古代紀年法類似於我們現在的農曆，但它不是用阿拉伯數字記錄，它採用的是天干地支組成六十甲子，每個月也是按子醜寅卯12地支排的，開啟萬年曆，就可以看到古人的紀年紀月日的痕跡，而且會對應傳統文化的24節氣，這樣年月日時可以組成四柱八字，這也是源於我國古代的紀年法

古人主要根據日月星辰、山川草木變化規律，記錄時間，太陽的變化規律四季的變化週期為一年，月亮的變化規律記錄一月，所以古時候年代記錄法出去和現代出入不大

古代一天分為12個時辰,以地支紀位:即十二生肖中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個時辰是現在的兩小時.

子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。

更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。

所以三更是半夜23點到1點這段時間.

時辰

1、十二時辰制。

西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

2、二十四時辰制。

宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。

3、十時辰制。

出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

4、五時辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

5、百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。

一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。

把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午1時43.2分

“打更”、“更夫”、“更樓”各詞全由“更”字而來。我以前談過，中國古代一晝夜分十二個時辰，亦即兩個小時一個時辰。白天人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類東西判斷時間，夜晚則不知時間了，於是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時辰打鼓告訴民眾。古人規定，逢戌時（約合現在晚上七點至九點鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時，即合現在夜晚九點至十一點鐘；三更是子時，即夜間十一點至凌晨一點……五更是最後一更，已到寅時，即黎明前的三點至五點鐘了。

這樣大家可以推算出，“半夜三更”說的確實是夜已至半。人們說“起五更”也不難理解，是趕大清早起床了

中國古代的農曆，和現在的陰曆，依據都是地球的公轉，所以時間是差不多的。

不同的是，農曆的大月一個月也只有30天，所以一年下來會和地球的公轉稍有偏差，於是農曆裡每四年便會有一個閏月，就是那一年多一個月。

一年是一個曆法單位，有春夏秋冬四個節氣，春天是年的開始和年的結束。一年就是12個月左右，不包括閏年，陽曆365或366，陰曆354或355天。

漢代初期仍以秦歷為準。直到漢武帝時，才組織專門班子，改顓頊歷為太初曆，並把二十四節氣納入曆法，仍以夏曆的正月為歲首。這就是我們現在仍把陰(農)歷稱為夏曆的原因。郭守敬編寫的《授時歷》，以一年為365.2425日，與現行公曆的平均一年時間長度完全一致。

中國的農曆是陰陽曆，大家很熟悉的傳統節日，像春節是陰曆的節日，初一是新月出現的那一天，月圓的那一天則在十五左右。而立春等節氣是依據陽曆的。

中國從五千年前夏朝就發明了紀年法。是用天干、地支作為紀年、月、日、時的方法，分為“農曆”和“陰曆”一直傳到現在。

古代計時方法是：晝用“日晷”如同天安門前的“華表；夜用“更漏”（水漏、沙漏）、目測三星的位置、北斗星的把抦指示方向、動物話等方法，有專門打更之人報時等方法表示午夜時分。清朝末年鐘錶傳入中國計時方法更準確更方便了，但每個地區有每個地區的時間叫“時差”。

那是因為開始大家按照月曆年過，那一年比現在的一年查了十天，兩三年就差了一個季節。但是古人聰明差了就補，於是兩三年補一次，就有了置閏。

關於古代時間和現在時間一年的差別有多大這個問題，我簡單說幾點！

第一點，我看過一本書，上面寫古時的祖先們最開始拿繩子打結的方法來記錄時間的變遷，古人們看見太陽昇起落下就在繩子上打個結，等到樹葉綠了看打了多結，果實熟了又是多少結，草木枯竭了又是多少結，下雪了是多少結，等到來年春暖花開的時候數一數一共打了多少結。

這些就知道在多少個結的時候該幹什麼事了，多少個結的時候樹木會開花，多少個結的時候果實會成熟，再過多少結後會下雪。

這是最原始的計時方法了！

第二點，到後來人們科技水平提高了，關於時間的叫法每個朝代都是開始用時辰來代替，在古代一天被古人分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。曆法漸密，於是以一日分為十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見於此。”

第三點，農曆，又稱夏曆、陰曆、舊曆、漢歷、老歷，是中國傳統曆法之一，農曆屬於一種陰陽曆。

陽曆呢就是說一個太陽年是兩個立春之間的時間，約365.2422天。

陰曆是按照月球繞地球一週為一個月計算的。

陰曆的一年有時是12個月，有時是13個月。有閏月的年份是13個月。

公曆的一年中，1、3、5、7、8、10、12月，都是31天，4、6、9、11月，都是30天。2月份一般是28天。2月份4年有一個29天。

還有就是現在人們所說的大小月份，在不同的一年裡它也不一樣，這是由於十二個月的時間較陽曆年即地球繞太陽公轉一週的時間短11天左右，為了使陰曆年與陽曆年保持相對穩定，每隔兩三年就需要加入一個閏月。

第四點，古時人們對於時間具體到小時就沒有多大的概念了，這就出現了許許多多的替代品，比如說現在還能聽到的一些詞彙，一盞茶的功夫，一炷香的時間，到了後來出現了“百刻制”，才會有了“午時三刻”“刻不容緩”等等詞彙！(古代的一刻鐘大約是現在的十四分四十四秒左右)

第五點，我們現在所有綜訓的節氣都是古人流傳下來的，最開始老人們農田耕做的時候都是依據節氣，哪一月是閏月，哪一年是閏年，現在的人們都是根據老祖宗留下來的來做依據的。

從這些來看，你會發現在遠古時代的祖先們開始就已經把一年分為十二個月，一月又按照月亮的出現次數分為了具體的多少天，一天又按照太陽與月亮分為了二十四小時，又把小時分為刻！

綜上所述，關於古人歲數問題，跟現在比起來會有些時間的差別，但是也不會出現說是古代的四十歲到了現在是五十多歲的情況，因為從古至今時間我們計時方法在進步，一直在趨於完善，但是依靠太陽和月亮來做時間的劃分的標誌是沒有改變的！

在古代人們就已經覺察出了循規蹈矩就會出現月份裡多天數，年份裡多月數的情況，所以才創造性的添加了閏月和閏年來平衡時間上的差別！

古人的智慧，一直都是我們學習的動力！

以上就是我個人的理解，不足之處還望多多指教！

首先回答題主的問題：古代和現代一年時間沒有差別，不會出現古人年紀有重大出入的情況。這裡面牽扯一個“度量衡”變更的問題。下面容我細細道來。

為什麼會有這種問題，因為我們很多度量衡都發生變更了。那什麼是度量衡呢。

度量衡是指在日常生活中用於計量的物體的統稱。以我們熟悉的重量單位為例來說明。現代重量國際通用的計量單位是克（g），千克（Kg），噸（T），單位之間的換算是1噸=1000千克，1千克=1000g。

中國古代一斤等於十六兩，等於現代的800克，0.8公斤。所以一些古文中記錄的中的重量會和現代的不一樣。

再比如長度，我們老說“七尺男兒”，這個身高按現在標準算大概是2.3米。這並不是說古代男人高，現代男人矮。而是古代度量衡和現代不一樣。

商代，一尺合今16.95cm；

周代，一尺合今23.1cm ；

秦時，一尺約23.1cm ；

漢時，一尺大約21.35——23.75cm ；

三國，一尺合今24.2cm ；

南朝，一尺約25.8cm；

北魏，一尺合今30.9cm ；

隋代，一尺合今29.6cm；

唐代，一尺合今30.7cm；

宋元時，一尺合今31.68cm；

明清時，一尺合今31.1cm。

現代，一尺約33.33cm.

這裡賣個關子，各位根據各朝代一尺的數值猜測下，“七尺男兒”這個成語大概是哪個時期產生的。

現在回來說我們提到的時間問題。

有個重要的事情必須說三遍。

時間度量衡沒變過！

時間度量衡沒變過！

時間度量衡沒變過！

到了這裡各位看官可能都看明白了。只要度量衡不變那麼計量就不會發生變化。所以只要度量衡不改變，那麼古代的“年”和現代的“年”長短是一樣的。古人的年紀和現代人的年紀也不會有出入。

1.國際通用的歷法是以一年太陽迴歸年為週期，謂之太陽曆，故稱為陽曆，全球公用，故亦稱為公曆。

2.是由西方國家傳入我國的紀元方式，臺灣人亦稱為西曆、西元。

3.中國傳統的歷法自夏朝始，稱為夏曆，是以月球繞地球一週為一個月，十二個月為一年，謂之太陰曆，故稱為陰曆。中國的陰曆配合了閏年及二十四節氣，使得太陰曆的年週期同步於太陽曆。

從一般年份上看公曆比農曆多11天5小時，但撞上農曆有閏月的時候，農曆又會反過來比公曆多19天

農曆的一年是354天，是按照月球繞地球一週為一個月計算的。農曆的一年有時是12個月，有時是13個月。有閏月的年份是13個月。

公曆的一年是365天，是按地球繞太陽轉一週為一年計算的。

地球繞太陽轉一週的時間是365天5小時多一點。

公曆的一年中，1、3、5、7、8、10、12月，都是31天，4、6、9、11月，都是30天。2月份一般是28天。2月份4年有一個29天。為什麼多出這一天，是因為陽曆每年是365天5小時多，差不多4年就會多出一天時間。

農曆大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。

從一般年份上看公曆比農曆多11天5小時，但撞上農曆有閏月的時候，農曆又會反過來比公曆多19天

這樣一來在較長時間線上來對比，公曆跟農曆的計時總時長是相差無幾的，不會出現您問題裡面提到的相差這麼離譜。

我認為計算方式的不同會導致年齡計算出現一定的差異，但應該不至於誇張到差10歲的程度。

首先，在中國漢朝的初期，漢武帝命人編撰了《太初曆》，確定了一年的整數天為365天。隨後各朝頒佈的歷法均與《太初曆》相近，並一直沿用至中華民國成立。民國後用公曆，但同樣認定一年為365天。因此姑且可以認為從古至今，人們一直都認同“一年有365天”這一概念。

其次，中國傳統的年齡計算方式一般以“虛歲”作為記歲方式，“虛歲”又稱“毛歲”，指嬰兒誕生之日起即記為一歲，而那一天就是我們老一輩經常說的“農曆生日”。虛歲認定每到農曆正月初一即漲一歲，當然地方習俗不同認定為漲歲的那一天可能會有所出入。而現在我們用“週歲”記歲，“週歲”是國際通用記歲方式，認定嬰兒誕生之日起為零歲，以後每經過一次誕生日則漲一歲。也就是說，虛歲和週歲的差別一般不超過一年。

再次，古代受中華文化輻射的區域如東亞、東南亞等地一般也都運用農曆記歲。歐洲也有類似於我們農曆的歷法，但差別應該也不大的。

我國古代使用農曆為禮法，農曆又稱夏曆，相傳起源我國夏代。其科學性、實用性都很強，因此流傳至今。農曆按照全年的自然日劃分為四季、二十四節氣和年節。農曆的二十四節氣包括：春季的立春、雨水、驚蠻、春分、清明、穀雨；夏季的立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋季的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。全年中的月份按照月相變化週期而設定。即大月30天，小月29天。農曆每月的初一稱為“朔”，每月的十五稱為“望”。在“朔”日，月球執行到太陽與地球之間，暗影對著地球，而與太陽同時出沒，於是人們看不到月亮。在“望”日，地球執行到了太陽與月球中間，太陽從西方落下，月亮從東方升起，因而能看到滿月。由於農曆一年約為355日，與地球年相差約11日左右，所以每3年要置一閏月，每19年要置7個閏月。從這裡可以看出，古人年紀同現代人不會有太大的出入。由於農曆一年的時間短，那麼40歲的古人按照現在計算應該不到40歲，肯定不會出現你說的古代40歲是現代50歲的情況。