從世界來看，文化當然是多元的。

某個哲學家說過:這個世界沒有一片相同的樹葉，同理，也沒有相同的一個人，因此，形成了豐富多彩的生活和文化形式。

那麼我們對待文化的態度，就是“求同存異”，對待不同的文化要有包容的心。

文化是人類創造的物質財富和精神財富的總和，文化是具有人文性的，我認為文化是多元化的，正是由於全世界不同國家的不同文化，才創造了世界文化的多樣性，物質財富為人類所共有，精神財富是人類共同創造的，所以這兩個的總和也就構成了多元化的世界文化。

人類歷史的世界文化：是“天圓地方，華下九洲，風月同天；一華一世界，萬物皆有圓”一圓的。李商隱：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。事實上就是指的盤古來開天闢地之前，“天圓地方”圓天上出現朝下傾瀉洪水石頭漏洞，“大國者下流，天下之交，天下之牝”的“故國不堪回首月明中”天朝譁下大中華萬邦來朝的“華下九洲”。總歸：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根”與“道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗”說這歷史，是生命萬物與人類同有的一圓歷史文化！海洋山脈高原不是，因為夜裡成人的人類出現以後，太陽、海洋、山脈還沒有來出現。否則，也不會有後羿射日，夸父逐日，張羽煮海，精衛填海，愚公移山，劈山救母之說

你這個問題，有點“信口開河”。

全世界的文化，我反正是不瞭解，我不知道大家是對這個全世界的文化是怎麼看法。全世界的路我都走不過來，還談什麼對其文化了解。

再者，這麼大的一個立足點：全世界，文化。我恐怕你叫郭沫若來都未必敢接你這個活。古人云，不知為不知。

文化包含方方面面，全世界到到處處，這一下子把宇宙都算進去了，只有神才可以給你個明確的回答。

至於是多元還是一元的，那要看對於文化的理解基於怎樣的一個角度，也不好辯論。

文化是文明的表現和記錄、傳承、傳播的形象以及內含的外化；而文明又是物質世界和人的精神世界的運動、變化的反映；物質世界又是精神世界的基礎和來源。物質世界是多姿多型多元的。因此他的文明形態(大略說其分別為農耕、遊牧、漁獵、海洋文明加地域差別)也是多元的，自然其表現和反映文明的文化也必定是多元的。確切的說:世界文化的本質規律的內含有共同、共通性，但其表現形態和方式是多姿多彩、多元的。

萬物並育而不相害，道並行而不相悖，世界文化在於促進人類精神文明與思想境界的提升，在於促進人類命運與靈魂共同體的建立。存在的就是合理的，合理的就是中用的，是否符合客觀規律，是否符合世界發展，還需要用時間來檢驗。

一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅才是春天的本色，勃勃的生機才是春意盎然的反應。多元的文化反映著差異，迥異的文化解釋著大同。在術上層出不窮地爭奇鬥豔加以呈現，在道上活力四射地天地育焉加以栽培。正確地發展，文化在博弈裡成長，在思辯裡成熟，在應用中落地。

文化多元化

文化多元化是社會現實，它是我們的主觀願望不能隨意改變的，存在的任何東西都有它的合理性，都有支撐它存在的道理。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統一的根源，正所謂：“中庸之道，過猶不及”。

中文名

文化多元化

意義

一個民族或國家的重要資源

特點

多元共存

實質

個整體性概念

快速

導航

定義

特點

實質

意義

全球一體化

簡介

每一文化都有其存在的社會歷史和現實基礎。廣義的文化除了包括精神現象以外，還包括更為客觀的物質現象。物質世界雖然是一個統一的整體，但是統一中包含著對立，而對立更為具體，統一更為抽象，抽象的統一比具體的對立更難以被我們的思維所把握。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統一的根源，正所謂：“中庸之道，過猶不及”。事實上，在世界未實現一體化之前，文化的多元化是存在的，只是沒有進入到我們大多數人的視野。同樣，在世界的一體化中，我們大多數人都很難發現文化多元化中的統一性。統一性是始終存在的，只是統一的程度會隨著發展的不同而不同。統一是一個發展過程，發展是沒有終點的，也是一個無限持續的過程。同樣，統一也是個無限持續的過程。文化的單一化只是個發展方向，同時也是個永遠也無法實現的目標。

定義

所謂文化多元化就是指一個國家或一個民族在社會發展的過程中，在繼承本民族的優秀文化基礎上，兼收幷蓄其他國家或民族的優秀文化，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧社會氛圍。用費孝通先生的話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，講得更簡單一點，也可以用《論語·子路》所載孔子的一句名言：“和而不同”。

特點

多元共存

多元共存是指各種文化都有平等的生存權利和發展空間，互相之間應該平等共處、和諧發展。它是文化多元化的價值追求和基本特徵，也是文化發展的內在規律和內在要求。經濟全球化是文化多元化的基礎和前提。自20世紀80年代以來，隨著經濟全球化的不斷髮展，世界文化多元化已成為歷史發展趨勢；而資訊網路時代所帶來的各民族人民交往的便捷和網路特有的片面性，激發和增強了人們的民族意識和對民族文化的認同感。另外，因為每一種民族文化都具有其他文化所沒有的優勢因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長補短提供了條件，各種文化在彼此借鑑優勢、共同發展和繁榮的過程中產生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無窮的人類文化景觀。

和而不同

這是《論語·子路》所載孔子的一句名言。這一思想認為，世界上的各種文化和民族之間應和諧而又不千篇一律，彼此不同而又不相互衝突；和諧以便於共生共長，“不同”以利於相輔相成。按照這一思想，世界各種文化應在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發展。因為每一種文化都是一個民族的基本象徵，內含著一個民族特有的價值觀念、行為方式，凝聚著一個民族的精神實質。別林斯基指出，“愈是民族的，就愈是世界的”。馬克思曾經指出：“古往今來每個民族都在某些方面優越於其他民族”。

融合創新

在文化多元化的過程中，處在同一時代、同一文化體系中的多元文化各自具有鮮明的民族特色，但各種文化彼此之間是時刻不停地進行著相互交流和相互作用的融合。融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過程中，每一種文化都按照自己的價值觀念和標準進行自主的選擇，吸納來自於異質文化的精髓，不斷豐富和發展自己。因此，文化在任何時候都是一個動態的、開放的、不斷變化著的系統，它的發展、壯大，永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。多元文化在融合的過程中也會伴有衝突，沒有衝突就沒有融合，而且融合本身就包含著衝突或矛盾。它們之間不是一種天然對立的關係，而是一種相互滲透、對話、融合和競爭的關係。多元化的文化保持其生命力的途徑是正視衝突，吸收借鑑其他文化的有益成分，使自身文化得以更新和發展。一種文化要想在不利於自身存在的條件下獲得生存的機會和可能性，就只有透過吸收其他文化的珍貴養料取長補短，迎接挑戰，而整個世界文化也是在各種文化的交流和發展中不斷繁榮創新的。

長期穩定

長期性和穩定性也是文化多元化的顯著特徵。文化多元化作為文化發展的態勢，以多元文化的共存與發展為前提。多元文化是隨著不同民族的產生而形成的。每一個民族在其漫長的繁衍和發展歷程中為適應各自的生存環境，從一開始就生成和發展出了自己的一套價值觀念和生活方式，即各自的文化。一個民族的文化是一個民族全部歷史的創造物，是民族生命與民族精神的不竭源泉。它是在該民族長期的生產、實踐與交往過程中逐漸形成的，並在該民族的發展過程中不斷髮展。因此，從某種意義上來說，人類的發展史就是多種文化長期並存、交流、創新和發展的歷史。因此，多元化的文化具有長期性的特徵。另外，每一個民族的傳統習俗、宗教信仰、思維方式和價值觀念是適應本民族的一種文化形態，而且是在本民族的社會生產和生活實踐中逐漸形成和發展起來的。這種文化形態一經產生就會在該民族的發展過程中長期存在並起作用，它具有更大的穩定性。

實質

文化是個整體性概念，它由表層結構與深層結構（即文化核心）構成，二者在文化整體結構中的地位與作用是不同的。諸如飲食文化、服飾文化、居住文化、語言文化等構成了文化結構的表層，它們並非文化的核心。構成文化深層結構的是那些在全球性範圍內將不同民族文化區別開來的文化特質，即流淌在每個民族的心靈中、體現著不同民族特徵的東西，它既是一種思維和行為模式，同時它還包括民族信仰和價值傾向等。它隱藏在表層文化的背後，體現著民族特性。

由此可見，價值觀是文化的核心。每個民族都有其獨具特色的民族文化，而每個民族文化的核心就是蘊涵在文化深層的價值觀、思維方式。正是各民族不同的價值觀和思維方式塑造了不同民族各具特色的風俗習慣、文化心理、生活方式和行為模式等，從而使各民族文化保持著其獨特性和穩定性。因此，從這個意義上來講，文化多元化實質上就是價值觀、思維方式的多元化。

多元化是事物發展的基本樣態。世界是多元的，世界上的萬事萬物都有自己的特點，人也如此。成長於不同地域、人文環境、風俗習慣、歷史傳統中的人，他們的價值觀念、思維方式和行為模式也會存在很大差異，這符合多元發展的規律。而不同性質、特點和背景的價值觀和思維方式處於同一個領域中，彼此之間也會產生衝突，這也是正常的，因為事物就是在彼此交流、衝突、融合中不斷髮展的。我們應該正視多元價值觀的存在以及它們之間的衝突，並以積極的態度接受它，允許多元價值觀和思維方式共存。這不僅是社會、文化和諧發展的必然要求，也是世界發展的客觀現實。

價值多元化是時代與個體發展的必然趨勢和結果，它的實質就是容納不同的價值標準與追求。隨著經濟全球化程序的加快、國際網際網路的迅速發展，先進文化和落後文化、保守文化和開放文化、民族文化和外來文化等交織在一起，從而在社會各個領域同時樹立了多種價值觀，為人們提供了更多的選擇機會。每個人都有自己的選擇與追求，並可以成為不同的價值主體，從而使價值觀呈現出多元化傾向。

意義

多元文化是一個民族或國家的重要資源，它可以造福於子孫後代。在世界範圍內，各民族各地區的傳統文化多姿多彩，構成了獨具魅力的人文風景。因此，文化多元化雖然在一定程度上給民族文化帶來一定衝擊，但總的來說，文化多元化有利於世界民族和文化的繁榮與發展。

增強生命

事物相異相合、相輔相成，不同事物聚合在一起才能產生新事物，也就是說，多樣性有利於事物取長補短，創新發展；單一性使事物沒有活力，經常會導致生機窒息。文化多元化是文化創新和創造的源泉。文化創新或某種新文化的創造，在許多情況下是有賴於對不同文化元素的重新組合。一個社會已有的文化元素越多，文化多樣性就越豐富，人們的選擇就越多，就越能誘發人們的靈感和創造性，文化創新的可能性就越大，創造、發明就越是豐富，文化的生命力就越強。這完全適用於全人類文化發展的基本文化規律。中國文化也是在不斷吸收外來文化的過程中得到豐富和發展的，如印度佛教傳入中國，極大地促進了中國哲學、宗教、文學和藝術的發展，而印度佛教也在中國發揚光大。可以說，古今中外許多著名舞蹈、音樂、文學、繪畫、工藝等都是在不同文化的交流中，在吸收其他民族文化精華的基礎上創造出來的。沒有文化的多元化發展，不可能成就今天多姿多彩的人類文化。

維護平衡

就像地球需要保持多種生物才能達到生物平衡一樣，人類文化的正常發展也需要多樣性的傳統與智慧。人類每一種文化都是經歷了幾千年甚至上萬年的積澱而發展起來的，它們的經驗和智慧、它們的資訊庫藏都是其他的文化所無法替代的。每一種文化都是在與異質文化交流與接觸，並對異質文化作出選擇過程中發展的。在現代文明迅速席捲全球的今天，每時每刻都不知道有多少土生土長的傳統文化在消失。一種落後的地方傳統文化的消失，誰也不會注意，誰也不會感到惋惜，但當一批文化群落消失的時候，文化的生態平衡就會遭到破壞。我們面臨的是自然生態破壞、自然資源減少的問題。①因此，保持文化的多元化才能避免文化走入“特質化”道路，“保持其他族群的生活方式與文化特性，就如保護瀕臨絕滅的稀有種屬一樣，是為了人類全體文化的永續存在而儲存”。②文化多樣性給文化進化提供了豐富的選擇和更大的可能，而保護文化多樣性是對文化差異性的尊重，是維護文化生態平衡的必要前提。

抗拒霸權

當今世界的文化霸權主義是指某些西方發達國家，主要是美國將本國文化強加於其他國家的一種做法，其實質就是維護文化一元化。美國著名學者塞繆爾·亨廷頓著文宣稱：“雖然美國的流行文化和消費品席捲全世界，滲透到最邊遠和最拒斥的社會……在經濟、意識形態、軍事技術和文化方面居於壓倒優勢”，但美國“要想重新喚起較強的國家優越感，還需要戰勝美國存在的崇尚多樣性及多元文化主義的思想”。③他得出結論說：“如果多元文化盛行，如果與開明的民主制度的共識發生分歧，那麼，美國就可能同蘇聯一道落入歷史的垃圾堆！”為了維繫這種“共識”，“增強人民之間的凝聚力，就必須製造一個假想敵”。亨廷頓清醒地看到，非西方國家（比如中國和一些亞洲國家）在全球化程序中不斷加強自身的文化自覺意識，已日益成為西方文化之外的另一種強大力量。為此，他才提出要學會與不同於西方文化傳統的非西方民族和諧相處的文化對策，並主張要盡力去辨認西方文明和其他文明之間存在的共性因素。未來世界只能是不同民族共存的世界，時代要求每個民族不得不學會與其他民族和諧相處，否則就會喪失自己的利益，不利於自己的發展。

全世界的文化的根源是相通的，我的證據在各國的神話故事裡，雖然言語的描述方式不相同，但是事蹟是相同的。例如，創世紀，大洪水，人由土捏造而成，地獄等的描述都是相似的。所以，世界本來的文化是一元的，但隨著時間流逝，地域的差別，逐漸讓原初文化的“一元”變化為現代文化的“多元”。

當然是多元的，不同國家制度和民族有種不同的文化差異，各國各民族只有相互尊重和容納不同於自己的文化差異，取長補短，相互學習，才能讓自身的文化得以更好的生存發展，才能促進全人類文化的大融合大發展！

全世界文化是多元化的，不是一元就能涵蓋的。但是隨著時代的進步，世界文化不斷的大融合，必定會走向”世界文化多元一體的”，這是大勢所趨。

為什麼說是多元化呢？

首先要說文化的起源，人類文化的起源不僅產生歐亞大陸，也遍及南非和北美洲。歸納起來有三大區域：一：西亞的江河流域，北非的尼羅河流域。二：南亞的恆河流域，東亞的黃河和長江流域。三：美洲和撒哈拉沙漠及非洲。

世界各民族在不同的地區上生活繁衍，因而就產生了各自的風俗習慣。並形成了各自的文化特色，為人類文明做出了貢獻。例如：古代兩河人民在法律建設和天文方面的成就，古埃及人在文字和建築上成就，古代中國人的智慧與儒學思想上成就，古印度人在佛教上的成就，古希臘人的哲學，古羅馬的法律等，都以鮮明的地域特色豐富了世界文化。

多元化還有如下特點：由於地域不同，人們的膚色不一，語言各異，飲食習慣的差距，就發展為各自的性格，性格上的百千萬別，思想和認知上各有千秋。

具體表現在：一。東方文化東方文化追求一個以“仁”為核心，以“德”為基礎，以“禮”為規範，以“和諧”為目標的儒家境界，注重家國情懷。

二。西方文化注重於核心家庭，而不是大家庭，強調自由的重要價值，對隱私和民權有很強的傾向。

三。東方文化以儒家學說為核心，包含了對國家、社會、家庭、自然及人的基本要求。

四。西方文化以致力於科學與技術為核心，包括文化、藝術、文學、歷史等方面的各種理論。

綜合來說文化是人類進步的標誌，文明由粗野轉變為知廉恥講道義，文化改變了人類的思想行為。隨著時代的日新月異，世界不停的變遷。資訊化網路化已將各國文化互相融入，互相交流便會發展為一種新的文化潮流，那就是”世界文化大融合”，資訊時代的”多元一體化”到來。

全世界的文化應該也是辯證的：從全球經濟一體化的角度看，經濟是一體的，那麼交易文化，特別是國際經濟貿易文化應該一體化；從各國的人文主義文化來看，東西方文化有差異，東方文化更含蓄，特別中國的傳統文化：禮義仁智信！西方文化更民主，更崇尚自由！

圖文／木葉文學作家／歸趙

一元文化

一元文化不僅反映了全世界文化之普遍性、統一性，而且它反映與其它文化不同之特殊性。

這種特殊性還是因為人們沒有普遍性的認識、沒有統一的認識才造成的。因此我們中華一元文化要傳播到全世界，未來在全世界就會統一了認識，最終形成為一元文化。

多元文化

現在已經進入了一元文化階段，但是人們腦子裡還在多元文化階段中。實際上多元文化是由一元文化產生的，現在又要進入更高的境界與層次，把多元文化在更高的境界與層次上又復歸於一元文化。這一元文化就是天地人合一文化，這就是三和諧文化。

多元嘛 而且 不止是世界 當國內 地域民族之間不也是多元不然那來的 當年主席對文化領域提出的百花齊放 百家爭鳴 的雙百方針

屬於多元化

每一文化都有其存在的社會歷史和現實基礎。廣義的文化除了包括精神現象以外，還包括更為客觀的物質現象。物質世界雖然是一個統一的整體，但是統一中包含著對立，而對立更為具體，統一更為抽象，抽象的統一比具體的對立更難以被我們的思維所把握。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統一的根源，正所謂：“中庸之道，過猶不及”。事實上，在世界未實現一體化之前，文化的多元化是存在的，只是沒有進入到我們大多數人的視野。同樣，在世界的一體化中，我們大多數人都很難發現文化多元化中的統一性。統一性是始終存在的，只是統一的程度會隨著發展的不同而不同。統一是一個發展過程，發展是沒有終點的，也是一個無限持續的過程。同樣，統一也是個無限持續的過程。文化的單一化只是個發展方向，同時也是個永遠也無法實現的目標。

多元文化是一個民族或國家的重要資源，它可以造福於子孫後代。在世界範圍內，各民族各地區的傳統文化多姿多彩，構成了獨具魅力的人文風景。因此，文化多元化雖然在一定程度上給民族文化帶來一定衝擊，但總的來說，文化多元化有利於世界民族和文化的繁榮與發展。

事物相異相合、相輔相成，不同事物聚合在一起才能產生新事物，也就是說，多樣性有利於事物取長補短，創新發展；單一性使事物沒有活力，經常會導致生機窒息。文化多元化是文化創新和創造的源泉。文化創新或某種新文化的創造，在許多情況下是有賴於對不同文化元素的重新組合。一個社會已有的文化元素越多，文化多樣性就越豐富，人們的選擇就越多，就越能誘發人們的靈感和創造性，文化創新的可能性就越大，創造、發明就越是豐富，文化的生命力就越強。這完全適用於全人類文化發展的基本文化規律。中國文化也是在不斷吸收外來文化的過程中得到豐富和發展的，如印度佛教傳入中國，極大地促進了中國哲學、宗教、文學和藝術的發展，而印度佛教也在中國發揚光大。可以說，古今中外許多著名舞蹈、音樂、文學、繪畫、工藝等都是在不同文化的交流中，在吸收其他民族文化精華的基礎上創造出來的。沒有文化的多元化發展，不可能成就今天多姿多彩的人類文化。

就像地球需要保持多種生物才能達到生物平衡一樣，人類文化的正常發展也需要多樣性的傳統與智慧。人類每一種文化都是經歷了幾千年甚至上萬年的積澱而發展起來的，它們的經驗和智慧、它們的資訊庫藏都是其他的文化所無法替代的。每一種文化都是在與異質文化交流與接觸，並對異質文化作出選擇過程中發展的。在現代文明迅速席捲全球的今天，每時每刻都不知道有多少土生土長的傳統文化在消失。一種落後的地方傳統文化的消失，誰也不會注意，誰也不會感到惋惜，但當一批文化群落消失的時候，文化的生態平衡就會遭到破壞。我們面臨的是自然生態破壞、自然資源減少的問題。①因此，保持文化的多元化才能避免文化走入“特質化”道路，“保持其他族群的生活方式與文化特性，就如保護瀕臨絕滅的稀有種屬一樣，是為了人類全體文化的永續存在而儲存”。②文化多樣性給文化進化提供了豐富的選擇和更大的可能，而保護文化多樣性是對文化差異性的尊重，是維護文化生態平衡的必要前提。

多元文化都有平等的生存權利和發展空間，互相之間應該平等共處、和諧發展。它是文化多元化的價值追求和基本特徵，也是文化發展的內在規律和內在要求。經濟全球化是文化多元化的基礎和前提。自20世紀80年代以來，隨著經濟全球化的不斷髮展，世界文化多元化已成為歷史發展趨勢；而資訊網路時代所帶來的各民族人民交往的便捷和網路特有的片面性，激發和增強了人們的民族意識和對民族文化的認同感。另外，因為每一種民族文化都具有其他文化所沒有的優勢因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長補短提供了條件，各種文化在彼此借鑑優勢、共同發展和繁榮的過程中產生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無窮的人類文化景觀。

在文化多元化的過程中，處在同一時代、同一文化體系中的多元文化各自具有鮮明的民族特色，但各種文化彼此之間是時刻不停地進行著相互交流和相互作用的融合。融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過程中，每一種文化都按照自己的價值觀念和標準進行自主的選擇，吸納來自於異質文化的精髓，不斷豐富和發展自己。因此，文化在任何時候都是一個動態的、開放的、不斷變化著的系統，它的發展、壯大，永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。多元文化在融合的過程中也會伴有衝突，沒有衝突就沒有融合，而且融合本身就包含著衝突或矛盾。它們之間不是一種天然對立的關係，而是一種相互滲透、對話、融合和競爭的關係。多元化的文化保持其生命力的途徑是正視衝突，吸收借鑑其他文化的有益成分，使自身文化得以更新和發展。一種文化要想在不利於自身存在的條件下獲得生存的機會和可能性，就只有透過吸收其他文化的珍貴養料取長補短，迎接挑戰，而整個世界文化也是在各種文化的交流和發展中不斷繁榮創新的。

長期性和穩定性也是文化多元化的顯著特徵。文化多元化作為文化發展的態勢，以多元文化的共存與發展為前提。多元文化是隨著不同民族的產生而形成的。每一個民族在其漫長的繁衍和發展歷程中為適應各自的生存環境，從一開始就生成和發展出了自己的一套價值觀念和生活方式，即各自的文化。一個民族的文化是一個民族全部歷史的創造物，是民族生命與民族精神的不竭源泉。它是在該民族長期的生產、實踐與交往過程中逐漸形成的，並在該民族的發展過程中不斷髮展。因此，從某種意義上來說，人類的發展史就是多種文化長期並存、交流、創新和發展的歷史。因此，多元化的文化具有長期性的特徵。另外，每一個民族的傳統習俗、宗教信仰、思維方式和價值觀念是適應本民族的一種文化形態，而且是在本民族的社會生產和生活實踐中逐漸形成和發展起來的。這種文化形態一經產生就會在該民族的發展過程中長期存在並起作用，它具有更大的穩定性。

文化是世人的認知，從大的方面來說，就是品德文化了，你看這世界其實人們所向往的都是一樣的，保護國家、個人利益，直到全球利益如保護地球。

小的方面來說，就是每個國家所處的位置不一樣，所經歷的也不一樣，看到的不一樣，因此，針對一件事，看法也各不相同，處理方法也就不一樣。

至於要不要統一，我覺得沒必要，天下分久必和，和久必分。

肯定是多元的啊，且不說當今國與國的差異，你就單看我國南北方民風民俗的差異和東西部經濟自然的差異，你就能發現其地域文化間的差異變化啦！更別說擴大到全世界了，管中窺豹，可見一斑啦

全世界的文化當然是多元化的。比如說，我國的武術、京劇臉譜、刮痧等都是我國特有的民族文化、我國的漢字，是世界上最有特色的；日本的和服也是他們所特有的；非洲等許多國家的一夫多妻制等；印度在恆河裡沐浴等。

這些都是各國家所特有的。所有說，世界的文化是多元化的。

吃，中國人用筷子，印度人拿手，西方人使刀叉……

住，中國人造得越來越高，印度人搭得越來越擠，西方人建的就是宜居小屋……

穿……時尚不一樣。

行……理念不一樣。

別的像制度體制政治等方面更是難以歸為一元。

這世上沒有兩片一樣的葉子，沒有兩朵一樣的花，沒有兩隻一樣的蘋果……

全世界的文化是以先進的最高的一元文化即國家文明形式為主導，多元文化並存發展的總和。

文化與文明

任何事物都有產生，發展，興旺，衰落，滅亡的過程。文化也一樣，文化存在於人類社會之中，是人類與人類，人類與自然相處，鬥爭的結果。文化的繁盛時期稱為文明，國家是文明的最高體現形式。

世界公認的五大文明發源地:古巴比倫，西亞的兩河流域，孕育整個阿拉伯文明。

古埃及，北非的尼羅河流域，孕育整個非洲文明。

今古印度，南亞的印度河流域，孕育整個南亞文明。

古希臘，受兩河流域及古埃及文明影響，發源於南歐的愛琴海諸島，孕育整個歐洲文明。

古中國，東亞的黃河、長江流域，孕育整個東亞文明。

文化的內容多樣，包羅永珍

文化的內容可以說包羅永珍，涵蓋人類活動的方方面面。具體咱們中國來說，中國傳統文化，中醫文化，飲食文化，佛家文化，教育文化，音樂文化，文字文化，工商文化，科學技術文化，社會文化，禮儀文化，農業文化，血緣文化，姓氏文化，藝術文化……你看到的，你聽到的，你接觸到的，你瞭解的，你想到的……自己的周圍，地區及國家時時彰顯著文化；你看不到的，你聽不到的，你不瞭解的，你接觸不到的其它國家或地區也在時時彰顯文化。可以說人一生下來就掉進文化的汪洋大海里，而且一輩子都逃不脫文化的範圍。文化可以是有形的，如建築，群體，單位，公司等，文化可以是無形的，如思想，信仰，意識等。

一元文化的個人理解

一元文化這種提法有三種可能的理解。

一元文化可以理解為單一某領域的文化。如果理解為某一領域的文化，那結果必然是多種文化並存，那探討文化是一元的，還是多元的顯得沒有必要了。

一元文化可以理解為文化的本源，根源。如果理解文化的本源，根源，那這個問題也很難回答。任何事物都有本源，文化也一樣，這個問題的答案值得研究與探討，我個人認為文化的根源是道。道法自然，自然是人類的家園，人是自然的一部分。

一元文化若按廣泛的地域（國家）方面講，可以是中國文化，印度文化，希臘文化，土耳其文化，歐洲文化……，可以進一步理解為國家文化的總稱，即一個國家或更廣泛的地域為一元文化，在該領域內，一元文化處於領先主導，該領域之外的所有人稱這是一元文化。這時世界的文化是以先進的最高的一元文化形式為主導，多元文化並存發展的總和。（個人見解，僅供參考）。

現在的經濟全球化，未來一定會影響到社會生活、文化、制度。首先我們應該感謝全球化帶給我們經濟發展上的巨大機遇、市場，讓我們創造的社會財富大幅增長。但我們也應該注意到多樣性在全球一體化中不斷被侵蝕。表現在很多方面，比如：

小語種的消失，每一種消失的語言背後都代表了一種思維方式，對世界的感知文化的消失。比如：愛斯基摩人語言中有十幾種不同型別的雪，非洲部落語言中有很多種不同名稱的西紅柿。東西方語言的差異也造成了思維上的差異。生活方式的統一表面上是現代文明，背後是統一的城市生活造成的城市病。高密度的人口，大量的空氣汙染、垃圾圍城，對自然環境的大量破壞。試想一下如果地球上所有人都以這種方式生活，它的影響將會多大呀。至少你就不需要旅遊了，因為所有地方的人都過同樣的生活。最重要的是它所帶來的風險也是統一的。新冠疫效能蔓延至全球就是這種風險的最好證明。過去的歷史都是各區域獨立發展的，每個地區的都有自己的主要矛盾、興衰沉浮。歷史是可以在多樣性中選擇的發展道路的，東方不亮西方亮。中華文明衰弱的時候，西方文明興起了，歷史繼續向前發展。但是全球化之後呢？歷史無法自發選擇，而且每一種風險都可能發展為全球性的。最要命的是每一次選擇都可能是最後一次選擇，沒有第二次機會了。第三次世界大戰之後我們就回到部落時代了。

最後引用《第三種黑猩猩：人類的身世與未來》中的一段話：

新幾內亞地區呈現的文化習俗的差異程度和多樣性要比現代世界中任何一塊同等大小區域所呈現的差異或多樣性豐富得多，因為隔離式的部落生活使得人們可以猶如社會實驗品一樣獨立地生活，……

未來我們需要全球化，但我們也需要全球化之下保留各種生活方式與模式。這樣我們可以做各種社會實驗，就象我們做各種自然科學實驗那樣，為未來的文明探索出路。

最後補充一下：有人舉例說單一文化、主體民族國家在新冠疫情中表現較好，這其實是政府投疫措施、公民認同感與傳統文化的共同作用。如果一個國家、社會公民全都不認同自己的國家單一文化又怎樣。精英移民、老百姓自顧自，社會一樣沒有凝聚力。其次多元文化並不然造成極大的不平等與撕裂，但社會歧視會。美國就是移民國度，多元文化立國，它不是存在了二百多年了嗎，還成為西方文明的燈塔。它的繁榮就是因為文化的包容，吸引各國優秀人才，它的衰落社會歧視是重要的原因之一。所以不要因噎廢食。