一個人傷心害怕是一種正常的心理過程，之所以產生害怕是因為對事物不瞭解，後果又很嚴重，引起了自己內心害怕的心理感受。就象夜間看到窗外樹影晃動就感到害怕，白天瞭解真象就沒有事。所以遇到害怕的朋友應該讓他們明白真象就會解清害怕的心情。

可以使用抽離法，去脫離當下的感受，或者和當下的感受保持距離。當一個人能夠覺察到自己的心理狀態不是解決問題的一半。然後可以運用新的心理意象來使得自己變得強大和勇敢。

當你受到挫折的時候，傷心難過是肯定的，但是千萬不要因此而一蹶不振。雖然我不知道你所遭受的挫折是什麼，但是，當你經歷的多了，你會發現，沒什麼大不了的，只要還活著，就會有希望。諸橙創始人諸時健的故事，相信大家都聽過，73歲一無所有，開始創業，85歲成為億萬富翁。73歲的老年人都有奮鬥的勇氣，我們年紀輕輕的又有什麼不能奮鬥下去的理由呢？勇敢的走下去，也許你就是下一個諸時健。

想要自救，除了每晚保證充足的睡眠，控制手機電腦使用時間，還可以試試其他幾件事：

1、運動，比如每週堅持至少3次走路、騎車、慢跑，每次30~40分鐘；

2、深呼吸，每次學習前做3~5分鐘腹式呼吸，或瑜伽，或冥想，可有效改善之後的注意力和學習記憶能力；

3、適當補充些葡萄糖，尤其是學習太累的時候。糖分不夠，會影響我們的動力，同時大腦也會缺乏學習能力。但如果你有糖尿病等問題，可以問問醫生

4、調節學習情緒及學習策略，暫時忘掉你以前的經歷。喚醒不好的記憶，比如羞愧、失敗等情緒，會嚴重影響大腦的學習表現。把自己以前成功的記憶寫到紙上，學習前，先讀兩遍，告訴自己“我很棒，我能透過掌握有效的學習策略+努力”來實現我的目標。

5、最重要的，做份學習計劃吧。對於你每天想學、不想學的掙扎，計劃並開始實施是最好的解藥。我們需要對自己寬容一些，但卻不能讓情緒左右我們的行為，因為，我們的大腦會本能抵制任何讓它感覺累的事情。如果你要依從於情緒，心情好想學時才開始學習，那恐怕結局會很不樂觀。

過去是段經歷，裡面總是有好有壞。把它當做一筆財富而非負擔，需要時，可以從裡面找點兒有用的東西；如果發現自己做的正好相反，又開始掏垃圾，第一時間做出改變吧。不管是思維上、行動上，都會對你有幫助。

首先最重要的一點，就是人一輩子不可能一直順風順水，碰到挫折和困難才是生活的常態。

而困難和挫折是有閾值的，你的思維層次越高，你經歷的越多，你的閾值越高，也就是說一般的困難根本不會煩擾到你。

那麼已經碰到了挫折，心裡害怕怎麼解決？

這裡可以採用宿命論的一種方式，就是把生命中出現的任何不好的事情都當做是註定會發生的，這樣你就不要去糾結，因為命中註定了它會發生，無論怎樣你都逃避不掉。這種時候你可以心情稍微暗淡一點不是壞事。就像任何人最終都會走向死亡，但是你看到的大多數人根本不予理睬這件事，每天該幹嘛幹嘛。

有了這個心理基礎，你需要正視挫折，就是導致你害怕的到底是一件什麼樣的事情，你要客觀冷靜讀的去分析它，找到解決方法。能找到，最好；找不到，註定的，也沒啥。

郭德綱說，人吃虧得趁早。一個人順心順意了幾十年，到了八十歲有個人蹬了他一眼他都得死；而在挫折裡成長起來的，鐵羅漢活金剛一樣，一般的事情根本影響不了你。

挫折嘛，未必是壞事。該面對的去面對，但是把任何一次挫折當做修行的機會。

挫折是每個人必經的階段，有了挫折人才能成長，有了挫折才能使你變得剛強，有了挫折才能使你變得明智，有了挫折才能使你走向成功的道路。

當一個人受到挫折，無助傷心害怕怎麼辦？給你的建議：

當自己遇到挫折的時候，一定要靜下心來思考自己該怎麼面對，不要焦慮，不要恐懼。人生固然會遇到坎坷和困難，我們唯一要做的就是坦然的面對，不要逃避，勇敢的正視挫折，不因受挫折讓自己感到煩惱和急躁。

人有挫折是很正常的，人生起起伏伏，不可能順風順水。上帝給你關了一扇門，必定會幫你開啟另一扇窗。我們要以平常心面對挫折，不抱怨，這次的挫折經歷後，才能到達成功的彼岸。

聰明的人把挫折淪為機會，勇往直前的面對它，愚蠢的人把機會淪為困難，逃離它。我們應該要像聰明的人學習，把挫折淪為機會。只有牢牢抓住，攻破它，努力的挑戰千難萬險，勝利就會在眼前。

問問自己，人生如果沒有挫折就不會有改變。那些在溫室中長大的花朵，整天窩在溫室裡，沒有經受風風雨雨，怎麼能長得枝繁葉茂。人也是一樣，沒有身經百戰，怎麼能百鍊成鋼。經歷挫折的人生，吃過大苦大難，最後才能過上你想要的生活。

你不應該感到的傷心，而是你要換個角度去想。西遊記中的師徒四人歷經九九八十一難才能取真經，還有那些偉大的人他們的人生背後都是要忍受著各種痛苦，中途是歷經了百般的磨難，最後才創造出偉大的奇蹟。你要用你頑強的意志力去征服它，頑強的意志力才能征服世界上任何的一座高峰。

我們都要去經歷挫折，不要去害怕它，克服內心的恐懼，經歷挫折後才能練就波瀾不驚。無論遇到困難和挫折，把挫折當作是一筆無形的財富，勇敢的跨越過去，推開那暗壁，才能看到藍天白雲。

當內心感到無助時，積極的心理自我暗示，告訴自己：生活壞到一定程度的時候就會過去的，不可能一直壞下去。學會接受，接受不能改變的，一切都順其自然，積極主動的去努力。越努力越幸運，天道酬勤，持之以恆。

無助時，你可以找朋友傾訴，吐露心聲，問問朋友經歷挫折怎麼面對的，找一個空曠的地方，大聲喊出來，我一定要挑戰挫折，把握命運，也可以閱讀書籍，看看名人們是怎麼走過艱難的時光，或者是聽聽勵志性的音樂，讓自己內心堅強勇敢起來。

學會熬過去，雖然挫折帶給自己是痛苦的，但是這個痛快也是一時的，只要我們咬緊牙關，衝破它，定能夠讓自己的人生髮光發亮。不要感到的無助，而是讓自己振作起來，給自己積極的心理暗示。逆風的方向其實是更適合飛翔的，人沒有做不到的事情，只有自己內心膽怯不敢去做。

總結：受到挫折時，不要無助，傷心，害怕。有了挫折才使我們變得勇敢，有了挫折才會讓我們堅強，有了挫折才能讓我們懂得幸福是要自己奮鬥出來的。挫折激發人積極向上的心理。

我們要感謝挫折帶給自己的磨鍊，正有了磨鍊我們才能踏平坎坷成大道，推倒障礙成浮橋。

我們想要美好的人生就要經歷挫折，具有吃苦耐勞的精神，最後才能品嚐成功的喜悅。

“為什麼會痛苦”，這是一個從創世之初就困擾著人類的問題，Sadhguru在本書中開啟了一個全新的角度看待這一問題。為了解決這個問題，人們發展出了很多理論、概念和定論，然而在這個世界上，痛苦仍然無處不在。

Sadhguru摒棄“痛苦不可避免”這一錯誤理念，繼而闡述他關於痛苦起源的洞見，並揭示了超越痛苦的方法。

為什麼會痛苦

作為一個人你會痛苦，但這並不是造物給你帶來的。造物只是給了你自由，任由你自己去創造任何你想要的。

提問者：薩古魯，如果造物是完美的，如果造物主在我們身上用盡神工巧匠，為什麼這個世界上還有這麼多的痛苦，為什麼我們要倚賴別人的同情才能生存於此？

Sadhguru（薩古魯）：所以你的問題是，如果說造物是完美的作品，為什麼還有這麼多痛苦存在？正因為造物是如此完美之作，它讓你有機會去成為任何你想成為的樣子。如果造物沒有給你這個必要的機會，讓你成為自己想成為的樣子，那麼就不會有任何可能性了，不是嗎？那麼也不會有解脫這回事了。那麼，為什麼要創造枷鎖然後再尋求解脫？為什麼你不可以直接解脫？如果這樣的話就不會有造物了。就是因為有造物存在，所以才有超越它的可能性。

在動物的本性和你周圍的其他生命形式中，沒有太多可能性。它們的可能性只限於生存、繁衍、活下去，然後有一天死亡。因為沒有太多的可能性，它們也沒有太多痛苦。你不會看到地球上的其它生物像人類一樣受苦。它們的痛苦純粹是生理上的。如果他們身體受到傷害，它們會有疼痛。即便在疼痛中，它們也不會體會人類所經歷的那種痛楚。

作為一個人，你會體驗到這種痛苦，但這不是造物帶給你的。造物只是給了你自由去創造，你可以創造任何你想要的。如果你自己創造了痛苦，或者說，世界上很多人決定了去製造痛苦，那是他們的選擇。物質世界有時舒適，有時不那麼舒適，就是如此。我們被賦予了足夠的智慧，去為自己創造必要的舒適。這真的不是什麼問題。如果人與人之間不存在問題，那麼為世上所有人創造舒適根本不是什麼大問題。但只因為我們內在有問題，這種本該被視為恩賜的自由，卻成為對人類的詛咒。現在，讓人類受苦的不是束縛，而是自由。如果你因束縛而受苦，那還說得過去，但如果你因自由而受苦，那就是個悲劇。

這一刻你可以創造任何東西——快樂或痛苦都可以由你來創造。如果幾乎90%的人選擇去製造痛苦，那能怎麼辦呢？這不是造物的錯。造物只是給了你自由，好讓你去超越。

一旦你作為人來到這裡，你就不再被困住了。其它生物被困在自己的本能中，它們無法思考除此之外的東西。你有生存的本能，但你仍有超越這些本能的可能性。如果你沒有選擇超越本能，那就意味著，你尚未經歷足夠多的痛苦。因為，在這個世界上，只有極少一部分人能憑藉自身的智慧實現超越。大多數人都必須受到生活的重擊之後，他們才會要超越。只有到那時，他們才會想到去超越，否則不會。這是個不幸的事實。

在印度，如果你告訴一個人“我住在靜修所”，他們會問你，“為什麼，出了什麼問題? 你的生活發生了什麼變故?” 他們認為，只有在生活真的出了問題之後，你才會去靜修所。因為大多數人把大腦雪藏起來，想著將來再用。所以，只有當生活真的出問題時，他們才會尋求超越。在此之前，即便出了點什麼問題，他們也只會祈禱下次能順利一點。

那麼，你不必依賴任何人的同情或理解。你可以讓整個世界在你的慈悲和理解之中得到庇護。我希望看到你以這種方式矗立，讓整個世界在你的慈悲和理解中得到庇護。如果還有一絲尊嚴，你就應該這樣活著，不是嗎？

愛與恩典

薩古魯

在生活中受到挫折，是每個人必須經過的路，也是很正常不過了，只不過有些人很容易處理，有些人糾結在心裡，這就是所說的歷練。沒有經歷的人偶遇挫折就覺得事事不順、老天不公或者糾結在情節中。如，假如那會不做這件事就好了，假如……等等，所以，儘快走出挫敗後的情緒態度，是為了自己進一步成長髮展提供依據。

怎麼走出挫折後的心理陰影呢？

一、分析自己經受挫折的原因。自己把經歷的事情仔細分析一下，找出其中的原因。尋找原因，可以讓自己理解受挫折不一定是自己的原因，也可能是外部因素，有些事情我們改變不了，只能適應，也就是要適應社會，而社會不會適應個人的。

二、尋找自己在事情過程中失誤，並在心中給予糾正。由於一些事情，完全是因為自己的原因造成，那必須要學會“吃一塹，長一智"，可以說這也就是經驗之談，經歷了才明白其中的道理。有句話，“薑還是老的辣"意思就是越老經驗越豐富，會經驗中總結道理。

三、自我調整心理。感覺無助、傷心、害怕，需要學會自我調整自己的心態。心理失調會引起以上情緒，首先要理解挫折原因，當把事情原因解讀開了，就會理解緣由，自動意識調整心理。再者，轉移注意力，忘我的工作，會使精力轉移或勞累，可以改變思維。所以，自我調整主要在於對事情的認知和意識轉移。

四、冷靜思考，面對現實。

失敗的挫折，使每個人最初都不願意面對，但仍然不甘心，覺得還有機會，抱有僥倖心理嘗試、等待，其實質是不願意面對現實，不承認失敗。所以，面對現實，是目前最重要的事，明白自己現在的條件，現在的困難，在現有情況下，冷靜沉著對待面臨的情況。

1.什麼是挫折？

（清華大學心理諮詢宣傳手冊）

2.應對挫折的建議

3.其他的：摘選自《象與騎象人：幸福的假設》喬納森 .海特（李靜瑤 譯 蘇德中 主編）

在出現危機時，人們面對危機的方法基本上可分為三類：積極面對（直接採取行動解決問題）；重新評估（先把自己的想法理清，再找出對自己有利的做法）；逃避（否定或逃避事件的發生）。

具備基本樂觀人格特質的人會發展出一套因應之道，會在積極面對與重新評估之間交替出現。因為樂觀的人期待自己的努力會有所成就，所以他們會馬上行動以求解決問題。萬一失敗了，因為他們總是預期事情會有好的結果，所以便不由自主地去找出好的一面，一旦如己所願發現好的結果，他們就會在自己的人生故事中寫下新的一章--一個不斷克服逆境，達到個人成長的人生故事。

相反，消極思考的人是生活在一個飽受威脅的世界，對自己面對逆境的能耐也不太有信心，所以他們會發展出一套以逃避以及其他心裡防禦機制為主的逆境因應之道。他們將努力的重心放在如何控制自己內心的痛苦，而非解決外在的問題上，所以問題只會更加惡化。一旦他們知道人生是不公平且不被人控制的，而且事情往往會有最壞的結局時，他們就把這個悲慘的人生體驗放到自己的人生故事中，”故事的主人翁“也就難逃悲慘的人生命運。

如果你是個悲觀的人，那麼你現在很可能正陷於愁雲慘霧中，千萬別絕望！逆境後能否成長，關鍵不在於樂觀的心態本身，而在於樂觀的人很容易便能找出事件的意義。如果你能找出一套方法來詮釋逆境對你個人的意義，並從中汲取積極的體驗，你就能從中獲益。

當一個人受到挫折，一定不要氣餒，生活肯定不能讓我們事事順心如意，工作當中遇到挫折也是正常，關鍵是我們要正確看待這些挫折，聰明的人會越挫越勇，能夠做到吃一塹長一智，從挫折和失敗之中尋找到經驗和教訓，為下一次成功奠定基礎，別忘記，失敗是成功之母！

人這一輩子，不論你是當官的，還是老百姓，做什麼事，都不會心想事成受點捏折算什麼，首先自己要堅強，做為年青人，不要想太多也不要憂傷，累了就休息幾天，擦乾眼淚，廷起胸堂謎續努力奮鬥，忘掉過去的不愉快，只要你堅強，有信心你勤奮了奮鬥了你爭到錢了，有了自己的事業了，你就是勝利者，你也會有很大的豐收果實，有房有車有愛情，祝你的夢想早日實現，祝你幸福快樂。

人之所見，都是心的選擇。

任何事物的過度，甚至快樂，最終都是痛苦，因此，要秉持中道，你將看到事物的本質，獲得無上的寂靜。

一切罪行源頭是我們自己，也唯有自己，才能開啟解脫之門。

無名而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源於無明，

幻象則與之相反，此乃兩性，

守持中道，不偏不倚如北極星，

不餓己身亦不耽於慾望，

專注中道，

如果認識到邪惡只是摩耶幻象，

那一切煩惱自然熄滅，

我們便能體會愛與包容，

這兩種感覺本質相同，

有如此感受，再無怨恨，

即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，

當智慧之門開啟，只有寬容常伴。

——佛陀

佛祖媽說，生氣，怨恨，罪你自己遭，苦你自己受(氣血失調通身病庝)

現在你的問題不是挫折與困難，而是你內心的恐懼。只要解決了內心恐懼，困難挫折的解決方案自然出現。1.斷除貪念，用無私利他的心態去面對挫折，只要沒有貪念，你的心就比較清淨，靜能生慧。2.破相，不執著於事物的表面現象，找到事物的本質規律，按規矩辦事。3.結果隨緣，盡力而為，不要執著於結果。總結比較片面，希望可以暫時化解你的恐懼心理。[祈禱][祈禱][祈禱]