“站樁”亦可名之謂“植物式運動”，就是將身體擺好一個姿勢，不許動，一直保持其形態不動，直至不能支援為止，這就叫“站樁”，是練拳前的“前奏”，站樁就是練樁功。

是透過靜站形式來形成動力定型的，是有動有靜，動靜統一的運動，不練習站樁是體會不到靜極生動的意境，站樁是產生和發達本能勁力的最佳捷徑，但由於簡單、樸實枯燥乏味，而往往被人們忽視。

著名武術大師大成拳創始人王薌齋對站樁情有獨鍾，評價最高，將站樁的功能與作用推向從未有過的高度，他認為欲知拳真髓首由站樁起，“從不動中求速動，從無力中求有力，從笨拙中求靈巧，從平常中求非常。”、“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃是生生不已之動。”這些精闢、獨到的見解將站樁的重要意義推向新的高度，賦予新的境界。

“站樁”是一種靜力緊張性鍛鍊法，但靜止是相對的，人體的重心不像無生命的固體，而是隨著體內血液迴圈，呼吸和消化過程而時刻在移動、調整、變化。

站樁時人體內部全身肌肉的纖維是處於不斷的緊張——放鬆——緊張——放鬆的狀態，而不是始終處於緊張狀態，站樁到一定程度時大小腿肌肉會出現酸、脹、痛的感覺，並會出現肌肉的微細顫動，經過一段時間的練習後，由於肌肉的耐勞能力和控制能力的增強，跳動與酸、脹、痛的現象會逐漸消失，站完樁後可做些簡單的放鬆肌肉的活動，如起蹲幾次，原地跳躍幾次或散步、行走片刻，腿部就會有一種溫熱的輕鬆感，絕不會把肌肉練僵。

相反凡是透過站樁訓練的人會顯得特別靈巧，爆發力良好，呼吸暢通，血液迴圈旺盛，疏通經絡，強健筋骨，潤養肌膚，促進新陳代謝，改善先天和後天的不足，開發人體潛能，增智開慧，使身體內部的各系統得到全面調整提高人體的耐力和體力，增強人體的力量和素質。

站樁時人的大腦經過強烈興奮的皮質神經細胞的負誘導，可加快工作能力的恢復過程，它既是一種消除疲勞的積極方法，又是一種預防疲勞的方法，因此無論是腦力勞動者用腦時間過長感到的疲勞或者是做完容易疲勞的動力工作之後，只要進行一下站樁的靜力練習，都可快速地恢復疲勞，是一種十分有效的積極休息方法。

“站樁”的重要性

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“站樁”又稱樁功，是中國武術傳統中最獨特的基本功訓練方法之一，樁功雖然簡單易練，但對姿勢、架勢、意念的配調要求較嚴格，所以樁功是形、意並重的體認功夫。

各種武術門派都有其不同的站樁姿勢與要求，其目的都是為了訓練腿功、臂功、腰功在靜止穩定不動的姿勢中鍛鍊內部氣息的調動，使勁力逐步增長，人體的下盤能夠像樹樁那樣的穩固不動，使身體素質很快得到改善與提高，身體各關節的靈活性和肌肉的控制能力都得到加強，能延長人的運動壽命。

武術界流傳的許多諺語如：“未學拳、先學步、未學打”、先練樁”、“練功先站樁”、“築基功”、“拳以樁為根、樁以拳顯神；樁無拳不靈，拳無樁不穩”、“百練不如一站”、“練拳無樁步、房屋無立柱”、“練拳不站樁，建屋未打樁”、“練拳不練樁，到老一場空”等等。

上列大量諺語都是前輩們對站樁重要性與必要性的一致肯定，練習站樁就是鍛鍊下盤功夫。也就是練“中定勢”，使所有拳勢變得堅實有力，為今後的推手發勁技擊打下牢固的基礎。

體用結合，古往今來的技擊名家無不經過“樁功”的嚴格訓練。每一個定式拳姿都可作為樁步練習的姿勢練習。每天選擇幾個拳姿練習，輪流練習，反覆練習，可以為下一階段的整個套路連線教學打下良好的定型堅實基礎，使關節的承受力加強，動作的開合幅度更加準確，肢體隨和，得心應手，能加快學習進度，提高學習質量。

這裡要提醒大家一點，站樁也和練拳的方法一樣，有用力與不用力之區別，用力就鼓了勁，是外家拳的樁，樁成則穩，動步則浮，不用力的樁才是太極拳的站樁方法。

“站樁”是練內功的主要方法之一，要重視樁功，要將其視為內家拳功法的生命與基石。

這一寶貴的基本功訓練方法不僅長時期地傳承在武術教學中，同時也長期流傳在戲劇武功和雜技武功中，武術、戲劇、雜技等都離不開樁功的基本功訓練，都把它當作為掌握專項技能，提高專項和鞏固專項的最堅固的基礎。

功夫是靠練出來的，方法再多再好如不能長期地持之以恆的鍛鍊是不會有什麼效果的，所以要提倡一勤、二苦、三恆的學習態度，若想要練出太極真功夫者，非先練樁功不可，站樁時間可採用遞增法，初學時20——30分鐘，1個月內增到50分鐘，第三個月增至 一個小時就足夠了，當然了，你也 完全不必考慮時間，因為自身往往會貪戀其中的愉悅，只嫌日常的空閒時間不夠用，又哪裡會去顧及鐘錶上的三十分鐘，四十分鐘、一個小時呢。

不過要記住一點，練習站樁要始終堅持不停頓，不要追求近效、速效，要追求遠效應。

因為它是中華民族所獨創的特殊學術，是既平凡而又非常的運動形式與方法，切莫因為它簡單、枯燥而等閒視之，功夫是不會負有心人的。

站樁運動和其他體育鍛煉一樣必須遵循順序漸進的原則，一站即起，時間太短，運動量過小達不到鍛鍊目的，時間過長，運動量過大，使某一關節或某一區域性肌肉出現難以忍受的疼痛反應，全身疲乏無力，會影響第二天繼續鍛鍊的程序，因此根據每個人的體質強弱，及時自我調整運動量是非常必要的，運動量的大小可以運動前後的每分鐘脈搏跳動數量與呼吸平均次數的多少作為衡量標準，正常情況下人體直立時每分鐘脈搏平均為60--80次，呼吸平均為12--18次，這是人在安靜狀態下的恆定數量。

透過站樁練習，人體的內因透過外因起變化，促使血液迴圈加快，生理功能明顯發生變化，脈搏跳動次數與呼吸次數必然隨著站樁時間的增加而增快、增多，這種變化就是體質由量變到質變的過程，也是身體逐漸由弱轉強的過程，因此最好能將每分鐘脈搏跳動控制在100次左右，呼吸30次以內（年老體弱者的控制數還應降低些），要以每個練功者自我感覺為主，練過後四肢骨骼有輕微的酸、麻、漲、痛感覺為好。

要是經過一夜的休息後痠麻脹痛的感覺尚很明顯，沒有消失，說明運動已經過量，則應適當減輕其運動量。綜合上述情況看，要想練好太極拳必須要從練習站樁開始，若想要有所成就則更須要終身練習站樁不輟。

練習站樁功的注意事項

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醫師暨武術家於永年老師在他所著的《站樁》一書中關於“站樁的注意事項”寫得很完整、全面。現將其抄錄如下以供初學站樁者參閱。

1．站樁開始之前要排除大小便，做好準備工作，以免中途排便影響站樁。

2．站樁前最好把領釦解開，腰帶放鬆，手錶摘除，鞋帶解開，使肢體不受任何束縛。

3．初練站樁者，身體衰弱者，站樁時不要閉眼，每次能練20分鐘以上，並有輕鬆舒暢感時可以自然地閉上眼睛，如因閉眼而感頭暈或站立不穩固者，不要勉強閉眼，睜眼站樁有固位作用。

4．站樁時嘴不要緊閉，也不要故意張開，要保持自然，上下唇與牙齒之間微微離開一點空隙。

5．站樁（療法）是以保持一定姿勢不動為主，自己去體會在這過程中，身體內部所發生的變化。思想不易集中者可以默記呼吸次數，一呼一吸算做一次，但不要憋氣，也不要故意加快呼吸或延長呼吸，要任其自然不要勉強。

6．站樁時，背向太陽較好，以免Sunny耀眼，秋冬季節在Sunny下曬背、站樁，特別舒服。

7．在室內站樁時，空氣要新鮮，溫度要適宜，周圍環境儘量保持安靜。

8．當腿部肌肉發生顫動後，身體有前後擺動現象，這時要注意控制擺動範圍不要過大，以免發生前傾後仰現象，可以利用左右擺動來限制前後擺動，擺動時要慢不要快。

9．站樁完畢後，要逐漸減低運動量，應慢慢地直起兩腿，輕輕放下兩手，並將雙手掌相互搓擦10——20次，然後再用發熱的雙手掌上下搓擦臉部，手背叉腰在原地休息2 ——3分鐘，待四肢的酸、麻、脹、痛反應完全消失後，再舉步離開原地。

10．失眠患者，每晚就寢前站樁者由於神經型別不同，分為兩種。

① 站樁完了後不久即能人睡者屬於抑制型。可在就寢前站樁，完畢後稍息片刻即可就寢。

② 站樁完了後反而較站樁前興奮者，屬於興奮型。最好在就寢前2--3小時站樁，以便有1--2小時間隔充分休息時間，然後再就寢就比較容易人睡了。

11．飯前或飯後半小時之內，不宜進行站樁，以免影響食慾及消化作用。

12．婦女月經期間，如無不適反應，可繼續站樁，但應減輕運動量。如有反應就應休息停練，待月經停止後再站樁。

太極拳是中華數千年文明的結晶！可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發現太極不只是一項運動，而是生命的一部分。

公園裡大部分人練的與其說是太極，不如說是體操。正確的呼吸，是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸已很不易，呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍不慎，便會“緊張”；稍“緊張”，便會“起意”。要練好太極拳，先要掌握“呼吸”。

常說“路就在腳下”，其實也可以說“悟性就在腳下”。

太極入門先站樁

現代社會競爭激烈，人大多急功近利，心態浮躁。這種狀態在太極拳的學習上會有所表現。

許多人一旦下了學習太極拳的決心，常常一開始就跟著老師或拳友學習拳架，而且希望學得越多越好。不少人認為學會一套或幾套拳架，然後不斷地熟練動作，使之連貫、柔韌、優美，那樣就會打太極拳了。

恕我直言，以這種認識和方法紅出來的太極拳，如果用於健身或參加一些表演，應該是沒什麼問題的。但這樣的認識和學練，其實距離太極大道甚遠。

太極是從何而來？

史書明確記載，太極由無極而生，動生陰陽，而後生四象、八卦，以致變幻無窮。練太極前必須先習練無極樁。中華傳統武術也明確表示，一套完整的太極拳是由無極樁（站樁）、拳架和推手組成的。無極樁（站樁）歷來是許多流派秘不外傳的重要功法。

無極樁是是傳統武術，更是傳統太極的基礎。

太極拳以無極樁為根，拳論歌訣有“要知拳其髓，首由站樁起”的記載。打拳首先要站“中定”。無極樁的“三點一線”就是行拳的所謂“中定”。行拳之中的十三 勢：繃、履、擠、按、採、列、肘、靠、進、退、顧、盼、定，以中定為原則。失去“中定”的拳架或許依然可以活動筋骨，達到一定的健身目的，但這樣會失去 太極拳的基本原則。

這個“三點成一線”的“中定”不是一開始學拳架就能做到的。相反，一開始不練無極樁就學拳架，往往弊大於利。

因為很多人會不由自主地將一些自己日常的習慣動作以及對太極拳的錯誤理解置入拳架中，以致磋砣時光，最終造成學拳容易改拳難的尷尬局面。要避免類情況的發生，需要老師和學員雙方共同的努力。老師要講清楚其中的道理，而學員則靜下心來從基礎練起，這樣才可能少走彎路。

須知，太極拳歷經滄桑不變，承載著中華傳統文化深厚的底蘊，真的不是一朝一夕、三年五載能學好的。一旦下了學習太極拳的決心，就應該做好打持久戰的準備。

習練無極樁的方法

正確掌握習練無極樁的方法很重要。學拳容易，改拳難，練無極樁也一樣，必須專一，不能三心二意、朝三暮四地練。有的人在初學自練中，把不同的功互相摻雜，自以為取其精華，其實這種學習方法往往容易走偏。

習練無極樁要求身體中正，“三點”成一線，這看似簡單，但易學難精，要想達到上乘必須悉心勤練。習練無極樁的方法有以下幾個要點：

1、兩腳平行分立如肩寬，腳尖正對前方，腳跟平齊。

全腳著力要平穩，兩腳跟不宜浮起和用力。站立時腳的重心，前面大約用力六成，後跟大約用力四成，保持身體的重心不前傾，不後仰。真正的秘訣是“三五三齊”，即：

“五趾齊地”，即中心在腳底，五個腳趾要輕輕地貼住地面，既不能翹又不能抓。

“五心齊意”，即兩腳心湧泉穴、兩手手心勞宮穴和頭頂百會穴均要有意貫注。

“五指齊氣”，即兩手手指要平均地有氣貫到。

不少人在初學時站立比較隨意，成八字腳，這是一個明顯的錯誤。八字腳重心落在陰面的腳跟和足大趾上，全腳受力不勻，氣勁往外、步伐不穩。腳平行則氣勁落在 腳陽面上，全腳著力平穩，氣下降則順應自然，可通調胃、肝、脾三條經絡。站立時兩腳應窄適宜，過寬氣散，過窄則馬步不穩。

練無極樁時會產生腳趾自然貼地甚緊，足心含空，其勁收在湧泉內的現象，這一現象稱為“湧泉呼吸”（湧泉穴屬足少陰腎經，位於兩腳心凹陷中），這是武功“發勁在足”所必須要掌握的基礎功夫。

2、身體宜正，頭頸正直，眼睛平視，下頜微收，舌尖自然輕抵上顎。

身體中正，內氣容易發動，還有技擊上的作用。眼睛平視也很重要，在家中可選視窗位置，戶外練功時可選自感舒適的某一遠景凝視。起功前慢慢把視線收回眼前尺許，然後閉目，閉目後仍然保持平視。平視則心平氣靜，氣可下降丹田歸元。目光下視，心氣降，上視則心氣升，均不可取。

下頜微收是與頭部虛領相一致的。這樣“百會”可以朝天，有的人練功時搭拉腦袋或頭向後仰，這樣百會就偏離“三點一線”了。

當督脈氣上升時，後頸自然會豎直，自覺頭頸發漲繃緊，氣由大椎穴輕輕升起，透過玉枕關（頸部枕骨隆起處，即風府穴，為督脈，是足太膀胱經、陽維脈之會）， 上至顛頂，氣機直達頭頸，太極拳中稱為“虛領頂勁”。

虛領頂勁是導引任、督二脈氣機和打通督脈大椎穴的一個要訣。大椎穴在第七椎下，此穴很重要，內有細筋 稱為通天路。氣機不上腦後玉枕關或頭昏腦脹時，發放外氣導引可令大椎開竅，解除症狀，從長強至百會整條督脈容易產生氣感。

舌抵上顎是起搭橋的作用，使氣降回氣海，並接引腎氣歸丹田。

3、沉肩垂肘，兩臂自然下垂。

臂不宜張開太大，兩手綿綿不用力，手指鬆開，中指輕貼“風池穴”（屬足少陽膽經），即兩手中指貼大腿褲縫處。中指貼風池穴是讓內氣接通。沉肩即松肩，可使氣沉丹田，重心穩固。保持虛腋是因為腋下有心包經透過。初學者兩手可放在最舒適的位置，不強求兩手貼“風池穴”。

4、含胸拔背，松腰松胯。

含胸就是胸部要放鬆，含胸自然能拔背，拔背則氣貼背，勁容易透過。太極拳十大要領之一就是要含胸拔背。腰要松而直，胯微向裡收，不要 凸臀。收胯是一個重要的要領，就是胯向內松，使上下氣能通。胯猶如水閘，一鬆則氣沉丹田，松到腳底。腰胯放鬆氣才容易通“天柱”透陽經（脖子後面兩條筋， 術語稱為“天柱”；頭是諸陽之會，百脈所通）。

5、上下三點保持成一直線。

站好後，全身自感舒適穩健，輕鬆自然，身體便從腳跟到頭整體稍向前傾，兩膝微曲，使身體重心投影落在腳掌前面三分之二的兩腳“湧泉 穴”連線的中點上。即膝蓋大概對正湧泉，這時可再意想從腳下這點向上引一直線對正“會陰穴”，上述兩點再向上對正頭頂的“百會穴”（在頭的頂端，位於兩耳尖連線與頭面正中線的交叉點上）一邊對一邊放鬆，身體保持中正不偏。

“三點一線”是無極樁的精粹，這樣既能使無極樁穩定，也是導引內氣暢通的重要因素，許多人此線一經調正到位，使可感到內氣充盈。“三點一線”體現了傳統武術力主身體中正的要領，併成為太極拳秘傳的練功要訣。

“三點一線”既簡單又難以捉摸。此線在初學時可理解為是一條比較粗的虛擬線，隨著功力提高，線會逐漸變細。初學時，老師必須經常檢查、及時糾正學員的姿 勢。有人曾對“三點一線”進行探討，如測量和用函式表計算人體呈“三點一線”時的姿勢是身體整體的前傾二度角。然而，單以前傾去規範練功的姿勢和指導練功是不夠的，還要根據練功者的外形和結合病灶的情況予以調正。

從實踐中可以看出，體形端正的人，其外形容易出現“三點一線”，而體形特殊者，則難以按此標準 強求，他們有獨特的練功姿勢。由此也可以看出“三點一線”不是一個簡單的直線、機械的傾斜，其實質是外形和內形之中正統一，是形和意的平衡。

這好比運動員 在平衡木上做動作，由於技巧熟練，無論怎樣運動都能保持身體的平衡，換成沒有技巧經驗的人，儘管在平衡木上慢慢的步行，也難以維持身體的穩定

方法/步驟

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太極拳用陰陽結合，周身相隨，以意導力的特點，然而這些特點對於習練者來說，透過看影片去比劃，或者單純的去學招式是很難體會到的，一般要習練套路一刀兩年才能慢慢體會。其中站樁就是找到太極拳這些感覺的重要途徑。

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站樁的步驟：1.兩足平行分開，與肩同寬，自然站立。下頦微收；舌自然置放，不抵上顎；雙眼輕輕閉合

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2.肩自然下垂，不可聳肩；雙手慢慢移至胸前，高與肩平。

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3.伸腰沉跨，臀部略向後坐；雙膝微曲，不過足尖；足以自然涵虛，足趾似有抓地之意。

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透過做以上這些動作，讓人體透過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，這時候拋棄雜念，感知自己的肢體、內臟，由外及內，運用自己的意識給自己全身上下做一次“體檢”。比如，站樁時想想自己的手在哪兒，肘在哪兒，腿在哪兒，腰在哪兒。透過意識的鍛鍊達到知己的能力。

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當知己的能力有所提升時，習練太極拳時就會做到周身相隨，陰陽平衡、開通經絡，不但有利於提高拳術，也有利於身體的健康。

練太極拳入門之初應以練套路為主，一開始沒有一定的鬆柔功夫不主張站樁。

套路是動態的利於把身體活動開，柔化開，鬆柔了練起來也會感覺比較輕鬆自如。套路動作隨時在變化，不會感覺無聊，從而練起來有樂趣，能夠長期堅持。站樁是固定不動的，沒有一定的鬆柔功夫作為基礎，容易僵硬，一旦身體僵硬就會無法長時間保持姿勢。站樁沒有動作的變化，初學者會感覺很無聊，枯燥無味，從而沒有練下去的意願，所以我們應該先把套路練好。把套路練得中，正，平，圓，輕，靈，柔，活，行雲流水。這時候身體已經有了一定的鬆柔基礎，心自然能靜，站樁時就不會身體僵硬，身體不僵硬就能夠長時間保持一個姿勢，從而達到事半功倍的效果。

太極拳用陰陽結合，周身相隨，以意導力的特點，然而這些特點對於習練者來說，透過看影片去比劃，或者單純的去學招式是很難體會到的，一般要習練套路一刀兩年才能慢慢體會。其中站樁就是找到太極拳這些感覺的重要途徑。

站樁的步驟：1.兩足平行分開，與肩同寬，自然站立。下頦微收；舌自然置放，不抵上顎；雙眼輕輕閉合

肩自然下垂，不可聳肩；雙手慢慢移至胸前，高與肩平。

伸腰沉跨，臀部略向後坐；雙膝微曲，不過足尖；足以自然涵虛，足趾似有抓地之意。

透過做以上這些動作，讓人體透過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，這時候拋棄雜念，感知自己的肢體、內臟，由外及內，運用自己的意識給自己全身上下做一次“體檢”。比如，站樁時想想自己的手在哪兒，肘在哪兒，腿在哪兒，腰在哪兒。透過意識的鍛鍊達到知己的能力。

當知己的能力有所提升時，習練太極拳時就會做到周身相隨，陰陽平衡、開通經絡，不但有利於提高拳術，也有利於身體的健康。

一丶站樁又叫樁功，想打好太極拳必須先練好無極樁功，無極樁也叫混元樁，無極樁功是太極拳的基本功，它是太極拳之靈瑰。常言道:練拳不練功，到老一場空；樁無拳不靈，拳無樁不穩”、“百練不如一站”。

著名武術大師大成拳創始人王薌齋對站給了很高的評價!他將站樁的功能與作用推向了最高境界，他認為"欲知拳真髓，首由站樁起"，“從不動中求速動，從無力中求有力，從笨拙中求靈巧，從平常中求非常。”、“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃是生生不已之動。”由此可見想打好太極拳要先煉好站樁有多麼重要!

二、無極樁是傳統武術基本功，更是傳統太極拳的基礎。

太極拳以無極樁為根，拳論歌訣曰“要知拳其髓，首由站樁起”的記載。打拳首先要站“中定”。要求“尾閭中正，全身放鬆。"無極樁的“三點一線”就是行拳的所謂“中定”。行拳之中的十三 勢：繃、履、擠、按、採、列、肘、靠、進、退、顧、盼、定，以中定為原則。失去“中定”的拳架的太極拳就不是太極拳，只是太極操罷了。故練好站樁可以使你的太極拳打的更宗正!更有太極拳的韻味!

三:練氣:也就是呼吸法。

無論打太極拳，還是練站樁都要配合呼吸。只有呼吸與練功配合得當，才能事半功倍。

初學者練習樁功建意運用自然呼吸法。練到一定境界再用腹式呼吸法配合練習!所以練習好站樁呼吸法，自然而然打太極拳時呼吸配合就由然而生。

總之:想打好太極拳必須從練站樁開始。無極站樁練到家了，那麼你打太極拳時就會有不一樣感覺!

太極拳用陰陽結合，周身相隨，以意導力的特點，然而這些特點對於習練者來說，透過看影片去比劃，或者單純的去學招式是很難體會到的，一般要習練套路一刀兩年才能慢慢體會。其中站樁就是找到太極拳這些感覺的重要途徑。

所謂練拳不練功，到老一場空。中國武術講究基本功，而站樁就是最好的基本功之一。站樁可以調節呼吸，壯腰腿力量。尤其是可以讓全身氣息收放自如，達到意之所念，氣之所至的超凡境界。從而心與意合，意與氣合，氣與力合，以此技擊，無有能勝者，為內家拳不傳之秘，現在之所以武術不正多是因為缺乏此基礎。

習練所有內家拳都必須要站樁，這是由內家拳特殊的發力方式決定的。太極、形意等內家拳都要求松，為什麼？松是為了發出比肌肉緊張發力更加強大的技擊力量，而不是鬆懈。內家拳有一句話，叫一動無有不動，就是家拳要時時刻刻用周身整體蓄髮能量和力量。內家拳將周身整體視為“一塊巨大的肌肉”，讓周身整體這塊巨大的肌肉統一以壓縮旋轉的方式蓄髮能量。用周身整體壓縮旋轉替代渾身每塊肌肉的收縮緊張，這種蓄髮能量的原理與肌肉緊張是一樣的，但是卻改變了肌肉緊張發力時每塊肌肉各自為戰的弊端，所以能夠發出比肌肉緊張發力更加強大的力量。但是人體大腦只能控制肌肉緊張發力，而周身整體壓縮旋轉是需要在肌肉不緊張的松沉狀態下生成的，任何一塊肌肉的緊張發力都會破壞周身整勁，所以內家拳就要習練出自己特有的能量控制方式，即前輩大師說的以心行氣，以氣運身.

以心行氣能夠讓周身整體在肌肉不緊張狀態下生成壓縮旋轉。太極拳以心行氣的具體方式就是心神抽合，形意拳以心行氣的方式是心意抽合，少林寺易筋經也是心意抽合。所以形意拳又叫心意六合，少林寺的高階功夫叫心意把。大家看到沒有，不管各種功夫如何精彩紛呈，但本質上只有二種功夫：肌肉緊張發力的功夫與以心行氣壓縮旋轉發力的功夫----此之外，任何不能生成能量和力量的所謂功夫，都是假的！由以上我說的得知，內家拳的根基就在於以心行氣，即習練出強大的心力。在剛開始習練以心行氣時，是需要外形動作配合的，所以要透過習練外形動作（套路動作）習練，當習練到一定程度後，心力強大到不需要外形動作的幫助，就能夠僅僅憑藉以心行氣就能夠驅動能量周身傳簇----------這就是站樁，即站樁是內家拳的高層次功夫，是內家拳習練到無形無式時的功夫。

所以，站樁是內家拳功夫習練到一定程度後必須要習練的，只有透過站樁才能夠將以心行氣習練到極致。前輩大師是非常重視站樁的，太極拳習練到高層次就只習練二個功夫，一個是站樁，一個是太極五行。站樁練力，五行練打。所以，大家理解的站樁是與前輩大師的站樁風馬牛不相及的，這也是現在沒有人能夠透過站樁習練出功夫的原因，因為大家理解的站樁只是傻站，即便抬胳膊彎腿也不會把傻站改變成高深的功夫------------謬傳太極拳最顯著特點就是以為外形動作能夠練出高深功夫，以為太極拳的外形動作比其他拳術高明---------其實外形動作最高明的是芭蕾舞！既然內家拳被稱之為內家，就是所有功夫均在內裡而不在外形動作----------不要以為前輩大師不分內外，去看看前輩大師的拳論，現在的內家拳是否還有前輩大師拳論中的一點影子！

太極拳是中華數千年文明的結晶！可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發現太極不只是一項運動，而是生命的一部分。公園裡大部分人練的與其說是太極，不如說是體操。正確的呼吸，是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸已很不易，呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍不慎，便會“緊張”；稍“緊張”，便會“起意”。要練好太極拳，先要掌握“呼吸”。

常說“路就在腳下”，其實也可以說“悟性就在腳下”。

史書明確記載，太極由無極而生，動生陰陽，而後生四象、八卦，以致變幻無窮。練太極前必須先習練無極樁。中華傳統武術也明確表示，一套完整的太極拳是由無極樁（站樁）、拳架和推手組成的。無極樁（站樁）歷來是許多流派秘不外傳的重要功法。

無極樁是是傳統武術，更是傳統太極的基礎。

這也是練習太極，先練習站樁的重要性。

太極拳該不該站樁，歷來有兩種說法：一種說法是太極拳既然屬於武術，而站樁是武術的根本，當然應該站樁；另一種說法則認為太極拳練的是輕靈虛無的東西，站樁有可能使人步法不靈，形成死樁的情況。並且認為太極拳慢練，即是活樁，既有站樁之功效，又避免了站死樁之弊病。

我是主張站樁的，站樁的重要性和必要性，許多文章都有專述，在此不再贅述。不站樁未必知道站樁的好處，也不能就想當然認為一定會是“死樁”。既然承認有“活樁”，當然就會有“定樁”。太極本就包含陰陽，動則生陰陽，靜則合太極。因此，拳架、單式、站樁等在太極拳整個訓練體系中都有自己的作用，是“一個都不能少”。簡單講：站樁是在相對靜止的狀態去找“松”的感覺；單式是在相對固定的動作中找“松”的感覺；而拳架則是在整個套路中、在不同的動作中找“松”的感覺。

嚴格來說，在練習拳架之前，就應該站樁。當然，如果覺得枯燥，也可以在拳架學會之後即開始站樁。站樁與拳架同等重要，站樁比拳架更簡單、更靈活。如果場地不夠大，可以練單式或站樁；如果沒有整塊的時間，也可以練單式。每次站樁應該超過30分鐘，最好是一個小時以上。最初可從無極樁開始，無極樁簡單、自然、對身體要求不高，但卻是不可或缺的一個重要環節。

無極樁要達到的目的：調身、調息、調心。

調身：身不正則氣不順，氣不順則心不安，身形正確是練好太極拳的基本要求。對初學之人，在行拳走架時，對動作會顧得較多，未必能對身形照顧全面。因此，在站樁時調整身形是非常必要的、也是非常重要的。楊澄甫之“太極十要”首先就是“虛領頂勁”，所謂頭容正直，神貫於頂也。但怎樣才能正確做到“虛領頂勁”呢？根據本人三十多年習拳的體會，要做到“虛領頂勁”必須身正，身不正則不能保持“虛領頂勁”，就算勉強做到，頸項也很難放鬆，勢必影響頭容正直。所以，欲“虛領頂勁”，必須“立身中正”。而“立身中正”的關鍵在於“尾閭中正”，尾閭不正，要麼翹臀、要麼挺腹。所以，調身的重點，就在調整尾閭，尾閭調好了，自然身正，身正以後，才能保證頭容正直。這時，頸項容易放鬆，頭就好像不倒翁立在頸項上了。

調息：太極拳要求自然呼吸，行拳走架時，無須考慮呼吸，任其自然。但初學拳者，大多是淺式胸腔呼吸，很難透過練拳的過程，自然變為腹式呼吸，站樁就成為我們調整呼吸的好方法。在身勢調好之後，全身放鬆，保持自然呼吸。使呼吸慢慢深長，吸氣時，意使小腹鼓脹；呼氣時，意使小腹內收。都不可用力。如此天長日久，自能養成腹式呼吸，並使呼吸自然深長。

調心：李亦畬《五字訣》首先就講心靜:心不靜則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。心靜是太極拳功夫進階的關鍵，越到高層功夫，對心靜的要求就越高。站樁時沒有動作的考慮，可以專注在呼吸和心境上。先把意識放在呼吸上，有助於入靜；或者把意識專注於放鬆，也對入靜有幫助。但要真正做到靜，窮一生之力，也難窮其極。心靜反過來對呼吸的影響非常大，心靜則氣和、心安則呼吸順。否則，就會出現心浮氣躁的現象。

站樁與拳架是一個整體的兩面，功夫來自站樁，也不能離開拳架，所謂靜中找、動中求。拳論講：大動不如小動，小動不如不動，不動之動是為生生不息之動。站樁是由裡而外、靜而生動。拳架是由開展至緊湊，由外而內。當然，功夫上身之後，舉手投足無不具有拳意，所有形式皆可免也。

其實習練所有內家拳都必須要站樁，這是由內家拳特殊的發力方式決定的。

太極、形意等內家拳都要求松，為什麼？

松是為了發出比肌肉緊張發力更加強大的技擊力量，而不是鬆懈。

內家拳有一句話，叫一動無有不動，就是說內家拳要時時刻刻用周身整體蓄髮能量和力量。內家拳將周身整體視為“一塊巨大的肌肉”，讓周身整體這塊巨大的肌肉統一以壓縮旋轉的方式蓄髮能量。

用周身整體壓縮旋轉替代渾身每塊肌肉的收縮緊張，這種蓄髮能量的原理與肌肉緊張是一樣的，但是卻改變了肌肉緊張發力時每塊肌肉各自為戰的弊端，所以能夠發出比肌肉緊張發力更加強大的力量。

但是人體大腦只能控制肌肉緊張發力，而周身整體壓縮旋轉是需要在肌肉不緊張的松沉狀態下生成的，任何一塊肌肉的緊張發力都會破壞周身整勁，所以內家拳就要習練出自己特有的能量控制方式，即前輩大師說的以心行氣，以氣運身。

以心行氣能夠讓周身整體在肌肉不緊張狀態下生成壓縮旋轉。太極拳以心行氣的具體方式就是心神抽合，形意拳以心行氣的方式是心意抽合，少林寺易筋經也是心意抽合。所以形意拳又叫心意六合，少林寺的高階功夫叫心意把。

由以上我說的得知，內家拳的根基就在於以心行氣，即習練出強大的心力。

在剛開始習練以心行氣時，是需要外形動作配合的，所以要透過習練外形動作（套路動作）習練，當習練到一定程度後，心力強大到不需要外形動作的幫助，就能夠僅僅憑藉以心行氣就能夠驅動能量周身傳簇----------這就是站樁，即站樁是內家拳的高層次功夫，是內家拳習練到無形無式時的功夫。

所以，站樁是內家拳功夫習練到一定程度後必須要習練的，只有透過站樁才能夠將以心行氣習練到極致。前輩大師是非常重視站樁的，太極拳習練到高層次就只習練二個功夫，一個是站樁，一個是太極五行。站樁練力，五行練打。

所以，大家理解的站樁是與前輩大師的站樁風馬牛不相及的，這也是現在沒有人能夠透過站樁習練出功夫的原因，因為大家理解的站樁只是傻站，即便抬胳膊彎腿也不會把傻站改變成高深的功夫------------謬傳太極拳最顯著特點就是以為外形動作能夠練出高深功夫，以為太極拳的外形動作比其他拳術高明---------其實外形動作最高明的是芭蕾舞！

既然內家拳被稱之為內家，就是所有功夫均在內裡而不在外形動作----------不要以為前輩大師不分內外，去看看前輩大師的拳論，現在的內家拳是否還有前輩大師拳論中的一點影子！

瞭解內家拳以心行氣壓縮旋轉的發力方式請看我主頁文章或關注知乎專欄傳統實戰太極拳。

站樁在傳統武術中佔著很重要的位置，也很神奇、神秘，那麼站它起什麼作用呢？它到底是練什麼東西？為什麼同樣的樁法，就有的人能練出功夫，有的人站了好多年也沒什麼效果呢？

有的人說，站樁是靜態中煅練肌肉，這話也對也不對；有人說站樁是為了站得穩，這話也對也不對，為什麼這麼說？你就耐心地看下去，很快就會明白。 下面我們就這些問題一起對樁功進行探討。

其實，站樁也分知已和知彼功夫。

知已功夫，站樁中去體會、瞭解自己的身體框架和結構，提高身體的做功能力。人的身體因為後天的不正確使用，導至了變形。

一般人意識對自己的身體認知很差，甚至於腰在哪裡、胯在哪裡都感覺不出來，更別說去指揮和控制它們了。也分不清楚哪是肉，哪是筋，哪是骨，所以用力時筋骨肉一起緊張，一團僵。如此又耗能量效果又不佳。

因此站樁的第一步就是學會放鬆，透過放鬆，使變形了的身體迴歸先天自然狀態：氣血下沉、虛頸收頜、虛胸實腹、圓背松腰、溜臀坐胯……使意識對身體結構的感知能力逐漸得到提高。

有了這個階段的站樁，知已功夫會大大得到提高，你再去做功使力，就分得清楚是筋骨在用力還是肌肉在用力了。學會放鬆的階段，一般師父是不讓徒弟去搞負重訓練的，得松得出來了才能去練。

站樁的第二步就是伸筋拔骨，因為已經分清楚了筋、骨、肉，在站樁時就要求筋繃，骨撐，肉鬆，練的是筋骨。如果第一步沒練好，分不清楚筋骨肉，直接練第二步，就那幾乎白練了。

在傳統功夫中，徒弟的功夫練不到這個要求，師父就不會他講下一步的練法，其中之一就怕他著急，基礎沒打好就直接去練下一步的功夫，結果出不來功夫或者出的功夫不純。

樁功的理論來自道家思想，道家講究的是自然、返本歸真。與現代的體育理論不同的是，道家不認為勁是練出來的，正好相反，勁，人先天就有，是後天的不良習慣造成了人體的變形、肌肉的僵化，拙力的出現。

所以樁功就是要把拙力不斷的去掉，使先天的自然力返出來。我常說：初級的站樁，就是一個卸掉拙力的過程。

在站樁中我們要做的還有兩個事情，一就是如何把五臟六腑養得強壯起來，二就是如何給勁力的傳輸清理道路，儘量讓它在傳輸過程中不損耗或出現堵塞。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

傳統武術都注重下盤，不僅僅是太極需要和重視，武術講求力由地起，足下落地生根，有紮實的下盤才能使技法運用自如，不然將會無法在搏鬥中穩固自己和擊打對方，也影響輸出的效果，並且在實戰中還有很多未知因素和複雜技法，摔法和破壞對方重心是常用手法，所以下盤的功力直接影響所學搏擊術的發揮！

你好。無極樁是太極拳的基本功，幾乎每個太極拳教練在教學員練拳之前都會先教這個，可見它的重要性。

太極拳是一種內家拳，而站樁功可以說是築基的一種方式，可以增長內力，對於太極拳的發力等起到最核心的保障，有了站樁功作為基礎，就不致於使太極拳淪落為太極操。

另一方面，透過站樁功的長期訓練，可以使人恢復對自我形體的覺知能力，有利於在打拳過程中做到形到意到，形神相合的作用。

中國武術各類拳法，練前先站樁是穩固下盤，提高腰腿之力的好辦法。這很有效，也很傳統。但是太極的練法有所不同，因它動作緩慢，輕柔，講究身法的中定，所以，每一式的起承轉合都蘊含著樁功的整勁不散，這也是練太極極少站樁的原因。

建房子要打好地基，練拳要學好基本功，沒有打好地基的房子會曇花一現，沒有練好基本功打太極就真的只是比手畫腳而已。

打太極時要行雲流水，柔中帶剛，四兩撥千斤，穩固的底盤就是你進攻的基礎。所以要先練站樁。

樁功是所有拳種最重要的基本功。樁功有靜樁與動樁之分。靜樁，也稱站樁；動樁，也稱活樁（套路及單式練習）。練拳不樁站，練不出根勁和腿部肌肉的超常耐力；練拳不樁站，很難修練成天人合一的境地。

太極拳的樁步分為馬步和川字式兩種。初學者練太極拳必先練這兩種步法，使下部有勁，不至於漂浮，然後再練習架子推手，這種力量和技巧才能互相補充，產生威力。至於太極拳樁步的作用，正如建造房屋的基礎，基礎如不牢固，那麼高堂巨廈又怎麼能安載其上呢？現今學習太極拳者多不從此著手，以求漸進，而是初練就練盤架子推手，不經過這步功夫，下部無功，重心易偏。