道由有和無組成。以自然數來明，無是0，有是1。從1以後就有2，3，4，5，6，7，8，9……直到無窮。3為多，3以後就是萬物了。

首先我們應該明白什麼是道，老子的道德經已經說明，有一種物質比天地形成之前就已經有了，它是萬物形成的根本，它是一種處於原始態的能量，這個就是道。道者，動之始，它生於任何動態之前，動之前，道寂然不動，它蘊含著宇宙形成的巨大能量，就像原子彈在沒有爆炸之前的狀態，當這個原子彈一旦爆炸，陰陽即分，天地有混沌狀態慢慢形成，爆炸所產生的塵埃慢慢向中心聚集，這就是氣之重濁下凝者為地，而由於塵埃收縮聚集騰出的空間，就是氣之輕清上浮者為天，天，地未成之前就是道，道為混沌狀態，這個狀態就是一，天地生成，陰陽已分，這個狀態為二，然後天地間在適宜的環境下形成了水，這個狀態為三，在水和光的作用下形成了細菌，單細胞動植物，然後再衍生出高等動植物，即萬物生成。不要輕看中國道家古老樸素的哲學思想，它對於中華文明文化的發展影響極其深遠，我們作為後輩應該多研究和記承，並讓其發展光耀！

出自道家老子在《道德經》四十二章說的“道生一，一生二、二生三、三生萬物”。

其實與《易經》傳統文化，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦～～大同小異！

三又代表天地人三才，萬物！

宇宙塵聚合成(混沌玄元)，此為一；(混沌玄元)在不斷聚合過程中，密度和熱度極速增加形成大暴炸。清清者上浮成為天、濁濁者下沉成為地，此為二；天地合生物出，而生物的特性是(雌雄變)此為三。三生萬物可也。（其實宇宙壽命是可以計算出來的）

《道德經》這一段是對【重疊結構世界】最為精細的描述。

這裡的“道”是指一個更大範圍的隱性世界。

這裡的“一”是指用來建構【重疊結構世界】的隱性世界部分。

這就是“道生一”的意思。

“一生二”的意思就是，在【重疊結構世界】中，先有隱性世界之後，才有顯性世界。

這裡的“二”指的是顯性世界。

“二生三”的意思是，在顯性世界與隱性世界之間，存在著連線的能量。

真正的《道德經》是用黃帝密文寫的，主要論述的內容，與我們用常規字義理解的《道德經》是完全不同的，主要是講人在【重疊結構世界】中如何進行“心智系統轉換”練習的方法。

一個物體的存在必須由另外一個物體把它顯像出來，這樣就變成了兩個物體；兩個物體存在必須有另一個顯像體，那麼就成了第三個物體；由此推算就成了＂一生二，二生三，三生萬物；＂簡單點說就是世上有一個人，那麼這個人是那來的？他必須有個母體產生下來吧，那麼母體是如何產下這個人的呢？那麼就必須有個能讓母體生育的東西吧？再簡單點就是男女結婚後生兒育女，代代相傳！

道 這個道是形而上的道。這個道就是一，一就是這個形而上的道。因為這個形而上的道的存在，一就存在了。這個"一”不是簡單的數字一。而是包括顯性世界和隱性世界。包括了顯性世界，從其小無內至其大無外的一切。這個"一“也就是在佛學裡所講實相。易學中所講的"無極"。

這個形而上的道或者道生的這個"一"的存在，必然表現為莊子所講的"有待"的狀態。有待就是有機的對立雙方的存在。易學講的"兩儀"，也就是太極。這就是一生的二。"二生三“，三是極數，三即是萬。所以"三生萬"。萬，不是一萬，是無窮，因其無窮，故"萬歸一"。