這個問題，可不是什麼關乎禮儀，下面，就由胡亂來回答吧！

看過《三國演義》的人都知道，蜀漢的兩大名將張飛、趙雲出戰時，經常會自報家門：燕人張飛在此！我乃常山趙子龍……那麼，這兩員大將為什麼要在名字前加上燕人、常山呢？僅僅是單純的一種身份說明嗎？

《三國志》中記述“張飛，字益德，涿(zhuo)郡人”。涿郡就是現在的河北涿州市，而河北在春秋戰國時屬於燕國，因此張飛要在名字前加上“燕人”二字，用來表明自己的出身。

不過，正如現代人自我介紹時說：“我姓秦，秦始皇的秦”，絕不會說“我姓秦，秦檜的秦”一樣，張飛的關於“燕人”的自稱裡，其實還含有一份對身份的自豪感。為何這樣說？

因為，春秋時期差點兒被滅國、靠齊桓公幫助才站穩腳跟的燕國，戰國時依靠燕昭王的勵精圖治，築黃金臺，“千金買骨”，聚集了大批人才，蘇秦、樂毅、鄒衍等都被重用，原本弱小的燕國不僅成為七雄之一，還攻入齊國，連下齊地70餘城。

燕人張飛在此

這是燕國最鼎盛的時期，是無數燕人的自豪。戰國末期，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻等人湧現，燕趙兩國聯手抗秦，趙國被滅，燕國扶助趙氏皇親在代地復國……在這塊土地上，從來不缺乏俠士和英雄。

講到這裡，也就不難理解為什麼趙雲出場時，會自稱“我乃常山趙子龍”了。常山，也位於如今的河北，戰國時期屬於趙國。從這個意義上講，張飛和趙雲還是老鄉哪。

燕趙兩國，前有平原君趙勝好養門客、後有燕太子丹好養俠客以刺秦，燕趙之地的“任俠”一向有歷史的傳承。

我乃常山趙子龍

燕趙之地原本臨近戎狄，民眾尚武，品性剛直，多行俠事，重仁義而輕生死，所謂“女為悅已者容，士為知已者死”。三國時期群雄紛起，無論是張飛還是趙雲，報上家門表明來自於燕趙之地，除了高度認同自己的身份之外，也有威懾對手的意味。

合乎禮儀。

一這叫自報家門，君子坦蕩蕩。

二報上名號時帶上祖籍地顯得更霸氣。對對方產生震懾作用。

三也是古時社交的一種習慣的介紹方式

大家好我是小賴今天， 我來解說為什麼張飛，趙雲自稱“字”而不是“名”

在我們古代，是特別重視禮儀的。所以在“名”與“字”的稱呼上是十分講究的。“名”一般是自我的謙稱，或上級對下級，長輩對晚輩，而平輩之間，或者晚輩對長輩，直呼其名是極其不禮貌的行為。“字”，一般用於平輩之間的互稱，晚輩對長輩也可以稱“字”。本人是不自稱“字”的，話說回來，那張飛，趙雲為什麼自稱張翼德，趙子龍呢？其實呢一方面是不容易認錯人，漢末三國時 ，人們通常是單“名”雙“字”。單名很容易出現重名，另一方面是當時“字”就比稱“名”的影響力大得多，張飛，趙雲稱“字”時都在陣前，那麼報“字”比報“名”來的有效果。

對於張飛，趙雲為何自稱“字”而不是“名”這符合當時漢末三國的時代變化，當時在戰亂，很多時候都要打仗，冷兵器時代，比熱兵器時代將領的武力和名氣都有很大的關係，一個人盡皆知的將領很重要。

張飛和趙雲的自稱模式總結起來就是籍貫+姓+字，這種方式並沒有什麼特殊之處，符合一般的稱呼習慣。但是由於張飛和趙雲非常勇猛，他們自報門的時候正趕上戰鬥力爆表，所以聽起來似乎是這種自報家門爆發出了驚人的威力，其實稱呼不重要，重要的是戰鬥力。

譬如馬岱也自報家門：

飛喝馬岱曰：“汝是何人？先通姓名，然後廝殺？”馬岱曰：“吾乃西涼馬岱是也。”——《三國演義》

劉備自報家門更是華麗無比：

玄德來到莊前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：“漢左將軍、宜城亭、侯領豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。”童子曰：“我記不得許多名字。”——《三國演義》

劉備之所以沒說燕人劉備，是因為劉備前面有一大堆的頭銜，名號響亮，比起燕人二字更能唬得住人。畢竟漢朝人和現代人沒什麼區別，都是特別重視名的，就像現在開個會許多領導前面也是一大堆的名號，什麼主任、副主任、委員長、總監、董事長等等，和劉備的名號是一個道理。

然而，張飛、趙雲都是白身，在早期朝廷並沒有封給他們什麼顯赫的官職，不像關羽還有一個漢壽亭侯可以充門面，因而選擇加上籍貫能起到加官職類似的效果。張飛稱自己為燕人，和馬岱稱自己來自西涼一樣，這個稱呼的形象優美，自古燕趙多猛士，西涼民風彪悍，非常符合勇將的角色定位，如果說涿郡張飛、扶風馬岱顯然達不到這種效果。就是在正史中，稱呼一個人時帶上籍貫也是很平常的事。

（諸葛亮）身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。——《三國志》

燕人張翼德在長坂橋頭能嚇走曹軍，嚇死夏侯傑，主要是因為關羽提前給他做的強大背書，關羽在陣斬顏良之後對曹操說，我三弟張翼德於萬軍之中取敵上將首級如同探囊取物，嚇得曹操當場把張翼德三個字寫在袍底，提醒手下將領今後交戰要遇到一定要小心。可巧不巧，曹操在長坂橋第一次遇到了張飛，心裡怕得不行，若真如關羽所說曹操的腦袋就和顏良一樣，隨時可能被砍下來，所以燕人張翼德能嚇跑曹操的大軍。但是馬超就不吃這一套，張飛遇到馬超又故伎重施，他不知道馬超是名將之後心高氣傲，直罵張飛是山野村夫，氣得張飛是暴跳如雷，可見燕人張翼德五個字並沒有什麼魔力。

張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德麼！”馬超曰：“吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”張飛大怒。——《三國演義》

趙雲和張飛倒是沒有動不動就自稱自己為常山趙子龍、燕人張翼德，但在某些場合特別敵我兩方作戰時，常自稱自己是常山趙子龍和燕人張翼德，這是是合乎禮儀的。

《三國演義》中趙雲自稱常山趙子龍起碼有四次之多：

第一次是長坂坡之戰時趙雲反覆衝殺，引起了曹操的注意，曹操讓曹洪去探探此人是誰？曹洪這時騎馬下山，在趙雲的軍隊前大叫問道：“軍中戰將可留姓名！”趙雲這時大聲喝道：我是常山趙子龍，認識不認識？ 第二次是在赤壁之戰的時候，諸葛亮預先安排趙雲來相接，徐盛見前船無蓬，只顧趕來。趙雲拈弓搭箭，立於船尾大叫曰：“吾乃常山趙子龍也！奉命特來接軍師。你如何來追趕？本特一箭射死你來，顯得兩家失了和氣——教你知我手段！” 第三次是周瑜、程普徑到南郡城下，見旌旗佈滿，敵樓上一將叫曰：都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。吾乃常山趙子龍也。” 第四次，赤壁之戰之後趁機攻取零陵郡，邢道榮捨命衝過，前面一員大將，攔住去路，大叫：認得常山趙子龍否？邢道榮料敵不過，又無處奔走，只得下馬請降。

《三國演義》中張飛自稱燕人張翼德起碼也有四次之多：

張飛在大鬧長坂橋時，就連續說了兩次，第一次是厲聲大喝：“我是燕人張翼德，我在此看看，誰敢與我比試比試，決一死戰，上前來！”聲音洪亮得如巨雷臨頭，曹軍聽了，個個都瑟瑟發抖，場面十分驚悚。話剛說完，張飛怒瞪著眼，一會又發出洪雷般的吼叫，第二次大聲喝道：我是燕人張翼德！誰要上前挑戰？曹操見張飛氣勢如虹，絲毫沒有畏懼的情緒，倒是他自己，打起了退兵的念頭。葭萌關大戰馬超時他又自稱了兩次：張飛曰：原來馬超不是這崽子，你快回去！你絕不是我的對手，你只管把馬超叫來，告訴他我燕人張翼德在此！馬超聞訊前來，這時張飛手持長槍，踢馬出前，喊道：認識我燕人張翼德否？

古人在自稱的時候，都是“稱名不稱字”的，趙雲、張飛何以自稱“趙子龍”“張翼德”呢？

第一個原因：漢末三國那時，人們通常都是單“名”而雙“字”。單“名”就很容易出現重名現象，儘管漢末三國那時的人口不多，但是單“名”還是很容易出現重”名”的，而“字”通常都是雙“字”，重“字”的機率就會少得多。第二個原因：在當時情況下，“字”的影響力比“名”的影響力大，稱“字”就比稱“名”更容易為陌生人所知。稱“名”通常是小範圍內使用的，只是在上級對下級、長輩對晚輩或自稱時使用；而“字”使用的範圍要更廣、更普遍。也就是說在當時“趙子龍”比“趙雲”、“張翼德”比“張飛”更為人熟知。

張飛自稱“張翼德”那是用於兩軍叫陣時，是在陌生的情境下介紹自己。那麼報出“張翼德”這個稱呼，顯然比報出“張飛”的效果來的更有效，趙雲在戰場上常自稱“吾乃常山趙子龍”，也是如此。

這種自稱“字”的場合在書中也都只用於在兩軍叫陣時，而在熟悉的情境下，他們還都是自稱“名”的。

1、首先說一下“姓名”和“名字”的區別。例如，趙雲：趙為姓，云為名，姓趙名雲；趙雲，字子龍。名字即是雲和子龍。

2、起名字加字的習慣，在建國後漸漸在民間消失了，但在文人墨客之間，還是有一些人有字有號的！民國以前，成年男子基本上都是有名有字的！像我們敬愛的毛主席，姓毛名澤東，字潤之。

3、再來說下習慣稱謂。人在出生的時候基本上都會起名，比如老大叫伯邑考，老二就會叫仲發。不僅有名，還有排序！成年後，才會起字！也就意味著，只有成年後的男子才會取字！這時候，如果稱呼他人字，一表示尊敬、二表示慶賀成年。但一般情況下，自稱還是以名來！比如諸葛孔明就經常說亮自出隆中等語。

4、趙雲和張飛，自稱常山趙子龍、燕人張翼德。這裡面不僅僅有字，還有族望！意思就是告訴你，我家祖上在哪裡哪裡，那裡人才輩出，我是哪一個之類的意思！有一點誇耀門楣的意思。

5、古人在介紹自己的時候，比如諸葛亮與老朋友相見，會自稱亮；見到陌生的新朋友，一般會說在下諸葛孔明；用名和用字是有區別的。

6、趙雲和張飛都是武將，在戰陣中如果自稱雲、飛名字，在禮儀中顯得有些謙卑了！所以，一般不會以名自稱。

所以說，趙雲和張飛自稱常山趙子龍、燕人張翼德，是符合封建禮儀的！

演義中趙雲自稱常山趙子龍起碼有三次：一次是長坂坡之戰時趙雲反覆衝殺引起了曹操的注意，於是讓曹洪過來問問是誰這麼勇猛?“曹洪飛馬下山大叫曰：“軍中戰將可留姓名!”雲應聲曰：“吾乃常山趙子龍也!”;一次是赤壁之戰時趙雲接應諸葛亮時驚退周瑜追兵時，“看看至近，趙雲拈弓搭箭，立於船尾大叫曰：“吾乃常山趙子龍也!奉令特來接軍師。你如何來追趕?本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣。——教你知我手段!”;第三次是赤壁之戰後攻取零陵郡時碰上狂得沒譜的邢道榮時，“道榮舍死衝過，前面一員大將，攔住去路，大叫：“認得常山趙子龍否!“道榮料敵不過，又無處奔走，只得下馬請降”。

　　演義中張飛自稱燕人張飛或燕人張翼德至少有五次：虎牢關三英戰呂布時一聲大喝：“三姓家奴休走，燕人張飛在此!”這應該是張飛第一次喊出自己的名號;張飛大鬧長坂橋時連續說了兩次：“飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰?”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄”;“言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此!誰敢來決死戰?”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故!”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下”。兩聲大喝不僅嚇死了夏侯傑還喝退了曹操大軍。葭萌關大戰馬超時又說過兩次，“張飛曰：“你原來不是馬超，快回去!非吾對手!只令馬超那廝自來，說道燕人張飛在此”;馬超前來挑戰時，“張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德麼!”

一說常山趙子龍，人人敬威，因其天下聞名。一提燕人張翼德，都知百萬軍中取上將首級，如探襄取物。報號是為了給對方一個下馬威，也是給自己助威壯氣。作戰是你死我活的爭鬥，不講禮儀。

“身是張益德也，可來共決死！”是張飛在長阪坡之戰中英勇的壯舉！

曹操的虎豹騎長驅直入直搗江陵，途中與劉備狹路相逢，長阪坡遭遇戰不期而遇。劉備倉惶逃竄隻身帶著諸葛、張飛、趙雲十幾個人，撇下老婆、孩子及其部隊狼狽不堪！

張飛就是在這種情況下，與追兵相拒，大呼“身是張益德也，可來共決死！”視死如歸，虎豹騎的追兵沒有敢上前決戰的。於是，劉備、諸葛、趙雲們轉危為安了。其實，並沒有什麼戰鬥，虎豹騎們被張飛給震住了……

比張飛還要英勇的是張遼

不合乎禮儀，古人很少自稱“表字”。表字一般都是別人對本人進行的稱呼，表示尊敬之意。

常山趙子龍、燕人張翼德，這種稱呼都是明朝時期演義小說中出現的稱呼。因為演義小說的主要受眾是底層的平民百姓，而在當時趙子龍、張翼德這些稱呼在民間已經深入人心，在老百姓口中是爭相傳頌，所以羅貫中在《三國演義》中更願意稱呼趙雲、張飛二人的表字。

常山、燕人主要表示的是趙雲、張飛二人的籍貫，古人對籍貫非常看重。尤其到了明清時期，科舉錄取對籍貫有嚴格的要求，讓人們更加重視籍貫。同時，趙雲、張飛按照籍貫屬於如今河北省正定、涿州的人氏，這兩個地方屬於古代燕趙之地，唐代大文學家韓愈在《送董邵南序》中曾經說道“燕趙古稱多感慨悲歌之士"。

尤其在長坂坡、當陽橋這種關鍵場合，大呼“吾乃常山趙子龍也”“吾乃燕人張翼德也”更加引起觀眾（讀者）共鳴。

其實歸根到底，“吾乃常山趙子龍也”“吾乃燕人張翼德也”這種豪言壯語不是喊給曹軍聽的，而是喊給觀眾（讀者）們聽的。至於合理不合理，觀眾（讀者）能夠接受就是最合理的了。

在《三國演義》中，趙雲與張飛常自稱字，貌似明顯不符合禮儀中“自稱稱名、他稱稱字”的名字用法。

古代自稱稱字，往往見於某人因避諱需要而改字為名。

所以，古人如自稱字，等同今人見面時自稱“老子”，令人反感。但在不少戲曲或影視劇中，此類常識性錯誤極為常見，只能歸罪於編劇的無知。京劇《曹操與楊修》非常好，卻出現曹操對妻子“曹孟德志在安天下”的奇葩唱詞。電視劇《戚繼光》中，戚繼光居然對上司胡宗憲自稱“戚元任”，令人無語。

但是，趙雲與張飛自稱字卻例外：他們自稱字時的情景，全是面對強敵之時，具有蔑視對手的豪情壯志，用得恰如其分！尤其是長坂坡、當陽橋，他倆都面對曹軍大喊，可分別理解為“老子就是常山趙雲”和“老子是燕人張飛！”

所以，趙雲和張飛面對強敵自稱字，是特殊環境下的自稱，並不違反禮儀！

他們說的是自己出生之地，並非國家，並且古人有行不改姓做不更名的文化，自報家門，敢作敢當，所以是合乎禮儀的。

古書《禮記·曲禮》有云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”但凡男女，一般都是有字的，不過歷史上因為女性總體地位較低，所以有名有字的女性其實不多。

在中國傳統禮儀中，在同級同輩之間，一般都是以字來相稱，不呼名，否則極易觸犯忌諱，帶有不敬的意思；名通常只能由自己的長輩或非常親密的同輩才能稱呼。簡而言之，字是對外的名字，名才是對內的名字。

而且古代打仗都有自報家門的習慣，除非是和一些外族戰鬥才可能二話不說就開打，一般來講，籍貫+名字是很常見的說法。

雖然題主問的是動不動就自稱常山趙子龍、燕人張翼德，但實際上，就算是在三國演義中，也只有打仗對峙的情況下才會這麼說，印象很深的一段話就是趙雲抱阿斗出重圍見劉備後，劉備摔阿斗，趙雲跪曰：“雲雖肝腦塗地，不足報也。”在劉備面前，趙雲的言辭就顯得很恭敬了。

而且吧，這種自稱我覺得也因人而異，比如說關羽，在演義中他很少自稱本將軍、本君侯之類的，也就是“關某”啊“小將”啊這種，此外的話，你不覺得“常山趙子龍”“燕人張翼德”這種名號很霸氣嗎？

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。

根據古代禮法，直呼別人的名是一件非常失禮的行為，所以才用字來代替。同輩之間只有在認識比較久，或者兩人關係比較密切的情況下才能直呼對方的名字，這才是被認為禮貌的表現。上對下、卑對尊、臣對君、子對父母統統不能直呼其名，不然就是大不敬。

但是反過來，上對下、尊對卑、君對臣、父母對孩子就可以直接叫你的姓名，老師也可以叫學生的姓名。另外在戰場上叫陣也是直呼其名的，畢竟都是生死相搏了，沒有必要這麼客氣。

另外女性也有表字，《禮記·內則》中言女子：“十有五年而笄，二十而嫁。”東漢末年大儒鄭玄有注：“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之，其未許嫁，二十則笄。”

不過因為史書上寫女子甚少，寫了也大多寫某某氏，名字記載甚少，因此例子較少，現列出一些耳熟能詳的。

王嬙，字昭君。

呂雉，字娥姁。

蔡琰，字昭姬。

班昭，又名姬，字惠班

不符合常規習俗；古人名字是兩個部分，男子冠字一般是在成年的時候，但也不是所有人都有字，很多底層的百姓是沒有字的。字一般和名相對應，相輔相成，但自己稱自己的時候是稱名，同輩之間稱呼一般用字。

個人認為這種表述只是出自元末明初羅貫中的《三國演義》書中，現實情況一般大家稱自己是用名，表示自謙，同時同輩之間的稱呼都用字表示對對方的尊敬；但長者是可以稱呼小輩的名或字，比如家中長輩、或者國君等等；也就是說字是尊稱，名字在古代是有區別的；所以張飛和趙雲生活一般不會稱呼自己字，還是自稱姓名，作為君主的劉備也可以直呼他們姓名。

而自我介紹報籍貫很正常，但如果有顯赫的官職功名、爵位，很多人往往只報官職、爵位不會報籍貫；從這裡也可以看出趙雲和張飛之所以報出身籍貫，很大原因也和他們本身的出生及身份地位並不高有關；所以和劉備同為幽州逐郡人（今河北省保bai定市涿州市）的張飛，才自報籍貫，涿郡在戰國時期屬於燕國境內，而燕趙之地自古英雄輩出，所以在戰場上張飛自稱燕人提高自身知名度、威信非常正常。而趙雲自稱常山趙子龍，首先常山也屬於戰國燕趙之地，燕趙之地自古人才輩出；常山經歷幾次設國復郡，又有大漢劉氏宗室封王於此，在郡國並行的漢朝體制下，常山國知名度明顯高於真定縣啊，相對而言戰場上稱呼這個也可以提高自己士氣威信，所以趙雲稱呼這個也非常正常。

不合理，也就是在實際歷史中不可能這麼自稱，三國兵荒馬亂，你自稱常山趙子龍與自稱十里鋪莫小貝沒什麼區別，誰認識你。

自稱表字在古代是存在的，張飛稱表字也見於正史記載。

先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”——《三國志.關張馬黃趙傳》

在絕大多數情況下，稱人稱字，自稱則稱名。但也有例外，自稱可稱字。如王羲之《敬謝帖》雲“王逸少白”；《廬山遠公集》盧循雲“范陽盧子光叩首”；元稹為白居易《白氏長慶集》作序時，自書“微之序”。

可見，古人自稱字並非沒有個例，不能機械認為稱字就不合乎禮儀，甚至認為稱字是小說家杜撰的。