大機率不會，現代社會需要的知識多，智商，情商並重，現代社會的重商主義和以前有所不同，但學習相同，唯有學習才能和社會同步發展

大機率不會。首先杜甫一生窮困潦倒，在世時宣告並不顯赫，可以說根本沒人知道，他的詩帶有濃烈的現實主義基調，是對當時真實社會的一種反映，這樣的風格怎麼可能會得到當時人的追捧，後世才有詩聖美名，他自己是不知道的。在他死後幾十年，白居易才開始正面積極的評價，推廣了杜甫的一些觀點，後世韓愈、皮日休、聶夷中、韋莊等人繼續進行了推崇，一直到宋代才有了至高無上的詩壇地位。

在看唐寅，十五歲考中蘇州府試第一名，二十八歲考中應天府鄉試第一名，在次年進京參加考試時，捲入科考舞弊案，被打入監獄，後來被貶為小吏，差不多就斷送了為官的道路，從此喪失了科舉的進取心，遊浪江湖，醉心於書畫，晚年窮困潦倒，依靠親朋好友接濟才能生活，死後才漸漸成名，一代書畫名家，造詣非凡。

每個時代都是一樣的，這兩位都是死了以後才出名的，如果放在現在，杜甫詩歌的風格肯定沒人願意去讀，大家更多的是關注八卦，娛樂了，成名的可能性不大。唐伯虎的畫作可能有人會要，但不出名最多就是被人拿去裝飾牆面了。說是有錢人，可能頂多不會像他們那麼慘，跟大多數普通人一樣，不會太富裕，也不會窮困潦倒，至於有錢人這個範圍定義比較廣，大富大貴應該是不可能的。除非他穿越到現代告訴別人自己是杜甫，自己是唐伯虎，但或許更多的人會認為這人是個瘋子。

會。

古代的文人窮，大多因為古代沒有智慧財產權這東西，文章寫出來了，就算名揚天下，也沒什麼稿費，不像現在。大家都知道有個成語叫‘’洛陽紙貴“，說的是《晉書》裡記載，左思寫《三都賦》，構恩十年，寫成以後，搶著抄寫的人極多，以致洛陽的紙都漲價了。我想洛陽的紙商比左思賺得多。

同樣，畫家書法家也一樣。以前，名畫名作都是要等作者去世才值錢。現在就不是，君不見剛過世的趙忠祥老師，他寫幾個字就幾千塊，更不要說一些知名的畫家書法家了，那是按尺算的。

大概他們倆~嗯、按他們的學問，差不多。唐寅會畫，好象不亞於齊白石，嗯，唐寅肯定有錢！杜甫嘛，文學不錯，不過，哦，杜甫肯定考公務員啦。如果他不刻板，再學學人公務總們那一套"撈"輕，對，杜甫也會有錢，因為他有權啊。行了，他們都安排好了，我去玩兒會。

首先說杜甫，杜甫是我國曆史上偉大的現實主義詩人，留下佳作無數，他關心老百姓的疾苦，關注國家的命運。但他當時生活的時代可以說是一個戰亂的年代。有名的作品，三吏，三別。就可以看出當時的老百姓都生活在水深火熱之中。可以說是生不逢時，一生窮困潦倒，生活在這樣一個時代，可以說普通人都沒有好日子過，再說唐伯虎，唐伯虎是歷史上有名的風流才子詩，書，畫俱佳，當過小官，在當時的社會是有一定社會地位的，綜上所述，這二人如果生活在當今這個時代，都是會有一定影響力的人物，最不濟也能做個大V，怎麼也不至於窮困潦倒？所以肯定能成為一個有錢人！

3年前

杜甫真是生不逢時，如果生活在明朝他就是個億萬富翁

明朝的書籍出版量非常巨大，明朝商家為了提高效率發明了線裝書，線裝書是書籍快速出版的保證。因為和蝴蝶裝、包背裝相比，線裝書不用漿糊，一旦完成裝訂就可以上市。今天印刷完明天就可以拿去賣。

因此明朝的出版業是中國古代歷史的巔峰，比如明朝的出版社有：三多齋、宗文書社、三山書林、三臺館，清繪堂、開美堂、寶鴻堂、同人堂、白玉堂、世裕堂、大觀堂、五雅堂、容與堂、西爽堂、擁萬堂、雙峰堂……等。

杜甫在唐朝有詩聖的名頭，但他的詩在唐朝卻沒法變成錢，杜甫因此一生窮困潦倒，甚至最後餓死。如果他生活在明朝，以明朝發達的出版業給他印一本精裝版詩集，一年賣10萬本不是問題，那杜甫不是分分鐘變成億萬富翁是小意思。可惜杜甫生不逢時。

杜甫真是生不逢時，如果生活在明朝他就是個億萬富翁

這話說的，題主是用今天的社會現象加上思維方式替這兩個人出題的，就是回答了也基本都是驢頭不對馬嘴。幾乎沒有什麼可比性。

先試一下杜甫吧。杜甫在今天被譽為詩聖，讓人們熟知的是三吏，三別。最著名的句子就是朱門酒肉臭 路有凍死骨。感覺杜甫特別同情底層百姓，熟悉底層百姓的生活。可是杜甫卻是一個正經的官二代，杜甫的爺爺就是正廳級幹部，具體就是市委書記，杜甫也曾經在唐中央紀委監委工作過，是左拾遺，也就是正廳級幹部。絕對不是大多數人認為的出身窮哭的每日為一日三餐發愁的底層群眾。

唐寅就是唐伯虎，這個人出身商人家庭，也是衣食無憂的生活方式，從小就有名氣。用今天的眼光看就是學霸級的人物，著名的江南四大才子之一。用今天的眼光看就是著名畫家，一副畫就能在一線城市賣一套房子。

從以上的分析可以看到，這兩個人就是在今天的社會上混的話，也是精英中的精英，人尖一樣，不是能不能成為有錢人，而是超級富豪一般的人物。

查查戶籍檔案會發現全國有許多叫做杜甫或是唐寅的，窮人、富人都有。別說這些人與古代的杜甫、唐寅無關，古人活在現在你也就不會關注他們了。

我認為，杜甫活在今天，他可以成為衣食無憂的人。而唐寅活在今天，他會成為有錢人。因為他桀驁不馴，創作能力強，不為他人左右，琴棋書畫樣樣精通，是時代的藝術明星。明星成大款，也就不言而喻了。

活在當今這兩人至少不會貧困交加。詩聖與老唐的文化藝術價值會被代理人（或機構單位）利用謀取利益。性格，決定了他們是＂不為五斗米折腰＂的書呆子，始終被人盤剝，被社會擠壓。他們成不了有錢人。

不一定成為首富級別的有錢人，但是，一定是國寶級的人物，這就是一部活歷史，唐詩，宋詞，元曲都能找到見證人，歷史上的文化、戰爭、和平、經濟、發展等他是無所不通，對歷史的研究將是顛覆性的。他不一定有錢，但他想有錢那太容易了。

就說杜甫和唐寅如果活在今天，他們能成為有錢人嗎？

作為像他們那樣有名的文人，金錢對他們來說重要嗎？真正稱得上文化名人的大師，他們都是把自己的作品看得比名還要來得重要，在當時的古代，對於像杜甫這樣的詩人，也算是了不起的人物，但你說他的作品在當時的朝代有多火，現在的人們也不是很清楚，大多都是透過一些文字記錄留下來的記憶。

但在古代，有現在的知訊發達嗎？交通工具也沒有現在的快捷，人們的居住地也不會有現代人的居住密集，在當時的古代科技沒有現在的發達，讀書的路徑也沒現在方便吧！瞭解各方面的知識也不是那麼容易吧！他們作的詩和畫，在當時的朝代又有幾人見過，能夠有幾人懂得欣賞！能夠走出去的又有幾人，可能連當時的皇帝外出巡遊，都有可能沒人認識？何況詩人畫家。

在古代大部分的平民沒有如今的人權和自由，都是幫地主幹活養家的多，你說有多少的平民讀得起書的，如果越到好點的地主富人還好點，因為在古代的時候，是有主人和下人之分的，真正的下人，有幾人靠讀書能夠像今天的年輕人，只要努力就可以改變自己的一生，在古代，平民讀書的途徑稀有，教書的老師也沒那麼多，平民要想翻身是沒那麼容易的，所以古代的時候，只要不換朝代，當地主的永遠都是地主，都是有錢人富人，也只有不為金錢有氣節的文人的先生自己開的私塾，教教普通百姓孩子讀書寫字。但真正有多少人能出人頭地的，普通人還是隻能幫地主幹活，每天忙得灰頭土臉，昏天黑暗到頭來都被地主佔了大頭，連吃飯溫飽都成了問題。你說在古代又有多少人知道杜甫。

唐寅也是同樣的道理啊！他雖然畫畫得很好，也風流倜儻，但是他的畫又有多少人買得起呢？通常文人的作品在他生的時候，作品根本就沒幾人知道，古代文人名人，都是他們留下了精緻的好作品，你看唐寅的作品是普通人能擁有的嗎？都是那些皇官貴族，地主老財們擁有的。普通百姓就算能擁有早就毀了，又怎麼流傳至今保護完整無缺呢？所以說一個文化名人的作品，不管是詩詞還名畫，都是經過無數年後的積累，和無數人的宣傳才能造就未來的大詩人大畫家，雖然說當時的杜甫和唐寅都是名詩人名畫家！可在他們當時的朝代又有多少人知道認識，真正瞭解他們的詩詞名畫的價值，又有幾人買得起他們的作品呢？

就是如今的社會，作家文人夠多吧，畫家也多吧！可是有幾人的作品如今可以成為上上作品。有很多作家出了很多垃圾作品，貽害多少青年，帶偏普人的價值觀，沒有正能量的作品，都是以金錢利益為突破口，什麼吸引眼球就寫什麼，真正的好作品是需要時間的沉澱，多年後人們還認為他的價值，人們才會推廣流傳和保留下去，供後人學習發揚！你看真正的那些文人，當時在生的時候就沒覺得他們有多厲害多有名。

就比如那個著名歌星黃家駒，他在生的時候，他們的歌有幾人知道，但是當黃家駒不幸的逝世後，他們的歌曲紅遍大江南北紅遍全世界，他的歌曲都是他已經親自作曲寫詞，編曲多牛逼的人物，可是就是沒人喜歡，不紅，可是當黃家駒逝世後為什麼就紅了呢？而且紅得一發不能收拾，而且他的作品都是自己作詞作曲，都是正能量的經典作品，現在也很多人喜歡聽，經典就會永遠存在流傳。

所以說我的理解就是，如果杜甫和唐寅活在今天，他們能成為有錢人嗎？你說有錢人什麼樣的人才算有錢人呢？如果是隻要說有房有車，吃穿不愁，那應該來說在當今的社會有文化的人基本上都可以出人頭地，但也有個別例外，真正的文人，他在乎的不是金錢，他們在乎的是作為文人的氣概，所以說從另外一方面說，他們也不一定會成為有錢人，但也不可能會窮困潦倒的。但可以肯定的是，在未來的時代，他們經典的作品還是會永遠流傳，他們這些文化古人也會讓後人敬仰！因為他們這些人是中國文明的象徵，會成為中國人的驕傲！讓作為中國的子民感到自豪！後人會永遠繼續流傳他們的故事！[贊][贊][贊][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

懷才不遇的杜甫

杜甫是唐朝的偉大詩人，所寫的詩作都當時社會的真實反映和思考，不過由於他處在唐朝有生轉速愛的關鍵節點，導致他的才華和抱負都難以施展，終其一生都未能享有盛名，榮華富貴更是與他毫不相關，反而一直都是窮困潦倒的狀態，晚年的時候小兒子都被活活餓死了，十分淒涼。

要是他生活在今天，憑藉這出色的文采和深厚的功底，相信他肯定很容易就功能名就，因為他寫的詩十分不簡單，是社會形態的最真實反映，蘊意極其深刻，所以他的詩才被會成為“詩史”。按照這種深度的作品來評價他的文學造詣，放在今天應該能獲得諾貝爾文學獎，或者茅盾文學獎，反正是大師級別的人才，就像莫言，很容易就名利雙收了。

總而言之，杜甫在唐朝沒有得到該有的榮譽和富貴，只不過是時運不濟，像他那般有才華和有思想的人，要是換一個時間地點，成就肯定會更高，成為有錢人更是小菜一碟。

唐寅，字伯虎，明朝著名才子、畫家。他算是比較全能的，不過最出名的還是他的書法和畫，即使是在他的那個時代都是屬於珍寶，很多人都慕名上門求購，才子之名更是傳遍江南。不過他的生活也不是一帆風順，他曾經也想踏入仕途施展抱負，可是涉及舞弊案被終生禁考，所以功名再與他無緣，於是他就醉心山水，留下了很多寶貴的名畫，其中包括《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等等，藏於世界各大博物館中。

要是他生活在今天，那何止是成為有錢人這麼簡單，以他的高產和畫的質量，辦畫展應該是家常便飯，同樣會有很多人追捧，而且他又風流倜儻，肯定能圈粉無數。同時他的書法更是一絕，那麼他必然很快就能成為書法、繪畫和藝術圈裡冉冉升起的一名新星，要是再包裝一下，甚至都可以進軍娛樂圈了，肯定能秒殺現在絕大部分的小鮮肉，那時的他用日入鬥金都不足形容。

總而言之，唐伯虎就像星爺所說的那樣，是漆黑中的螢火蟲，無論在哪裡都被人發現的。所以即使橫跨數百年，唐伯虎也同樣能混得風生水起，成為有錢人那太簡單不過了，絲毫沒有挑戰性。

我認為唐寅能，而杜甫不一定 ！且聽我道來：

從某種角度上來講，唐寅是要比杜甫更“多才”的，當然了，唐寅以畫見長，詩歌方面是無法與杜甫匹敵的，但這恰恰是他能混的比杜甫更好的原因！中國自古以來，到今天也好，在對於藝術方面的欣賞，書畫是必不可少的一部分。別的不說，唐寅拿著他的那些畫去販賣，絕對就能比明朝時期來得珍貴了。

在當今社會下，很普通的一幅畫，上萬都是很正常的，如果由唐寅這樣的集大成者來畫，那實在不敢想象他會成為怎樣的國畫大師。因此，我認為唐寅在現代能成為一名富人，是沒有太大阻力的。

恰恰是因為我很尊崇杜甫，因此我不認為他能成為多富有的人。杜甫一生才華橫溢，可惜生不逢時，偏偏遇到安史之亂，又難以施展其報復。杜甫是一個熱愛生活，熱愛人民，嫉惡如仇的人，試想一下，是有多麼崇高的品德，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣的句子？即使在今天，你覺得像他這樣的“絕對好人”，能夠混的多富有嗎？我相信如果杜甫在今天的社會主義當中，他可以更好的為人民服務，但是，他一定不會藉此來發達的。

對於整個中華歷史文化而言，杜甫的貢獻是要遠高於唐寅的。但是，一個人一生能否致富，並非簡簡單單的個人能力和理想高度。杜甫為人正直的秉性，加上所涉及的知識範圍，他如果在今天社會中生活，不一定能夠混的比唐寅好。

其實，我們每個人的一生，不都正是如此嗎？每個人的高度，不必要完全用金錢去衡量，只要能把自己該做的事，能做的事做好，就是有意義的人生了！

祝各位朋友身體健康，萬事如意！

不一定，比如梵高他的畫價值連城，但他卻因貧困而死。因為他的畫在他活著的時侯被當時人貶的一文不值，我們都讚賞杜甫，唐寅是因為他們的作品，經過了千百年的文化積澱，有了前人的稱讚。我們不能確保現在的人是否還能看得懂他們的詩，畫，作品。因為在此之前，並沒有這樣的人活在古代。所以現在他們的作品能否可以得到現在人的喜愛，這就要打一個大大的問號呢？

如果杜甫和唐寅活在今天，他倆能成為有錢人嗎？

我認為如果杜甫和唐寅活在今天，很有可能成為非常有錢的人。

這個話題本身就帶有穿越和戲說的味兒。為了顯示親切感，我們就直接叫他倆老杜、老唐吧（稱老杜老唐並非對二位不尊重，杜甫的字號其中就有“老杜”）。

一、老杜老唐生平簡介。

老杜老唐都是家喻戶曉的頂級文化達人。其中老杜（公元712-770）姓杜，名甫，別名杜少陵、杜工部、杜拾遺、杜草堂、老杜， 字號 子美、少陵野老，尊稱“詩聖 ”，是唐代偉大的現實主義文學作家 ，唐詩思想藝術的集大成者 ，創作有1500多首詩歌，對中國文學日本文學有深遠影響，主要作品有《望嶽》《登高》《春望》《三吏》《三別》《茅屋為秋風所破歌》等。

老唐（公元1470-1524）姓唐，名寅 ，別名唐伯虎，字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，是明代著名畫家、書法家、詩人 ，繪畫大師，明四家之一，吳門四家之一，江南四大才子之一。主要作品有《落霞孤鶩圖》《杏花茅屋圖》《春山伴侶圖》《秋風紈扇圖》《六如居士全集》等。

老杜老唐共同點很多。老杜的爸爸是底層官員，老唐的爸爸經營著生意，老杜老唐從小天資聰穎，生活無憂，這為他們今後的藝術發展奠定了基礎。兩人都是仕途不順，老杜做過幾次小官，老唐幾乎沒有。兩人中年以後家道中落，日子過得都不怎麼樣。晚年更是悽慘，年壽都不過六十歲。老杜寫出的詩歌變不了現，四處漂泊，是吃了上頓，下頓不知道什麼時候在哪吃，最後在一隻江船上悲涼離世。老唐雖說能賣一些字畫，但是錢袋子也總是癟癟的，據說後事是青樓人士幫忙辦理的。

二、老杜老唐為什麼會遭遇如此坎坷命運？

因為中國古代歷來都是官本位社會，推崇所謂“學而優則仕”。官僚階層不僅有至高無上的社會地位，而且掌控著大部分的農耕資源。官大的富貴榮華，門廳若市；官小的衣食無憂，養家餬口沒有問題。文人不入仕，僅憑文化技能是無法生存的，甚至連基本的社會地位都沒有。因此，讀書考取功名，成了人生選擇的第一目標。一旦有了功名，出仕當官，不僅光宗耀祖，而且待遇十分優厚。當然了，入了仕也得學會審時度勢，攀依附順，左右逢源，否則鋒芒畢露，觸怒權貴，遭貶流放，情形就會急轉直下。

因此，科舉之路也是天下學子的辛酸之路。歷朝歷代，職位本來就是有限的，再加上考試不公正，科場弊案時有發生，於是就出現了“萬人爭過獨木橋，朝裡無人難做官”的局面。最可憐的是那些奮鬥多半生，也未有多少功名的老書生，其實已經走上了人生的不歸路，接下來基本就貧困潦倒，在世俗人眼裡成了廢人一個。而他卻感覺一肚子墨水，懷才不遇，無用武之地。

於是世間就有了現實批判主義的嘆息；也有了憤世嫉俗，自暴自棄，混跡於風花雪月的身影。再加之迂腐清高，不屑於務農經商，人生的慘劇由此上演，最終甚至淪落到衣食難保的境地。老杜老唐的遭遇大抵如此。

三、老杜老唐要是活在今天會怎樣？

前面已經說過，在中國古代，單靠文學書畫等技能是不足以謀生的。今天已進入二十一世紀，文化日益成為發達的第三產業，這個產業已經成為特殊的經濟型態。這是因為，隨著社會生產力的長足發展，人們的基本生活問題解決之後，精神追求必然提上重要日程。

以文化產品為代表的精神產品的消費，日益成為人們日常消費的重要組成部分。高層次的文學書畫創作技能隨之也成了強有力的謀生手段，精品作品是財富的重要象徵，成了人們不惜以重金去競相追捧的寶貝，收藏價值連城，升值空間無法估算。

老杜老唐要是活在今天，那可就和唐朝明朝有天壤之別了。我們可以參考和老杜老唐不一個重量級的當今同行（不宜寫出名號）的情況，來發揮想象力，推演一下老杜老唐活在今天的狀況吧。

首先，老杜老唐生活最差每月也有低保金，餓肚子是不會有的，更不會居無定所，浪跡街頭。當然了，憑他倆的技能，肯定不會混到吃低保這步田地。

其次，“君子愛財，取之有道”。如果他倆自恃清高，潛心耕耘，生活簡樸，主要精力仍然放在文學和書畫精品的創作研究，就憑那名氣，不想錢錢要想他倆，最起碼應該有中上等收入。錢花不完怎麼辦？可以由後代繼承（老杜有後代，老唐有繼子），也可以捐給福利慈善機構，落個高尚的品格和美名。

其三，如果不甘寂寞，參與火熱的社會活動賺大錢，機會到處都有，只要照章納稅，也合理合法。老唐的字畫一定是按平方尺明碼標價；老杜詩集，現場籤售，人氣爆滿。老杜在文化街有間寫作社，老唐在對面開了書畫院，兩人定期開課，初級班研修班，筆會沙龍好不熱鬧。

遇到大款來求，老唐當場潑墨，兩個人一起展示作品，來個合影證明原作，價格更高；老杜雖說不擅長書畫，但大筆一揮，落款簽章，就憑“老杜”兩個字收費也不少。隨著名氣提升，老唐有了協會頭銜，潤筆費自然水漲船高；老杜的多篇作品改編成了影視劇，收入也多了渠道。

雖然世界紛繁複雜，但老杜老唐的文人底線還是有的。有人許諾重金，邀請老唐，想借他的名氣，為歌舞演出、店鋪開業、樓市開盤儀式站臺，老唐想著出席這些純商業活動，與文化達人的身份不符，就沒有同意。後經協商，改為儀式現場搞書畫展拍，動輒上百萬收入囊中。還有人想請老杜代言廣告，以老杜的性格，感覺這事有點過格，詩人怎會去做廣告？所以遭到嚴詞拒絕。

老唐老杜門生遍地，晚年到哪都是前呼後擁，吃香喝辣，過著富足的生活。一生中走遍了全國，周遊了世界，享盡了榮華富貴，一直活到一百多歲，才在睡夢中面帶微笑，駕鶴西去。