有啊 是非說多是非多，長短論道輪短長，有人的地方就有矛盾。明白人避是非，用五年學會說話，用一輩子學會閉嘴

說是非，論長短，招災取禍惹嫌疑，是非有讓人反思自己言行的意義？

說是非，論長短，道聽圖說，八卦瞎聊，有人很喜歡這樣的狀態，說起別人擠眉弄眼，添油加醋，有聲有色，有說有笑，說起別人事滔滔不絕，長篇大論，手舞足蹈，你是他非，他長你短。

說是非，論長短，害處真多，害人平白無故被非議、受壓力，害人莫名其妙受傷害、受指責，被人是非長短不迴應，被人說事實真是，與是非長短之人爭論，首先降低自己身份，他本不是如此爭論之人，變得與你一樣無二，讓人小看，還會被人說可能非議之事是真，左右為難，進退不是。

喜歡說是非，論長短，可知在別人眼裡他不知道什麼形象，說時有人聽，說過受質疑，被人看不起，臉上不自知，真事難為情！

人前喜歡說是非，人後可知被人說，人愛揹人說是非，那有背後不被說，無論是誰，背後都有人在說你，所以還是少說別人，說別人的時候就是在說自己，想想自己被說的感受，你喜歡那個說你是非長短的人嗎？

所以，千不該，萬不要，說人是非，論人長短，招災惹禍，得不償失，做個讓別人喜歡的人，也讓自己喜歡的人！

對於自我認知比較強的人，是有讓人反醒自我言行的意義，但對於一些自我認知差妄自尊大的人作用不大，因為這種人不撞南牆不回頭，有些人即使撞了南牆也不知錯在哪裡，更別說反醒自我言行了

是非長短，本由人論，何來惹禍招災一說。假如有人為非作歹，眾人都閉口不言，難道竟能躲過災禍不成？人人閉口不論是非短長，必然罪惡昭彰良善悽黃，生活在這種環境之中，要麼為非作惡，要麼被罪惡殘害，結果就是互相殺伐，災難不斷，何談避禍免災？說是非，論長短，是用文明代替野蠻，能形成良世不可或缺的輿論力量。

對於樓主這一問題，談談本人看法。

常言說”說人是非者本是是非人“，這種人往往喜歡議論別人，捕風捉影，道聽途說，不管對錯真假，張家長李家短。不以為恥反以為榮。最有代表性例子的是，相生大師“馬記下蛋”，從一天早晨聽說馬記 噗的一聲下了個雞蛋

是的，這種人兩面三刀，挑是生非，挑撥離奸，破壞他人的團結，胡亂指責他人，壓低別人而提高自已，妒忌賢能，自以為聰明過人，能博取他人好感及讚賞，其實其不知自已之醜，低估他人智商，已害人又害已，使人們鄙視厭惡而遠離他，這叫近君孑遠小人！自已成了地地道道的小人。

每每意難平的時候，與人之間的談話，除了推心置腹，剩下的便是說長道短。

要知道，這世界上沒有不透風的牆，禍從口出不是沒有道理的。

特別喜歡一句話：靜坐常思己過，閒談莫論人非。

有時間說別人的閒話，倒不如多反省一下自己。

說是非，論長短，招災取禍惹嫌疑。確實有讓人反省自己言行的意義。智慧的佛陀在兩千多年前就指出人有十惡業，即身業有三：殺生，盜竊，邪淫；語業有四：妄語，惡口（罵人），兩舌（挑是非），綺語（花言巧語）；意業有三：貪心，嗔恨，愚痴。也就是十項惡業有四項是和人的“口”所相關的。其中“說是非，論長短”就屬於典型的口業，不但會造謠生事，也會讓自己招災取禍，屬於十惡業，惡業招感惡報，大眾應該避免。

同時智慧的佛陀耶說了十善業，十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。或稱十善業道。也就是說我們只要不說是非、不論長短，就是在行持善業，善業得善報，自利利他。

所以我們明白了這個因果道理，就知道了說是非、論長短的危害，讓人時刻反省自己的言行有無過失，古語有云“吾日三省吾身”，時時反省自己，善護口業，說好話，講好話，做好人，把善良的語言、具有正能量的語言傳播出去，就是利益自己、利益他人、利益社會。

以我個人觀之，“說是非，論長短，招災取禍惹嫌疑”這句話是大有讓人反省自己言行之意的。首先引用《格言聯璧•接物類》中的一句格言“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，一個人靜靜打坐之時，要常常思考自己在為人處世方面，有哪些做的不到位，有哪些做的是有過錯的，要及時改正過來；與他人閒聊之時，要謹記不要隨意說人閒話，論人是非，因為這也是自己不願意他人對自己的，正如聖人之言“己所不欲，勿施於人”。

天下沒有不透風的牆，倘若一個人總是如此，其言論必將傳入被說之人的耳朵，由此，便會引起他人對自己的厭惡與憎恨，甚至尋求報復，從而帶來災禍。同時，在同聊之人看來，也會降低對這種人的品德的評價，從而引來厭惡甚至疏遠。

倘若世間很多人或者大多數人都是如此，那麼我們可以展開想象一下，那將是一個什麼樣的社會現象？彼此之間不再信任，因為對方離開你之後便會與他人討論你所說之事；將不會再有真實，謠言四起，正所謂“三人成虎”；也將永不和諧，因為彼此憎恨、厭惡甚至報復……

凡此總總，皆說明此言對每個人修身養性的指導可謂入木三分。願每個人都能以此為戒，以聖言修身，以處世養性。

談到“說是非，論長短”我想起了《資治通鑑》中“獎諭詔書”中的一段話，愛卿博學多聞，學識貫穿古今，上起晚周，下至五代，闡幽發微，綴連成篇，修成一家之書，褒善貶惡，取是去非，均有所據。

所以司馬光就站在儒家思想的立場上，修纂了《資治通鑑》。書中描述了許多“說是非，論長短”的故事。

公元前233年，秦王嬴政聽說韓非是德才兼備之人，想約見他。李斯很忌妒韓非，說韓非是韓國人，不會為秦國效力，還不如依法將他除掉。於是秦王就把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。

公元前208年，李斯上書奏報趙高的短處，遭到趙高的反擊。結果李斯被趙高腰斬於咸陽刑場，凌夷三族。之後，趙高也“指鹿為馬”，壟斷朝政，也同樣遭到了腰斬的結局。

所以，司馬光說，寧可用“愚人”，也絕對不能用小人。因為持才為惡的，遺害無窮。

以完全旁觀者的角度來說人其實一點都不復雜。人類社會之所以複雜最大的因素，就是因為每個人所經歷的都不一樣，所以才會有了是非對錯。

就像假如所有的人腦有一個共同的雲端，能儲存共享每個人的認知，那到時候基本上也沒什麼是非了。所有對錯都是有源頭的，哪怕一個人殺人放火，也是有其他因素導致這樣，我個人還是相信人生下來就是一張白紙，之所以不一樣完全是因為經歷。

如果每個人都能感同身受對方，那可能就不一樣了，大家誰不希望更好呢？說到底是解決問題的事情而不是放大問題的事情。假如每個人都能從自身做到，那所有是非就會一點點消退，很多看似複雜的問題也很容易解決

強者自強，弱者本弱。

活在是非間，本就是非事。是非止於智者。

愚者是非多，因為愚者本是弱者，凡是弱者為了與強者相對應，從智商上得不到相應的平等和格局，所以就只能採取羨慕嫉妒恨的是非長短論，促使自己走向坦途的方法。

愚弄是暫時，因為任何是非都會有站在陽光下的那一天。故搬弄是非會給自已造成失信，被別人瞧下起，背後如芒在刺，而且會給家庭帶來不穩定因素，更甚者會傷害到親人和孩子。

所以不要在是非的漩渦裡糾纏，當所有人用鄙視和不信任去衡量時，無形中己失去了與別人竟爭的砝碼，同時也失去了向上的機會。

其實說者無意，聽者有意，很多話都是被傳得變味，說話者在沒有想好改怎樣表達前，首先要學會“閉嘴”，不然傷人傷己，再者也應該審視一哈，自己的社交圈，是否能讓自己相處愉快！

我是“落英之舞”，試答此題。

本題中“說是非，論長短，招災取禍惹嫌疑”句，出自清代著名道士劉一明所作的《去病歌》。文句道出了世間人最易說人是非，論人長短的弊病，也警示這種過失會招災惹禍，人們應當多反省自己的言行，這在當代社會，是有現實意義的。

在人類社會活動中，語言是人類最重要的交際工具，人們透過語言的溝通來表情達意，增進同事，朋友，親戚之間的相互瞭解，推動人類文明的發展。在人們的交往中，較好的語言表達能力是一個人寶貴的財富。會說話的人能夠輕鬆和他人融洽相處，在人際交往中如魚得水，能夠成就他的事業，帶來財富和美好的人生。可是，在現實生活中，有些人看似聰明，但卻是“聰明反被聰明誤”，這些人把聰明用到了“說人是非，論人長短”上，造成同事之間，眷屬朋友之間不和，傷害別人情緒，影響生活工作。這是非常不好的習氣。再說，道人是非者，既然在你面前說他人的壞處，自然也會在他人面前說你的壞處。聰明的人與這類人交往，人家就不會推心置腹，久而久之，說人是非者會交不到真朋友，陷於孤立，與己與人都無好處。

那麼，愛說人是非者，到底得的什麼病,如何才能治好“病”？究其原因，是忌妒之心太盛之故，巴不得他人倒黴，自己才稱心如意。所以人常說，一個人，花三年時間學會說話，但要花一輩子時間學會閉嘴。

要學會說話，那就應當從自身做起：

“每日三省吾身”，常思己過，不論人非；

不說妄語，離間語；

不說粗語；

斷除綺語；

如能從以上細小之處做起，那怕只作到其中一條，那也是值得讚歎的。俗話說，“人非聖賢，孰能無過？”我們都是凡人，都帶有許多的弱點，只要堅持不懈地修心，修正自己的行為，多作利益社會，利益他人之事，要心胸放寬一些，人生不過百年，爭什麼，搶什麼？別人有才幹，有成就，多學習，多讚歎，謙虛謹慎，戒驕戒躁，用真誠的愛心與別人相處，就會受到大家歡迎，命運將會因此得到改變，成為一個有益於社會的人。

每個人都有自己的言行舉止，不要輕易評價其他人的好壞。

做人做事都要用心去做，所謂“人在做天在看”“不做虧心事不怕鬼敲門”

有時候別人對你的評價、議論、自己犯錯等，都會讓你有所改變、有所醒悟。想要改變自己就得做出努力，平常發生的事情在於你當下的言行舉止的體現。

別人對你的所有評價、指責、議論，將是你做出改變的起點，也是你成長的過程。

雖然有時候大家都很厭惡那些說是非，論長短，惹事，找禍害的人，但是說到底這些人的評價是可以讓我們起到反省自我、警示自我的作用。

起初我對種人是很厭惡的，覺得他們是小人，“背後說人壞話，議論是非”。但是後來，我就明白了，不能片面地對待，要客觀的對待。有錯改之，無錯加勉。這些人有可能是我們人生之路的鏡子，一直照耀我們前行。

人的一言一行透出了一個人的素質，是非長短會招災取禍，確實會這樣！我們大部分人都聽過這個道理，認識5個人，就會認識世界上的所有人，這未免有點誇張，但是，卻折射出一個道理，人是相互聯絡的，你今天說了我的壞話，明天我就會從周圍的人那裡得到這樣的資訊，我心裡肯定不會舒服，心想，原來你是這樣的人，我以前把你當朋友，你拿我當傻子，認人不淑。以後交往肯定尷尬，甚至會斷交。我們沒必要過於較真，做道德的評判，做好自己的事，別人怎麼做，我們可以不認同，但是不要輕易評價。和諧的社會關係，會讓你在社會生活中如魚得水！

事物都有多個面，人也不例外。怎麼樣活著好象只是自己的事，其實是關係到方方面面的。沒心沒肺，活著不累！且行且行且珍惜

這種思考與反饋或者說是非論長短的現象，已經成功的從具體人際生活中轉移到了網際網路上。

心理學上的知情意，對應著現實中的物質生活、情緒生活與思想意志生活；物質生活已經社會化了，情緒生活已經婚姻家庭化了，唯獨思想意志生活才在網際網路上獨立出來。

至此，人的生活需要的層次上的不同表達，已經全部進行了提供，將來也只是透過替代與比較而進行分類細化而已。

人類文明，已經進步到了這個程度。

一孔之愚，供君玩笑。[捂臉][我想靜靜]