複雜的生命需要存活，人體需要存活就得吃東西，吃五穀生百病，生了病人體就需要治病，中醫能治好的病，西醫可能望塵莫及，這就是中醫的價值呀。

中醫是中國的瑰寶，是老祖宗幾千年的總結，它對人體的作用符合自然界的規律，所以，儘管人類能創造複雜的生命，但人畢竟是自然界中的一個物種，自然界對其有約束機制，所謂，順其自然就在於此。

傳統中醫藥具有悠久而豐富的歷史，是世界上最古老的文化及不斷實踐形成的醫學之一。它歷經2000多年的臨床觀察而演變，體現了中國文化傳統及長壽和健康的價值觀。現在中醫中藥存在的價值就在於，可以跟西醫互補，互相取長補短，綜合起來治療人體的疾病。很多病症的表現，並非就頭痛醫頭、腳痛醫腳可以解決的。而這正是中醫學從人體整體的宏觀角度來解決問題的先進之處。這也是現代醫學非常欠缺的。

創造複雜的生命是讓思想不斷地進化與適合宇宙，與動物的區別在此，而中醫可以讓人長壽，人長壽才能夠有時間靜化思想。

透過這次疫情，我們可以看到，人類的科技已經能夠上天入海，無所不能，但偏偏不能解決一個小小的新冠病毒的傷害，反而一個流傳了幾千年的中國傳統中醫，在中國搶救了98%的感染患者，在全世界受到新冠病毒侵害的發達國家精英和科學家都在借鑑和學習中國傳統的中醫治療，從而打開了人類重新認識中醫的價值和貢獻的時代，中醫已然成為了這次疫情，我們國家最大的戰略儲備和抗疫英雄。隨著人類科技的發展，更加離不開中醫的發展，從歷史的角度出發，任何科技創新成果的同時也會創造出一個新的魔鬼！比如說塑膠的發明，帶來了環境的巨大汙染，比如說抗生素的發明，同時也帶來了病毒更快的變異，正所謂道高一尺，魔高一丈。人類自然產生的問題，應該在自然中找到解決它，克服它的答案，疫苗正式利用病毒本身培育出一個克服病毒的解決方案，但這需要時間，在疫苗出現之前，唯有中醫是最好的解決方案，而非發明一種全新的東西來克服。可見，隨著科技文明不斷的發展，傳統的中醫將發揮更大的作用和光芒。

中醫的作用不僅僅是治病，中醫教會人們如何做人，如何生活，如何工作，中醫是文化。

如，不來為良醫，便為良相。一年四季的養生，怎麼吃飯，吃什麼，怎麼穿衣，春捂秋凍，細嚼慢嚥，等等

只要人類存在，中醫就會存在，只不過發揮的領悟不一定是醫療。

有點唯物論了。任何東西都有淘汰可能性，比如我們80年代用的是什麼？大哥大，BB機、電腦、還有交通工具等等；這些看上去確實淘汰了，但它們的核心技術其實更新了。現在醫學越來越發達了，尤其是DNA基因工程技術，但中醫就沒有存在價值了嗎？未必，現在中醫早和西醫融合了，就比如我們所說“經絡”，儘管人未能最後確定其實體，但它的存在以及臨床以及生物學中的應用，是不可否認的，中醫也與時俱進。中國文化蘊於中藥之中，更以中藥的身份，融合到當下的影視作品裡。中藥名，若被用作角色姓名，一撇一捺中方可彰顯人物的性格品質。紫萱、雪見、景天、連翹...都是中藥文化的瑰寶！中醫，講究的是醫者仁心，而不是唯利是圖，這是任何技術代替不了的。

可以參考一下：中西方在古代應對瘟疫的方法，為什麼西方能發生那麼大的死亡事件？我國的醫療醫療制度從周代開始就比較全了。《周禮》記載：“下分食醫（掌管飲食）、疫疾（掌養民之疾病）、瘍醫（主治腫瘍，潰瘍，金瘍等病），還有龍醫為稱獸類”，古代的中國，可以說全國各地都有醫藥館。……當時的患者經醫治後都要建立醫案，死者要有報告交代。此外，中國古代還有掌握環境衛生的職官。

傳統史籍中，中醫對流行病的記載比比皆是，所用的名稱有疫、疾疫、癘等，而一般統稱為疫，合稱疾疫。從現代疾病分類學看，這些疾疫包括瘟疫、瘴氣、痢疾、流行性感冒、麻風病等，包含甚廣。 古代防疫方法 大多數古人對於流行病認識，是很難在科學的角度作出判斷的。他們往往把疫情的發生歸結為由於不順應天道而造成的天對人的懲罰。 先秦時期，傳說帝顓頊有三子，生而亡去為鬼，其中一個居江水是為瘟鬼。為此，人們每於疾疫發生時，作法以驅除疫鬼。《周禮·夏官》中所提到的方相氏四狂夫即是專門的驅疫鬼者。此四人身披熊皮，頭戴面具，執戈揚盾，帥百隸逐室毆疫，此即後世儺戲的由來。除此以外，歷代流行的設醮、紙船送瘟神等民俗，也都是驅疫鬼的具體形式，甚至連端午節的龍舟競渡也與驅疫鬼有關。 醫學的發展讓人們的這種觀念漸漸淡薄下來。人們逐漸認識到疾疫發生與公共衛生之間的關係，從而開始重視公共衛生事業。如南宋真德秀在泉州任職期間，鑑於泉州城內水溝湮閼歲久，“淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸為癘疫”，乃作《開溝告諸廟祝文》，興工清理溝渠。又如吳芾於乾道二年(1166年)知隆興府，當地“舊有豫章溝，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘溝洫不通，氣鬱不洩，疫癘所由生也。’亟命疏浚，民得爽塏以居。” 一旦出現疫情，對病人採取什麼手段呢？許多典籍表明，是隔離。這種方法自古有之，而且，除此之外，再無更好的方法。關於隔離觀察治療的最早記載見於《漢書·平帝紀》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”而到了南北朝時期，則已成為制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構——六疾館，以隔離收治患病之人。 然而，隔離這一方法的推行並非一帆風順，在相當長的時間內，甚至遭到極大的反對。晉時就有記載說當朝臣家染上時疫，只要有三人以上被感染時，即使沒有被染上的人，在百日之內不得入宮。這種有效的隔離方法卻被當時人譏諷為“不仁”。 這種觀念根深蒂固，疫情出現以後，很少有人自覺地採取這種措施。所以，儘管古人對防疫做了很多努力，其效果還是不明顯。每次疫情死亡的人數並沒有隨著醫學的進步而有所減少。 一旦出現疫死者，屍體作為主要傳染源，該作何處理呢？據《周禮》所載，從先秦時期開始，就有了處理無主屍體的做法。此後，凡遇大疫，官府一般都有掩埋死者屍體的做法。如南朝梁武帝時，郢城大疫，全城十餘萬口，“死者十七八”。朝廷遂命給死者賜棺器盛殮，以防止疾疫傳染。這方面仍以宋朝處理得較好。在宋代，官方每於災害過後招募僧人掩埋屍體，以度牒為獎勵。如嘉定元年(1208年)，江淮一帶大疫，官府遂招募志願者，凡掩埋屍體達200人者則給度牒一道作為獎勵。此外，從北宋末年開始，各地普遍設立漏澤園制度，以掩埋因貧困無以安葬的無主屍體。宋代以後，各地均效仿這一制度，普遍建立漏澤園，從而減少了由屍體繁殖傳染病毒細菌的機會。 至於治療疾疫的藥物，除了專業醫書所載的藥方之外，散見於古代文集筆記之中的驗方、偏方尚有不少，其中不少藥方值得後人認真總結和繼承。如元人筆記《輟耕錄》中記載：元朝初年時，元軍發生疾疫，以大黃療治，所活近萬人，效果亦極顯著…

“是藥三分毒”，中醫的副作用要比西醫少，中醫在治療瘟疫方面是舉世矚目的，無論是前十年的SARS還是今年的新冠，中醫發揮的作用相當大。有資料顯示，純西醫對非典或者新冠治療後致死率比較高，加上中醫治療後，效果明顯要好得多。中醫是有思想的也是需要技術的，西醫是有科學技術，無思想的。

如果人類能創造複雜生命，那麼中醫的價值何在?

1中醫核心思想來自上古時期，強調順應自然，天人合一，這是一個戰略高度，所以從根本上講，中醫不主張創造複雜生命，給自己製造麻煩!

同時中醫講“生命貴重，有逾千金”，所以活好很重要!

2中醫重視養生，並且手段極高，從人性到藥性，治病先治人，中醫護佑華夏民族幾千年，生命繁衍不洗，中醫價值不可或缺!

3中醫不治已病治未病，預防大於治療，防微杜漸，防患於未然!同時，中醫對於生命透徹認知可挽救人類，作用巨大!

綜上所述，不管未來技術有多大突破，中醫都是人類的榮耀，挽救人命的，感恩中醫存在並將與人類共存亡!

人類創造複雜生命，和中醫存在兩者之間，有因果的聯絡麼？沒看明白這個問題的意思是什麼？

人類創造複雜生命？是個什麼概念？

作為高階生命為了延續，一代代的一直在創造人啊？怎麼還如果呢？

是不是想說不用自然生產的方式，而是透過科技製造出高階人？

如果是這個意思，那麼這個問題可以理解為:科技都能夠製造完整的生命力，就有能力透過科技改變各種疾病了，所以西醫就可以包治百病千病萬病，所以中醫沒有用了？是不是這個意思？

創造生命，其實一直有，只是創造者是更高階的人，佛仙之輩，

生命是整體的，必須要整體的方式來創造，如果是可以創造人，也是在中醫的指導下才能做到，生命存在的氣，脈，只有中醫能把握。至於西醫，可以製造一些小零件。就像造汽車，西醫就是各個零件生產，至於整體組裝，則是中醫才能勝任的。

人類自己不能製造同等人類，永遠不能，不用假設。

人類能創造複雜的生命時，那就是人類變成上帝的時候了，太牛逼了！人類可以要創造什麼複雜生命呢？一種病毒？細菌？還是藻類？植物？動物？智慧生命？但是無論人類創造什麼，當人類生病了，怎麼辦？中醫這時候就是救你命的！所以這就是中醫和人類的關係，哪怕你上到九天，下到九地，也需要中醫保住你的健康。別不服，你看著！！

人類是自然創造的，自然創造育萬物。人類本體是自然生體，人類遵從自然原則，發揮自身功能作用，遺傳人類後代（生命），沒有創造生命。中醫是為生命服務，為健康服務，為迴圈後代生命服務。

水漲船高的道理，你的生命複雜了，中醫的理論和醫術也跟著進化了。人類能創造複雜的生命，更能將中醫提高到新的境界一出神入化。

中醫可以從根本上把病根滅了。

傳承文明，中醫注重調理，對身體負作用小

除非機器人，如果人類還是在呼吸中生存的話，中國的中醫藥學都不會被這個社會來淘汰。

人類已經是一個復雜生命了

中醫藥要求是自治完善命運

創造生命與拯救生命難度也不相上下。

中醫；旨在圍護生命正常的生命活動，減少日常生活中出現的生理不適症況。