的身價，鞏固自己皇帝的地位。後來的皇帝和想做皇帝的人也都說自己是龍的兒子，這是對人民的一種欺騙。 漢代以後，龍就逐漸代表皇帝了，龍成了皇權的象徵。那時候，皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。

到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍，五爪大龍是禁止老百姓用的，如果老百姓用五爪大龍作裝飾，就會被殺死。傳說清代有個工匠在瓷器上畫了一條五爪金龍，這個工匠和他的全家人都被殺死了。明代清代的皇帝住在北京故宮裡，於是宮殿的樑柱、門窗、殿頂、石階上到處是龍。當年，皇帝穿著五爪大龍的龍袍，坐在雕滿了龍的寶座上，統治著全華人民。 中國的老百姓不喜歡代表皇權的龍，他們喜歡另一種龍，這種龍沒有皇權的威嚴，它是一種吉祥的神物，能給人們帶來歡樂。

在喜慶的日子裡，人們喜歡舞龍燈，跳龍的舞蹈。端午節時，舉行龍舟比賽。民間還流傳著很多跟龍有關的故事，其中“畫龍點睛”、“葉公好龍”、“鯉魚跳龍門”等故事流傳很廣，在這些故事中，也有英雄鬥壞龍的內容，這也許是人民對皇權的一種反抗吧。 清代皇后的朝服 在民間有關龍的戲劇、音樂、圖畫、工藝品、成語也是很多的。

在中國帶“龍”字的山名、水名、地名更是多得數不清。龍在民間還是十二生肖中的一種動物，這是人們對龍喜愛心情的表現。 今天，龍作為皇權象徵時代已經過去了，但龍仍然是吉祥的象徵。此外，今天的中國龍還有一種新的含義，它象徵華人民勞動創造和騰飛向上的精神，可以說，中國龍已成為中華民族的象徵了。

說說我的看法:

龍是我炎黃子孫、華夏兒女的圖騰，也是我們古人創造出來的祥瑞之獸。龍形是作為圖騰和崇拜出現的，一直影響後世幾千年。龍生九子，子子不同，形態各異。古代龍的使用等級森嚴，不可逾制。下面簡單的給大家分析下宮廷和民間的龍有什麼不同。

《孝經授神契》載:“德至水泉，則黃龍見者，君之象也。”秦漢以後龍逐漸成為帝王的象徵。龍紋成為帝王獨享的紋飾，始於宋代，明清兩代最為嚴格。

明清宮廷之中的龍紋隨處可見，從宮殿到傢俱，從彩繪到雕刻，可以說是無處不在。

明清宮廷龍紋造型多是:龍頭飽滿寬闊，頭頂有九處隆起，雙角做盤曲狀似山羊角，毛髮披紛，巨顎如意鼻，蛇身鱗紋，背部三脊一刺，四爪翻騰，每爪五趾，尖利張揚。或穿於雲，或戲於水，下伴海水江崖。是最常見龍的形態。

宮廷龍紋還有幾種變化:

正龍，也稱“正面團龍”。升龍和降龍、行龍、穿雲龍、戲水龍、戲珠龍等等。

民間對龍的崇拜由來已久。龍能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食。

龍紋從最初產生，在不斷變化，民間龍紋常見的有以下幾種:

螭龍:也稱“螭虎龍”“草龍”“蛟螭”，無角，尾作卷草狀。

夔龍:狀如牛，無角，一足能走，其聲如雷。清式傢俱經常用到，特點是硬角拐彎，有頭稱夔龍，無頭稱柺子紋。

蟠龍:未能得道昇天之龍，也指龍子。另盤曲的龍形也稱蟠龍。

虯龍:有角而無足的小龍，也稱作虯。

蒼龍教子:大龍在上，小龍在下稱“蒼龍教子”，寓意“教子昇天”。

魚躍龍門:水紋鯉魚在下，中間是“龍門”，雲龍在上稱“魚躍龍門”，也稱“魚化龍”。

民間龍形還有很多形式，不一一列舉。

龍文化傳承已久，很多取材於三代古銅器，古玉器。各個時期的風格特點也有所不同。有的雄勁有力，有的怒髮衝冠。但都是美德和祥瑞的化身。雖然作為圖騰和崇拜的象徵漸漸消失了，但相信龍的美會一直傳承下去。