就目前來看，火葬比較好。

首先，在現在土地資源越來越少的情況下，火葬比土葬佔用土地少，有利於節約資源，保護環境。

其次，相比於水葬，火葬更容易實現，並不是每個地方都有河流可以用於水葬。

但是，由於受到風土人情和民俗習慣等一系列因素的影響，人們希望自己的先人能夠完整的入土為安，因此很多地方更願意土葬。

但是總的來說，火葬是比較好的方式。以上便是我個人的觀點，如有不足之處，還請多多指教！

我感覺土葬還是比較好。因為傳統的土葬法一般在土裡埋葬，直接找個比較合適的地方，向地下深挖七尺到九尺，能夠很好的安放長方體棺材，之後用黃土掩埋，經過多年之後，自然和土地融為一體，無汙染，乾淨。但如果埋葬太多，需要很多佔地面積，浪費土地資源。

不同地方有不同的葬俗，下面簡單介紹一下水葬、火葬、土葬各個文化背景

1.土葬：人死後，用草蓆裹起來，或者赤裸地埋於地下。土葬主要用於身前有罪過的，或是有傳染病的，例如艾滋病、非典、大麻風、結核病、肝炎，或是一些不屬於正常死亡的人例如車禍、自殺等之類。因這些人是要下地獄的，只能用土葬。這是最低階的藏族葬禮。

2.水葬： 而水葬呢，一般都是家庭經濟條件不太好的，人死後，由水葬師把肢體剖解後的屍體一塊一塊的放到水中，順水漂去，讓魚吃掉，使魚生存，從而託生。水葬主要用於一些孤寡老人，還有一些沒什麼錢的窮人及八歲以下的死去的孩子。西藏的人是不吃魚的，他們相信魚吃死者的屍體，魚的身上附著死者的靈魂。

3.火葬：是一種僅次於塔葬的高級別葬儀。過去僅限於活佛、領主及有地位者。活佛、高僧的遺體火葬後，收其骨灰藏於舍利塔或將骨灰和泥團成雞卵大的泥球，放置於薄棺中，選吉日下葬。葬地一般是固定的，火葬時用特選的木柴，砌成交叉狀，將死者放置於柴堆上“坐定”，周圍用木柴相撐，柴過頭頂後，澆灑油或酒，然後開葬。先從底部四周點火，喇嘛面對坐屍誦經，同時講述死者一生功德，祝靈魂昇天，被天堂之神接受。火將滅時，人們分批離開，一般三日後撿拾骨灰存放。此後，每隔七天請喇嘛唸經超度一次，共念七七四十九天，喪禮才算全部結束。人死後，由火葬師施禮超度，把人放到事先弄好的火葬架上，潑上酥油汽油等焚燒，使靈魂昇天。

雖然土葬和水葬更為環保，但是現代社會推行火葬，因為火葬更為簡單直接，人們也更為接受。

有個笑話說一領導商量怎麼節約的事，最後商量在埋人方面，最初提了個方案，把棺材豎著埋，可以節約土地。受此啟示有人馬上想到第二個方案，把人裸埋，更節約土地。最終方案出來：把人埋一半，節約土地的同時墓碑都省了。笑話終究是笑話，一來不好笑，二來說的是處理屍體，不是葬。葬是一種帶有懷念性質的儀式。

最近有個關於屍體的詞“鯨落”，被形容的很文藝，生於自然，歸於自然。最終的結局都一樣。

因為人是陸生的，如果不處理屍體，屍體會腐爛發臭，與我們相關的一個人，看見了總會於心不忍，漢人的傳統中才會有入土為安。事死如事生，還會準備如活人所需的物品，也會不忍心讓其死後受水火侵害。

記得以前看過《魯冰遜漂流記》的一版電影，裡面的星期五說過你們的親人死亡你們會埋葬後讓他們腐爛，而我們是透過吃死去的親人讓他們和我們永遠同在。

哦，原來有些我們不理解的行為是別人的一種懷念。

如果是出於懷念，那麼，水葬和火葬好像也沒有哪個更好的意思了。

沒有哪個更好，相對而言各有各的好處。文化習俗不同選擇方式不同。從民族傳承經久不衰來選，經得起長久時間檢驗就是更好的方式。

看當地的風俗習慣吧，畢竟每個民族都有自己獨特的習慣。水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄於無限美好的嚮往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂屍式、投河式、撒灰式。火葬，從古就有不過不是主流的喪葬方式，火葬近些年逐漸興起，畢竟土葬比較佔地，國家也比較提倡火葬。土葬，從古至今的主流方式，興起於原始社會，古往今來中華大地下面不知道埋葬了多少王侯將相平民百姓，地底下不知道埋藏著多少大墓，像秦始皇的墓，北京的明十三陵，曲阜孔林等，這些是被開發出來的還有不知道多少大墓沒有被發現。土葬在一定程度上也是中國歷史的變遷的另外一種表現形式，用這種方式讓後人們瞭解古人們的生活，古人們的文化，算是另一種傳承吧。所以我覺得各有各的好，不能一概論之。

不同地區、民族的喪葬風俗是各不相同的，下面將西藏人民的部分喪葬風俗分享給大家。

1.水葬： 一般都是家庭經濟條件不太好的，人死後，由水葬師把肢體剖解後的屍體一塊一塊的放到水中，順水漂去，讓魚吃掉，使魚生存，從而託生。水葬主要用於一些孤寡老人，還有一些沒什麼錢的窮人及八歲以下的死去的孩子。西藏的人是不吃魚的，他們相信魚吃死者的屍體，魚的身上附著死者的靈魂。

2.土葬：人死後，用草蓆裹起來，或者赤裸地埋於地下。土葬主要用於身前有罪過的，或是有傳染病的，例如艾滋病、非典、大麻風、結核病、肝炎，或是一些不屬於正常死亡的人，例如車禍、自殺等之類。因這些人是要下地獄的，只能用土葬。這是最低階的藏族葬禮。

3.火葬：是一種高級別的葬儀。過去僅限於活佛、領主及有地位者。活佛、高僧的遺體火葬後，收其骨灰藏於舍利塔或將骨灰和泥團成雞卵大的泥球，放置於薄棺中，選吉日下葬。葬地一般是固定的，火葬時用特選的木柴，砌成交叉狀，將死者放置於柴堆上“坐定”，周圍用木柴相撐，柴過頭頂後，澆灑油或酒，然後開葬。先從底部四周點火，喇嘛面對坐屍誦經，同時講述死者一生功德，祝靈魂昇天，被天堂之神接受。火將滅時，人們分批離開，一般三日後撿拾骨灰存放。此後，每隔七天請喇嘛唸經超度一次，共念七七四十九天，喪禮才算全部結束。人死後，由火葬師施禮超度，把人放到事先弄好的火葬架上，潑上酥油汽油等焚燒，使靈魂昇天。

在世間，生老病死乃人之常情。不管是哪種喪葬風俗，都是對死者的尊重，願逝者安息！

來於塵，歸於塵，中國人的傳統是土葬，如果可以，誰都想葉落歸於大地。

至少土葬，還有個地方安心去祭奠。

當然，我知道，現在的政策是不允許的，那就響應國家號召，把軀體捐給醫院，全捐了，能用的部件都拿走，既不水葬，也不用火化，也無需土葬。

我是不是有些跑題了？

嘻嘻，誰讓你的問題不閉環？

因地制宜就好！

水葬得有得天獨厚的自然條件條件，土葬在土層深厚的地區是再自然不過的選擇。火葬說實在的不怎麼樣！浪費資源、能量，汙染環境，不如改為化學分解葬法！特製一種容器，透過儀式放入遺體，加入適合的微生物或者酸鹼物質，調到合適的溫度和壓強，使遺體液化，製成生物肥料，由家人認領一棵樹或者種下一棵樹，用逝者的體液做為大樹的基肥。這棵樹可以以逝者的名字命名。這棵樹周圍一定範圍可以賣給家屬，作為固定產業，世世代代可以在此澆灌，樹木枯萎了可以重新種植。這裡產出的木材可以造紙，造鉛筆比較好，總之適合做一次性的消耗品。

望政府考慮採納！

國家推出火葬，目的就是傳統的土葬太佔耕地了，而且棺木又來源於森林，尤其我國的人均耕地和森林覆蓋率連世界平均水平的一半都不到，人口基數又奇大，一人哪怕佔一平米，十三億人的現狀可以想象。但火葬的缺陷也有幾點，首先是花錢，許多貧困農民交不起火葬費；其次，對於兩口子，一個在數年前去世，用的是土葬，現在這個也去世了，必須火葬，兩種不同的埋葬方式生生把兩個人分開了，各自成了孤魂野鬼，誰能受得了？

首先水葬肯定是最不好的，因為造成水資源的汙染是顯而易見的。水裡的生物雖然能消耗掉部分屍體，但是如果大量注入肯定會富餘而腐化影響水體。印度的恆哥就是非常典型的例子。

第二個土葬，這種形式如果從自然界的食物鏈層級規矩來說應該算是最好的一種喪葬形式，腐化的屍體會形成大地的養分迴歸大自然。但這種會浪費很多土地資源，對於人口大規模膨脹爆發的今天寸土寸金顯然不再合適，所以國家逐漸限制土葬推廣火葬。

火葬，目前也越來越被國人所接受。火葬後剩餘的骨灰沒有毒害，也不佔地方，居家放置也無傷大雅。但火花的過程仍是會有二氧化碳，硫、氨等化合物排放到大自然。

每個民族都有自己獨特的風俗習慣！每一種都是唯一的沒有好壞之分，我們應該遵循每一種民俗的傳承，不要刻意抨擊使其平穩自由發展！

水葬是比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水葬在世界上大體有兩種不同的方式：漂屍式，在水面上放置木板或其它漂浮之物，把屍體放其上面，順水而下。撒灰式，就像我們敬愛的周總理那樣，飄蕩天地間，永遠活在我們的心中！

火葬，從古就有，古之佛家高僧圓寂後往往用火葬，後留下的舍利子更是佛家珍寶，流傳千載！火葬近些年又逐漸興起，國家比較注重火葬。火葬相對於土葬能節省更多的土地，保護可耕地，也是現階段最為流行的。有時不是你願不願意選擇火葬的問題，而是政府強有力的政治手腕。前幾年新聞上有農村的沒有火葬的直接埋的，用挖土機扒出來，重新燒二次再埋葬！還是那個墳頭，還是那七尺寬的佔地，只是要燒一次才能經過政府那關，有意思嗎。現在估計沒有這種事了吧，但願吧。

土葬，從古至今的主流埋葬方式，興起於原始社會，古往今來中華大地下面不知道埋葬了多少王侯將相、平民百姓，地底下也不知道埋藏著多少大墓，像秦始皇陵，北京十三陵等等吧。土葬在一定程度上也是中國歷史的變遷的另外一種表現形式，用這種方式讓後人們瞭解古人們的生活，古人們的文化，算是另一種文化的傳承吧。

你說的哪個好。唱歌是美聲唱法好，還是通俗的好，還是民族的好！

把我們的民俗文化傳承下去才會是最好的，不是嗎？

朋友，你好！

你的問題，我的答案是火葬最好。

水葬汙染水源，不利於人類的生產生活。人的屍體有很多病毒，葬入水中，帶來病毒的擴散，汙染水源，水中的生物也會因為食用屍體和生活在被屍體汙染的水中被感染。

土葬佔用土地也汙染土壤，土地是有限的資源，死的人佔的多了，活的人就少了，人身上的病毒也同樣會汙染土壤和水源，汙染到在土地上生長和生活的動植物和人。

火葬是目前人類最好的選擇，首先，節省錢財，傳統的土葬需要花費大量的財力，火葬減少了許多的開支，其次，節省了土地，傳統的土葬需要棺槨，需要土地，火葬對土地的要求少了，最後，火葬消滅了病毒，減少了屍體對環境的汙染。

水葬汙染水源，火葬完了還得入土為安，不如直接土葬，挖個洞立著埋進去，留個腦殼在外邊，一看就曉得是誰家先人，連墓碑都省了。

先說一下土葬。環保但是比較浪費土地資源。水葬魚肥了哈哈。火葬汙染空氣。現在又在研究冰葬。等兩年開始冰葬了既不浪費土地又不汙染空氣。

還是火化吧，其他的多年後容易被刨墳，或者哪來考古，對於農村還容易被盜配陰婚。一把灰沒沒就沒了。總比前幾種好。

我認為，火化以後，把骨灰撒到大海里，這種方式最好！水葬，汙染水源，水質；土葬，無論留墳頭，還是樹墓碑，都佔用耕地，破壞生態環境，死人爭活人的地！隨著現代工業的發展，高樓大廈的崛起，土地沙漠化的嚴重，耕地每年在減少！再也不要讓死人搶佔活人的地了！人死後，屍體火化，骨灰撒入大海，骨灰

屬無機物碳酸鈣，並非有毒有害物質，不會引起水質汙染。而從火化角度來看，人體火化的溫度是８００—１２００度，如此高溫下有害病菌根本無法存活，包括傳染性極強的肝炎病毒、結核病菌等，因此，我認為人死後火化，把骨灰撒入大海，這種方式，不汙染環境，不搶佔耕地，不汙染海水，這種方式最好！

這個問題令人寒顫，如同直面生死。想像我們死後的情形，喂蟲魚還是燒成灰？我兩次十分的接近死亡，一次3歲時溺水，毫無印象。另一次12歲電擊，自我意識非常清淅，很明確自已不是死亡，而是進入另一個全新的世界，眼前一片混沌而已。死亡是另一種生命形態，如同鯨落，如同鯨落孕育的又一類生命。人的身體的冷卻並不意味著自我意識的徹底消亡，而是呈現出迷散狀態，或多或少滲透到宇宙萬物特別是活著的親人朋友的意識當中。所以對任何一個人的死亡都不要輕視，輕視的結果是對自已無形的傷害，這就是為什麼人類都重視喪葬文化和崇祖敬祖的緣故。有的人只在表面上重視，而有的人放在內心裡重視，有的人出於畏懼而重視，有的人出於懷念而重視。有無之相生也，人在世上一輩子，所作的一切，死後都是會還回去的，而最終會落實到所有重視他的人身上，然後畏懼者神傷，懷念者走運。所以從心靈深處尊重生命，尊重死亡，不要流於形式，這才是最重要的。

01 可持續性

從可持續性來看，火化顯然是最好的。你可以稍微嘗試想象一下土葬和水葬在一萬年甚至十萬年後的畫面：“所過皆墳地，所飲皆墳水。”一想到這就忍不住打了個“冷顫”。

對古時候的人來說，這三種方式的葬禮可操作性都差不多。但是對現代人來說可就不一樣了。我們和上一代人中可能都還有比較多的農村人，土葬和水葬似乎都還可以。

但是隨著人口越來越向城市集中，家裡所有人都在城市裡，這種情況火化的操作最方便。怎麼做到土葬和水葬呢？土葬本來是為了埋葬在故土裡，“落葉歸根”。當一個人出生就在城市，他的父母和爺爺奶奶也在城市，他去世後應該葬在哪裡？難道是荒郊野外？水葬本來就是歸於自然，好像可行，但是在人口密集居住地也不現實，只能大費周章地把屍體運到遠離居住地的地方，操作起來太麻煩。

其實水葬和土葬想要達到的意義，火化都能實現。人火化後就是一罐骨灰，無論你想順著水流歸於自然，還是回到故土“落葉歸根”也好，都是可以做到的。無非就是改變一下觀念，把骨灰和屍體的概念等同起來。甚至還有人提出了太空葬，直接把骨灰撒向太空，歸於宇宙。

基於以上三個角度的分析，我的結論是：火化最好，即使有什麼特殊的需求，也可以在火化後，以骨灰的形式去實現。

水葬、火化、土葬各有特色，各有各的文化需求，原則上我們應該尊重每一種葬文化，但在現代社會，我們提倡的是環保和效率，所以我覺得火化是最優選擇，既可以減少空間，也減免了其他埋葬方法受微生物或其他因素的干擾。