給你推薦一本書——太宰治《人間失格》

1、《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可伯的。

2、太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護眾生，於是沉淪與不可救賅隨之而生。

3、就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。

4、世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。

鐵男推薦不惑之年好看的書有：

路遙的《平凡的世界》，霍達的《穆斯林的葬禮》，陳忠實的《白鹿原》，古華的《芙蓉鎮》，劉心武的《鐘鼓樓》，曹桂林的《北京人在紐約》，戴厚英的《人啊，人》，凌力的三部曲（《傾城傾國》、《少年天子》、《暮鼓晨鐘——少年康熙》），葉廣芩的《採桑子》，禮平的《晚霞消失的時候》，周大新的《第二十幕》，葉辛的《蹉跎歲月》、《孽債》，梁曉聲的《今夜有暴風雪》、《雪城》，張弦的《被愛情遺忘的角落》，張潔的《祖母綠》，馬瑞芳的《天眼》，日本現代作家夏目漱石的《我是貓》，劉斯奮的《白門柳》，楊生民的《漢武帝傳》，樊樹志的《萬曆傳》、《崇禎傳》，何建明的《落淚是金》，餘秋雨《千年一嘆》《山居筆記》《文化苦旅》，燕壘生《天行健》，徐公子《靈山》，張愛玲的《怨女》《紅玫瑰白玫瑰》《傾城之戀》，張德芬的《草根禪》、《秘密》，顧 曼 ­的《何以笙簫默》 、 《杉杉來吃》，晴空藍兮的《良辰詎可待》 、 《指間歡顏》 、 《末路相逢》 、 《這麼遠，那麼近》，梅子黃時雨的《人生若只初相見》 、 《恨江南》 ­，明月他鄉照 ­的《暮然回首》 、 《五更轉》 、 《我把我唱給你聽》，無處可逃 ­的《續杯咖啡》、《那一杯咖啡的愛情》，皎 皎 ­的《君子一諾》 ­，心 雯 ­的《一夢千尋》 、 《紅酥手》 、 《執子之手》 、 《對不起，我愛你》、《六月天微藍》，自由行走andrea ­的《第三種愛情》 ­，凝 玉的《執軸》，猴麵包樹 ­的《燈火闌珊》 ­，樹猶如此的《愛是天時地利的迷信》 ­，蟲 鳴 ­的《一把桃木梳》、 《二五年華 》 、 《酒醒》 、 《這一生多少愛》 ­，樁 樁 ­的《蔓蔓青蘿》 、 《皇后出牆記》 、 《落雪時節》 ，­十四夜的《醉玲瓏》，秋 姬 ­的《大宮-雛菊曲》 ­，小小龍女 ­的《靜園》，思君如故 ­的《結婚只要九塊錢》 ­，蘭思思 ­的《相看兩相知》 ­、 《花間》 、 《花間II—傾我今生》，悄然無聲 ­的《塵香》，藤瓜的《請許我塵埃落定》、 《原來愛情這麼傷》 ­，人間小可 ­的《時已立冬》 ­，日光生 ­的《笑容依舊》­，踩著拖鞋的馬甲­的《只盼蓬門篳戶》­，步微瀾的《沉香豌》，飛櫻的《芳樹吟》 《怨歌行 傷歌行》等。

四十而不惑。俗話說，男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。所以，四十歲的男人春風得意，四十歲的女人憂愁多思，而《小王子》和《小公主》，正是為成人寫的童話書。

《小王子》講的是一個不忘童心的“獨愛自己那顆玫瑰花”的小王子，在光臨了7個星球后決定回到最初來的地方。每個大人都曾經是心靈純淨的“小王子”，可惜的是，很少大人記得這一點……功利和慾望的貪婪將他們徹底湮沒，他們喪失了體味生活樂趣的能力。因此，《小王子》正適合四十歲志在意滿的男人們閱讀，來自B612星球的小王子將教會他們什麼才是自己的初心。

而《小公主》，則講的是一個7歲的薩拉，無論身處順境還是逆境，都是自己王國裡的公主，正適合不惑之年的女人品讀，因此，強烈推薦《小公主》，願每個四十歲的女人，都能像薩拉一樣，擁有一顆強大的內心，不斷接納不斷調整，始終做自己王國裡的公主。

這個可以結合自己的一貫興趣來選擇和進行，也可以希望增加或者拓寬自己的領域和眼界。

1、歷史類。歷史可以使人明鑑，但是每個人的理解和最後的方向感是不一樣的。如果是一貫喜歡，那麼左傳、史記、明史等可以直接啃。如果剛開始，可從明朝那些事兒、新宋等既有歷史又有故事的入手。

2、思辨類。可以看熊逸系列、毓老師及其弟子系列，這一類讀起來費事費力，但是要看和自己有沒有碰撞，有就可以繼續。

3、古代經典。易經、論語、孫子兵法等，這些可以研究一輩子也不一定研究透，但是每讀一遍就有不同收穫。

4、文學經典。紅樓夢可以多讀幾個批評本，包括蔣勳、白先勇、董梅等的音訊做參考。

《活出生命的意義》

弗蘭克爾（1905-1997）幾乎活過整個二十世紀，1946年，他花9天時間寫完本書，那是他從奧斯維辛集中營解救出來的第二年。此後這本書風靡全球，被翻譯成24種文字，印刷1200萬冊。

原書分兩個部分，第一部分是作者在奧斯維辛等4個集中營的關押經歷，語言很精煉，主要表達的是，當人處在苦難境地時，滋養內心的自由，擁抱自然、藝術、詩歌和文學之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。

第二部分介紹他創立的心理治療學派，即“意義療法”。這是與弗洛伊德的精神分析法、阿德勒的個體心理學齊名的“維也納三大心理治療學派”。

我讀的這個版本增加了第三部分《寫在後面的話》，補充了弗蘭克爾至1984的研究成果，主要是關於“悲劇性的樂觀主義精神”，重點說明在面對疾病、內疚和不可避免的苦難等人生悲劇時，如果透過找尋生命的意義，活出樂觀和精彩。

這本書曾被評為“美國最具影響力的十本書”之一，鼓舞激勵了二戰後生活在世界上的幾代人，尤其適合在不惑之年拜讀。這個年紀的人經歷過近半程的人生，酸甜苦辣基本上都嘗過一遍，對人生有一定的認識，由於當今社會發展變革速度加快，人到中年本該是趾高氣揚之盛年，卻有快被時代邊緣化，甚至淘汰的威脅，在焦慮和厭倦之間頻繁搖擺，這時候，很需要一劑強心針，令人重拾成功的願望、愛的勇氣和走出挫折的內驅力。

本書著眼於現實存在和未來發展，如果說弗洛伊德和阿德勒的“深度心理學”，強調切入人的過去和潛意識的直覺和希望，那麼弗蘭克爾則奉行“高度心理學”，注重人的前途和有意識的決定與行動。看完這本書，一定會對你有直接的幫助。

幸福是結果，不是我們的追求，我們追尋的是幸福的理由，你只要透過潛藏在某種特定情況下的意義追尋到幸福的理由，那幸福將伴隨而來到你的身邊。

餘秋雨先生的《文化苦旅》《千年一嘆》《中國文脈》《山居筆記》《國外演講》等一系列作品；

周國平先生的《人生哲思錄》等系列散文作品；

《二十四史》“四書五經”；

唐詩宋詞元曲等作品；

“四大名著”等。

我覺得不惑之年的人最適合看看《道德經》，《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著

《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法

《人生》、《平凡的世界》、《白鹿原》、《一句頂一萬句》、《這邊風景》……

關注矛盾獎的作品，你會有收穫的

不惑之年，也是成長與學習的階段，如果讓我推薦，那首先應該是《道德經》了。

客觀來說，理解與感悟《道德經》的內涵，是需要知識、經驗、閱歷等為基礎的。30歲以下的，閱看《道德經》，往往會感覺似懂非懂、既知非知，比較難以理解與接受。而40歲左右，對人生有了一定的體會與經歷，如果有時間與興趣，能夠靜心閱看一下《道德經》，那麼收穫一定是較大的。

總體來說，《道德經》是一本正能量的書籍。擁有積極、樂觀人生觀的人，在閱看《道德經》的過程中，可以感覺更加積極、更加樂觀（錦上添花）。而相對情緒有些低落，對現實有些悲觀的人，在閱看《道德經》過程中，可以提升情緒、充實正能量的（雪中送炭）。

總之，能夠比較深入的閱看一下《道德經》，對任何人都是有正向效果的（有益無害）。而且，反覆閱看、反覆體會、反覆感悟（多多益善），就會收穫越多，對自身的正向促進作用，就會越大的。

供參考吧

對“好”的定義，不同人有不同理解，下面談下我個人對這個問題的理解。

世間書籍很多，美術、語文、物理、金融、氣象、地理、農業、外語……等等，這類書，一般和技能學術有關，稱為“術”。如果想解決一些人生疑惑，比如“人從哪裡來”、“靈魂神仙上帝是否真的存在”、“為什麼要做個好人”……等等，這類問題，深入文化，近“道”。

術，不推薦了，有排行榜，能暢銷一般都有其道理。道，非常重要，對其深入程度的不同，可不同程度反作用於術上面，選擇這方面書籍，我個人一般做法是先關注瞭解作者，即先選人，再選書，因為“道”的書籍往往與性命相關，一旦選擇偏差，形成錯誤觀念，或許錯一輩子，現代社會，一位有影響力的人，會留下許多足跡，影響力越大，痕跡越不易掃，先察其人言行是否一致、脾氣如何、具備善心與否，其次，再看其學術知識淵博能力、努力程度……等等，經過一段時間觀察，決定了，入手。

基於以上原則，推薦一人~~“南懷瑾”，十年前開始看其第一本書，直到今天，還在拜讀其著作。