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既然你能提出這個提問，相信你對這提問一定很瞭解的。

你將你第一個日，告訴網民吧？

過去常聽人吵架，罵“狗日的”，就是那個“日”（第一個“日”的意思。但兼有“天”的意思。意義雙重。）。第二個“日”就是“天”的意思了。

這兩個“日”字，都是代表“天”的意思！

這句話的解釋是，即使兩個人一輩子就做過做過一天夫妻，也應該有百日的恩情！

俗話說的好，百年修得同船渡，千年修來的共枕眠！芸芸眾生中兩個人能成為夫妻，既是上天的安排，冥冥中又是兩個人的造化，詩經有云，執之之手與子偕老，所以夫妻之間的恩情是百世修來的，是應該珍惜的。

但是現實生活中，又有多少人不知道珍惜夫妻情誼，有多少陳世美般的男人，因為身份富貴之後拋棄糟糠之妻，又有多少貪圖榮華富貴的女人為了過上衣來伸手飯來張口的生活而不顧夫妻情分跟人跑路，這些人都沒有真正體會一日夫妻百日恩的含義！

當然，故意曲解這句話，故意用這句話中的文字來引導讀者產生歧義或者歪曲文字的含義，就更不能原諒，甚至是可恥和下流的！

明代古籍《幼學瓊林》裡說：“孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。”明代古籍《增廣賢文》說：”男大當婚女大當嫁，不婚不嫁惹出笑話。”

都是在說婚姻是人生的必要過程。而夫妻之結合，未必都是幸福的，於是古人又有：“一日夫妻百日恩”、“十世修來同船渡，百世修來共枕眠”等佳句規勸夫妻珍惜眼前人。（《增廣賢文》裡是：“百世修來同船渡，千世修來共枕眠”；《義妖傳》裡是：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”）

這裡的“一、十、百”都是概數，極言多或者極言少。比如“一日夫妻百日恩”就是說夫妻哪怕在一起的時間很短，也要感念舊情，永結同心，永念舊恩。即便是分手了，也要做到“君子斷交，不出惡聲”，切不可惡語相加，互相揭短。

“十世修來同船渡，百世修來共枕眠”是說一世的夫妻，需要很多世的緣分積累。“前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過”，十世的緣分積累，才換來今生一起同乘一船渡河，至於能在茫茫人海里牽手成為夫妻，則需要“百世修緣”。

上述俗語，在歷史上什麼時間出現的，已經很難考證了，只是從一些小說和格言書裡面可見一斑，其出現的時間肯定比這些書出現的早。“一日夫妻百日恩”在《金瓶梅詞話》和《聊齋志異》裡都出現過。

“一日夫妻百日恩”裡的“日”在這裡的意思，就是一段時間的意思，並不是說具體多少天數。也就是說夫妻在一起一段時間後，就培養了感情，結下了永久的恩情。也許大家讀後，覺得這些俗語似乎要把夫妻“綁”在一起似的，極言一旦結婚，無論如何都不能分手！我們看看古人在什麼場合用“一日夫妻百日恩”。

我們都知道《紅樓夢》是模仿《金瓶梅詞話》的，《紅樓夢》裡的女子是“千紅一哭”，也就是沒有一個女子的結局是好的。而《金瓶梅詞話》裡則是沒有一對夫妻結局是好的，夫妻都以離散、成仇結局。該書第73回：

楊姑娘道：“常言：一日夫妻百日恩，相隨百步也有徘徊之意，一個熱突突人兒（指李瓶兒），指頭兒似的少了一個，有個（主要指西門慶）不想不疼不題唸的！”

大家一看就明白了，“一日夫妻百日恩”在這裡用在了夫妻生離死別的場合。李瓶兒嫁給西門後，先西門而死。西門在玉樓的壽宴上，感慨流年易逝、物是人非，掉了幾滴清淚。金蓮知道後，醋意大起，楊姑娘就說了這番話。

《聊齋志異-張鴻漸》：小生（張鴻漸）離家三年，念妻孥不去心，能（用你的法術）攜我一歸乎？”女（狐狸精）似不悅……。張謝曰：“卿何出此言。諺雲：‘一日夫妻，百日恩義。’後日歸念卿時，亦猶今日之念彼也。設得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心：於妾，願君之不忘；於人，願君之忘之也。”

上面的意思是，張鴻漸是有妻室的，離家三年，跟狐狸精“非法”同居了三年，忽然良心發現，想回家看看。狐狸精卻不樂意幫他回家，還說希望他把他原配妻子忘掉。張鴻漸在這樣的場合用“一日夫妻百日恩”，顯然是比較勉強的。

所以，在古代“一日夫妻百日恩”所使用的場合，是有講究的，大多是夫妻關係已經出現了問題，不是成仇，就是生離死別，才用這句話規勸或者安慰夫妻中的一方的，並不是用來形容一對恩愛完好的夫妻的。

一為肌膚之親，二為相敬如賓。

一為動物之事，二為人類之事。

世事皆為緣，一個緣字，解釋世間所有事情！

想複雜了，就都是一天兩天的意思。本句意思是即使只做了一天的夫妻，也該有長久的夫妻之恩。重視性行為是人性的重要組成部分。這與現代提褲子就翻臉的現象形成鮮明對比。