當然不是。雕塑追求的塊面的藝術，書法就是平面藝術。

碑的藝術實際來自書丹的書法家，而不是雕刻者，刻工甚至有些很沒有文化，以致出現刻錯字的現象。頂多是工匠吧，是熟能生巧的。

而雕塑家雕刻的本身就是在進行藝術創作。並且雕刻材質也不一定是碑那種石頭。刀也不一樣。

這兩者本身還是有很大區別的。

書法碑刻跟雕塑是兩個不同的概念。

書法碑刻是將書法作品，在石板上，用淺浮雕的形式雕琢下來，但是這跟雕塑是兩個概念，也完全不同。

雕塑，我們雖然也有淺浮雕的內容，但是有透雕，鏤雕，原料，高浮雕，淺浮雕等很多種表現形式，而且石雕的雕刻跟創作者水平有很大的關係，主要是看創作者在根據石頭的形狀大小，以及在雕塑的主題創意上所確定的思路，往往雕琢者也是他的創作者，藝術構思和整個的構圖比例以及細部的要求，都是由創作者在創作過程中完成的。書法作品的碑刻不是書法雕琢人員創作的碑刻，只是將書法家的作品，原封不動的在石頭上重新展現出來，這個跟創作者本人的藝術水準高低沒有過高過多的要求，所以我們也能看到在石碑雕琢的過程當中，他只是在展示寫作者創作者的一種藝術作品的氛圍，並盡全力的展示，原創作者的寫作風采中間是不能摻雜一點點雕刻者個人的創作思路和想法的，而雕刻雕塑就不一樣，雕塑做完全是靠施工者本身他的創造，這是他們倆最大的區別，所以他們是根本不一樣的。

書法碑刻是刻在石碑上的文字和圖畫，一般理解為鐫刻在碑石上的書法，有別於雕塑藝術，嚴格地說不能劃歸到雕塑藝術裡面。

碑刻，泛指刻石文字和圖案。現知最早的碑刻文字是先秦時期的石鼓文。多數的碑刻由毛筆寫件或書丹上石。

碑刻一般是用工具在物體表面按照文字或圖畫設計摳挖成形，最終達到造型的目的。而雕塑則相反，基本是透過先建立好的骨架，不斷進行填補來獲得造型。也就是說碑刻用的是減法，就是用工具往下取的多，極少可以再往上補的。而雕塑則加減共用，以加為主，不斷補充、新增塑形。

碑刻與雕塑所使用的材料不同，碑刻的材料基本上是不可逆加工的，而雕塑可以重複修改和使用。

書法碑刻將字刻在碑中，也可以說具有一定立體藝術效果，但目的是為了將字型顯露出來易於辨認和拓印並能長期儲存，本質上還是屬於二維平面藝術，與寫在紙上的書法沒有本質的區別，只是書法的另一種表現形式，與三位立體藝術的雕塑完全不同。

書法碑刻也不同於石雕藝術，石雕與雕塑相比雖然用的是減法，但最終形成的作品與雕塑有同工之妙，所以石雕屬於雕塑藝術。

也有人將著眼點放在碑刻與石刻的區別上，認為碑刻與石刻不同。實際上，碑刻與石刻是一種範疇的東西，只是形制大小有別而已，都屬於書法碑刻一類。

所以說，書法碑刻不能算是雕塑藝術。

刻字，是一門手藝，關鍵還是技術，工具還是其次。古話雖說“工欲善其事，必先利其器”，那時指工藝，但對於刻字藝術來說，最關鍵是並不是技術和工具，而是雕刻者的綜合水平和素養。從這個角度來講，刻字還可以分為兩種：工藝刻字和刻字藝術。像中國書法家協會就

凡藝術都具有抽象性與形象性兩要素。雕塑藝術應該包括雕刻在內，所以雕刻也具有藝術性。書法碑帖是雕刻而成，因此，也具有藝術性。因為，書法碑帖的雕刻同樣具有抽象性與形象性。書法碑帖的形象性是要反映書法作品本身的形，即把書法作品的形（功力與章法）透過雕刻技法在石頭上反映出來；書法碑帖的抽象性同樣是要把書法作品的神韻透過雕刻技巧與技法在石頭上反映體現出來。因此，書法碑帖不僅是一門工夫活，更是一門藝術品。個人拙見，僅供參考。[祈禱][祈禱][祈禱]

我來回答，希望得到您的滿意。

書法碑刻能算雕塑藝術嗎？答案是:不能。因為書法碑刻是以書法為主，石碑是書法的載體，而不是靈魂。碑刻在詞義上可以理解為是刻在碑上的文字或圖畫，一般理解為用書法體刻在碑石上的書法。雕塑是利用各種材料進行組合或者創作，並賦予雕塑藝術意義的空間物體和生命力，算是雕塑藝術作品。

一、書法碑刻。

碑刻有碑、建築刻石、摩崖刻石、墓誌等。碑由底座、碑身、碑額組成，底座有時雕成烏龜形象，碑額則浮雕成雙龍盤繞，碑身鐫刻碑文，有時碑陰處或兩側均刻有文字。

主要記載了當地的歷史、文化、個人功績等內容。包含著豐富的人文觀念、精神情感、價值取向和審美內涵。不同的地域文化造就了不同的人文歷史。

主要碑刻書法有，《泰山刻石》、《嶧山碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》等100種著名碑刻，每件碑刻均有詳細介紹。當代碑刻最有代表性的是翰園碑林。翰園碑林佔地百餘畝，鑲碑三千七百多塊碑刻。

二、雕刻藝術

雕塑藝術。是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指利用各種可塑材料，如:石膏、樹脂、粘土、木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等進行雕刻，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。我們的祖先創造了許多精美的雕塑藝術作品。中國雕塑藝術是中國社會生活的反映。

書法碑刻不能算雕塑藝術，因為碑刻只是摹刻書法家的字，設有創意，只是匠人的細心和準確的刻石技巧。再從雕塑這個詞來說明，雕塑是泛指立體雕塑或是高浮雕塑作品，刻碑是需要工匠們雕鑿技藝，雕鑿文字又懂得書法對完成任務有幫助，會更完美地表現出書法微妙起伏轉折變化的文字字形藝術，是表現書法家的文字藝術。但只是描刻不需要雕刻師有更多的創意，還有刻字中沒有塑只有雕只能說是雕刻技術，手藝活，不是雕塑藝術。但除石碑刻有篆書的額頭，石碑頭有時有刻有圖案或線條裝飾，一般大石碑鑲在下面刻有烏龜一或神獸形象的裝飾雕刻這只是用來為刻有文字石碑的底座都是程式化的工序，藝術價置要低一些。嚴格的講雕塑一般是用泥在支架上製作的各種形狀的獸形的作品，經過制模，翻模後或澆鑄以石膏，青銅一或其它化學合成的材料澆鑄雕像是完整的藝術品。直接塑造和翻模後的作品都可稱為雕塑，因為從製作工藝講，有雕，也有塑，所以稱為雕塑。但從習慣上講，也有把直接雕刻的藝術作品也有叫雕塑的，因為往往藝術家在未完成作品之前，都需要用軟材料塑型小樣稿的。正確的叫法是將用石，木雕刻的作品，叫石雕，或木雕的。下面展示一個石刻力士佛像和兩個繪製的石膏頭像。

應該不怎麼樣！

古時碑刻都是善書者先用紅筆在磨平的碑上寫好碑文，再由工匠刻制。封建社會善書者基本都是當官的，（好不容易出個字寫的好又不是當官的都要特別說明一下）工匠都是勞苦大眾，一個刻走樣估計就掉腦袋了，所以自由發揮的空間估計很小至沒有。

書法碑刻應該是平面雕刻藝術

我的觀點是書法碑刻，應該算作雕刻藝術。書法不是長手的人，認識字的人，會寫字的人都能寫的。同樣是寫字，有的人寫的是書法，有的人寫出來的是字匠。層次不同，水平不同，藝術的表現級別也不同。

刻字，或者是碑刻，在石材上刻字，亦或是在風景石，景觀石上刻字，那也不是隻要長手就能辦到的。書法好的，有藝術的風采，碑刻好的，能把書法字型的神采刻出來。

作為雕塑藝術來說，它是三維的，立體的。碑刻應該算不上。過去我們不知，現在知道了二維和三維之差別，知道了平面畫和素描的差別。所以說碑刻應該是平面的雕刻藝術。

我曾在穆稜市蓮華公墓工作了十年，對在石材上刻字我最有發言權。過去由於視覺，知識，觀念的差別，碑刻就是一種刻法，就是下凹U形字。也就是字型是用刻出來的U形凹槽來表現的。而現在有“平底刻”、“邊陰字陽刻”，刻出來字是向上凸出的，而字的外圍邊緣是向下凹進的直邊，弧形的字跡筆畫，這就是“陰陽刻字法”。

好的刻石技術，可以把書法的韻味表現出來，包括書法裡“飛白”的效果，乃至筆鋒也都是纖毫畢現。這就是碑刻的藝術。

由於時代和技術的差別，古人在刻石的技法上趕不上今人。如今刻碑的刻石，已不是用鏨子鑿出來的，而是用電動工具刻出來的，表現的精細度古人是無法比及的。所以我說碑刻，尤其是景觀石刻字，是平面的藝術。

如果你有時間，有興趣，你可以到黑龍江省尚志市的藝術碑林去看看，你就會感覺到在碑刻上古人與今人在藝術表現上的差別。

個人認為古代書法碑刻一般可分為二部分，一部分為石碑，包括碑首、碑身和碑座，這部分一般都有神獸、吉祥物等圖形雕刻，可以納入雕塑範圍。另一部分為碑上的文字，應納入書法範圍，這是其主要。古代碑刻在我國傳統文化中更重要的是書法、歷史和文字價值。

碑刻與書法是兩個不同的概念，碑刻應屬於一種加工技藝，但不具藝術，因為在原有的書法的模組上，按原件的符文標記，透過自身的技藝完成雕刻就完了，不需要創作與更多的變化。而書法藝術，恰恰相反，作品是作者技藝與情感交融的表現，賦有精神層面的內含。

書法碑刻當然屬於雕塑藝術，雕者減法也，塑者加法也。藝術型體就是在加減之中而產生。當然，碑刻也有好，次之分。只有好的工匠才能有好的碑刻作品，而好的工匠須具備很高的,全面的書法素養，這樣好的碑刻藝術作品才能產生，如多寶塔碑等……。