高維生物可以改變低維生物的位面，但不一定在刻意操控。

比如說，你可以改變二維生物生活的空間（一個平面）比方說，假設二維生物存在於一張紙上，你把這張紙撕成兩半，那麼在這個二維世界就相當於發生了一場世界末日，因為二維生物無法跨越三維的鴻溝。

同樣的，儘管我們無法想象，但是四維生物摧毀我們的世界，也許就像撕一張紙那麼簡單。

但是有誰會天天撕紙玩呢，誰會天天跟螞蟻過不去呢？

設想一下，一個人要是被其他人看見天天在那裡玩螞蟻，他們會不會覺得這個人有點毛病？

並沒有

1⃣️高維生物掌控了我們的世界的話，我們早已知曉了！2⃣️宇宙雖有高維生物的可能，但迄今為止還未知啊，若存在的話，像二維的螞蟻也能感受到三維的生物。3⃣️掌控的話，請證明給我們看。

首先，我相信一定存在比人類更高階的生命體。就像雖然螞蟻不知道有人類這麼一種高階動物一樣。它們只生活在二維空間。其次，至於人家控制不控制人類，我覺得目前人類還沒有達到讓人家控制的程度，我們屬於自生自滅。這時候，對於人類來講，淨化心靈，提升心性是人生最重要的事情。

一種無形的力量，人堅定執著的意念可以使其隨順自己的心意，給人諸多暗示，提前預知某些未曾發生的事，也叫心靈感應或潛意識感覺。前提是心誠則靈，行善才行。

這個不能確定，但無論有無，人類還是要穩步發展，追求美好的生活。我們只能立足自己當前的條件，發揮現有的才智，辦力所能及的事情。

我堅信人世間被四維（或者是更多維）空間主宰

如果我們以中華五千年文明為自豪，就要承認中華文明無不伴隨著神（仙）佛道教文化生存，《卜筮正宗》予知未來就是一種現代科技解釋不了的真實存在的現象，《濟公傳》等描述也不是空穴來風。

說螞蟻是二維我們人類是三維人類無暇顧及螞蟻是對的，而佛祖顧及到萬物眾生遠非人與螞蟻的關係可比。

我已到花甲之年，親身經歷過非常多予知未來的不可思議的事…

不是，人有人道，神有神道，佛有佛道，鬼有鬼道，盜亦有道，萬物皆有道，道為法則綱紀。如有其它更高文明之物影響地球人類，則它也不離其道，而道外還有道

高維空間目前都還沒誰見到過；

但有一點是真實的，世間一切都是無形的駕馭有形的；

人的思維意識是無形的，才能創造這麼豐富的物質世界，

人的格局，眼當，心胸，氣度與境界是無形的，都是看不見摸不著的；但就是這無形的在駕馭能看得見的金錢，名利，物質；

無形的是能量，能量場；這些都是看不見的，但正是這些無形的東西掌控著人生；

低格局低思維低能量場與高格局高思維高能量場的人所吸引的東西是一樣的嗎？！

當然不一樣！

如果正能量和負能量吸收不同的磁場，產生不同的結果一樣！

人為萬物之靈，本自於自然。人生於地，懸命於天。處萬物之顛，而控萬物之利。享萬物之養，而掠萬物之福。娑婆世界，日月之間，君臨世界，位極泰德。何由受異類之約控哉！？

不是暗中掌控，而是明明白白的掌控，“大洪水”是什麼？合神的心思就讓你活，不合神的價值觀就“洪水滅世”！全世界有60多個傳說描述大洪水都出奇的一致，古代沒有網路，沒有通訊，也沒有任何人強制統一口徑 ，而且有大量的考古和地質證據。地球被毀滅的已經不是一次了。人類下一次人類毀滅可能就是射電爆。

云何為念生死苦之因緣？這是指我與眾生，從無始廣大劫以來，常在生死輪迴之中，尚未得到解脫。有時人間、有時天上，或者娑婆此界，或者他方國土，出沒來去有萬種門途，超升與沉淪只在片刻之間。一下子為天，一下子為人，一下子又為地獄、畜生、餓鬼。

陰曹的黑門早上才剛出離，日暮即又復還；地獄的鐵窟稍稍暫時脫離，而不久又再進入。登刀山時，整個身體沒有完好的面板；攀劍樹時，任何一方寸的骨肉皆割裂。熱鐵丸不能除飢，卻要吞之而後肝腸盡爛；融化的烊銅難以療渴，卻不得不飲之而使骨肉皆糜。陰曹的利鋸支解之，則鋸斷的肢節切斷而又回覆接續；地獄的巧風吹之，則雖已死亡而又復生、繼續受苦。

在猛火熾燃的城中，誰忍心聽聞叫嗥之慘狀；在鐵鍋的煎熬盤裡，但聞苦痛叫喊之聲。寒冰地獄中開始冰凍凝結時，身體則慘綠如青蓮華結蕊；冰凍至極血肉崩裂之時，則全身通紅如紅藕花開。一夜之間的死而復生、生而又死之事，地獄之下每每要經歷萬遍；一朝之際的苦痛難忍，就如同在人間已經過了百年。頻頻麻煩獄卒們疲勞地用刑，但是又有誰相信閻羅老子的教誡。受罪罰時知道痛苦，雖然心中悔恨也無法追回過去的惡業；脫離惡道的刑苦之後，造作三毒惡業卻依然如故。

鞭打驢馬令其身上出血時，有誰知道過去世我們母親的悲哀；牽著豬羊前往屠場時，哪裡理解識得前世父親之苦痛。啖食自己親生兒子的肉也不能了知，即使賢明如周文王也尚且如是；殺食過去世的雙親而不相識，凡夫眾生皆是如此。當年恩愛的親戚眷屬，如今反而作了怨家相互對立；昔日的賊寇仇敵，如今卻成了親生骨肉而親愛善待。昔日的母親今日卻結成夫婦，舊時的公公如今卻成為丈夫。如果以宿命的智慧來觀察之，則實在是可羞、可恥；若是以天眼的神通來透視之，則實在是可笑、可憐。

在大小腸的糞穢叢中，十個月包藏於此實在是日日難過。在充滿膿血的產道里，生產時頭腳顛倒而下真是可憐。年少時懵懂無知，連東西方位也無法辨別；長大之後稍有知識，則貪慾之念即便生起。一轉眼之間衰老、病苦便前來相尋，剎那迅速地無常死亡又將到來。臨命終時風火交煎，神識於其中崩潰散亂；色身的精血逐漸枯竭，面板肌肉從外漸漸乾枯。正死之時，無有個一毛孔不像是被利針鑽刺，凡是有孔竅之處皆是如同被刀割裂。龜鱉將被烹煮時，其脫殼還比較容易；而人的神識欲脫離時，其離開形體則比脫殼倍加困難。

眾生執著的妄心沒有恆常的主宰，就如同商賈處處賓士一般；眾生輪迴的色身沒有一定之形體，就好像更換房屋一樣頻頻遷徙。將大千世界化為塵點之數目，也難以窮盡計算在六道往返中生死的色身；即使是四大海水的波濤，也無法計算無量劫來與親人生離死別所流下的眼淚。生生世世以來所堆積的枯骨，勝過彼高峻的山嶺；多生多世來莽莽無盡的橫屍，多過於廣大的土地。過去假使不曾聽開佛陀的法語，這種事情有誰能見、有誰能聞？沒有看過佛經，這種道理又哪裡知道、哪曾覺悟？或許依然像從前一樣貪戀，仍舊痴迷！只恐怕於萬劫千生之中，不只是一步錯、而且又百事錯。

人身難得而容易失去，美好的時光容易消逝而難以追回。生死的道路茫茫冥冥，別離的日子長長久久，三途的惡報，還要自己一個人去承受。這種悲痛實在是無法言喻，但是又有誰能來代替呢？講到這個地方，難道能不寒心嗎？

是故應當儘速斷除生死之流，出離愛慾的大海，自己與他人交相濟度，解脫的彼岸一同高登。無量劫來不可思議而殊勝的功勳，就在於此生的一舉努力。是為發菩提心的第六因緣也！