自然是先有犯罪，後才有制約犯罪的法律。而道德亦是如此，先有不道德的行為發生，後才有制約不道德行為的道德標準產生出來！

道德的產生肯定不是來自於自私，而是來自於對公眾的關注和對維護公共利益、社會和諧穩定的考慮。一個十分自私的人是不可能產生道德觀念的，只能產生對道德輿論的畏懼。道德的產生需要智慧而不是智力。智力可以提高對世界事物的理解，比如研發科學新發現。手機的使用方便了資訊交流、網上購物、用微信和支付寶支付等等。科技新發現可以提高生活水平和生活質量。但不一定能提高人們的普遍道德觀念，比如用手機詐騙和發黑客病毒。也是需要很高的智商。

道德按老子的《道德經》應分為道和德。道又分為先天道和後天道。先天道法於自然，是無中所生之有，緣起存在之始。後天道為規律，規則，路徑，方法，招術也，天地萬物各有其道，天有天道，地有地道，人有人道，萬事萬物都有其道。道有其廣無所不包，道有其狹，無微不至，道無善惡，美醜，好壞之分。順道而行，即解脫之道也，背道而行，必受道之懲罰也。人之行道必須明德。德者，純真，善良，美好，敬愛，仁慈，正義，禮讓，誠信。利他，奉獻，佈施，無私，忍辱，自律等。德明合道即是道德。德分:1、公德:人類群居，共存共榮，命運共需，利益大同，法律人人平等，強制執行，健全完善，以安社稷。2、私德:良知理性，推已及人，情同本能，憐已及人，已到不欲，勿施與人，安於本分，守法免非，克已復禮，心安理得。3、陰德:仁義泛愛，善德廣佈，知足感恩，回報社會，自利利他，恩澤四方，受人恭敬，惠及子孫，福有留存，光耀族人。4、智德:信善惡有報，知輪迴苦，知人生無常，信天人合一，發願修佛成道。精進修行，佈施無我，把握命運。求解脫，選存在，回本原。5，玄德(上德):自然任運，永恆自在，迴歸先天道之通體，冥合本體空性，合慈悲之佛德，行天遵之妙道。道成德顯，成大丈夫普渡眾生之偉業，享常樂我靜之果。由上可知道德非私心所生，但與之有正反之關係，與智力也有關係，但智力高者不一定有道德。

動物與動物之間是弱肉強食的，這是動物的本性，一個動物必須吃掉別的生物才能生存下來不然就會餓死。

生存競爭是無比殘酷的，沒有道德底線，一隻生下來的羊羔一隻狼可以毫不猶豫的狼吞虎嚥吃掉它。

人也是這樣，人類最美味的食物就是動物的肉。其次是植物的肉和果實。

但是有另一種現象，動物不會吃同類，比如狼不會吃狼，它們互相之間不是獵物。

非常飢餓時這個底線也會突破，同類相食。但是這是特殊情況。

動物在不斷的進化，朝著最佳化自己的生存競爭能力進化，進化出更加高超的弱肉強食的本領，與更加高超的躲避被別人吃掉的本領。

人類當然也在不斷的進化，人類的前肢演變成手，會製造工具，利用工具獵取野獸作為食物。利用工具進行勞動生產種植糧食。從到大自然中採摘獲取，到自己創造生活，發展農業，畜牧業種植糧食，飼養動物。

勞動使人類開創了眼見，擴寬了視野，昇華了思想，使人類更加的進步，進化。

由於大面積農業種植，大面積養殖動物，人類有了足夠的食物。

人類大量的繁衍後代佈滿了全球各地，進入了人類社會時代。

各種不同的勞動，各行各業，使人類互相合作，一個完整的社會體系形成，人類從低階階段脫穎而出進入了人類社會的進步階段。人不能吃人，維持人類社會組織的完整性，家庭的完整穩固，仁慈，母愛，父愛，昇華了。

社會的法律準則，道德觀念，出現了。

一個家庭，與另一個家庭的走進，互相成為親戚，交替的混血婚姻，使社會成為具有親情關係的社會團體，中國社會出現了族長，外國社會出現了長老，這些族長，長老，就是一個部落的首領，是這個族群輩分最大的人物。

人開始走向了自我管理自己的道路，克服低階的野獸性格，在這個野獸本性上面建築人性的大廈。

社會走向了農業社會，別人耕種的糧食只有耕種者能夠收穫，不是這塊土地的耕種者，不能收穫，這就是部落族長規定的鄉規民約，違者必須受到懲罰。

有了這個原始的法律準則才能維護一個大族群的生存環境，不然就會亂套。

社會環境被破壞，社會就會解體，又會回到弱肉強食的低階的黑暗環境中去。

人類的社會在不斷的進化，出現了各行各業，文化教育事業，工業體系的建立，公共體系的社會結構，各行各業的生存環境，不能搶奪工廠生產的產品，與商店出售的商品，不能搶奪每一個家庭的財產，一個大社會的法律準則出現了。

大社會的法律準則就是這個社會的大我，社會主義，這個社會的大我約束著社會無數的人，每一個人就是一個小我。文明的道德觀價值觀出現了。

我們看到一個社會越是進步，這個社會，民族凝聚力越強這個國家越強大，不然就是一盤散沙。

對於文明的認同感，是這個民族能夠走向進步的原則，也是一個民族走向強大的方向動力，不認同進步就會停止不前，而被別人超越。

大的工業生產，農業生產，商業交流，學校教育，都建立在文明道德的基石上的，用人類的法律準則管束的。不然無法組織工業生產，比如，別人種植糧食一群人去搶奪，商店出售的商品打砸哄搶。這就是沒有文明道德底線的體現。屬於落後低階原始獸性的遺存，這樣的人能夠進入工業社會嗎？能夠進入農業社會嗎？

人類社會是在動物的低階狀態昇華脫穎而出的，這種文明只有人類才有，人類比所有低階動物都高階。人類已經突破了原始硬殼的束縛，把頭鑽了出來看見了一個新的宇宙。

哈哈，這個問題找到了點兒門，我來把你領進來。

道德這個詞，今天絕大多數人在用，但是絕大多數人卻並不明白。

這不能怪誰，因為這個詞經過了複雜的歷史演變，今天語言環境和過去發生了很大變化，作為普通人，並不需要去研究探討這種變化，只是明白這個詞在當下的大致公共意義所指就夠了。

然而，實際上，有趣的是，儘管語境變了，但道德，這個詞的實質卻並沒有變。

道德這件事，先說德。

德是什麼？

德就是得，就是得到，就是利益。

道是什麼？

就是路，就是方法，就是獲得利益的途徑。

道德是什麼？

是一個社會所倡導的，社會獲取利益的途徑。

什麼叫有道德？

就是符合人類、社會發展的利益獲取方式，這種方式體現為行為規範，就是有道德。

比如說，一個人損公肥私，傷害了公眾利益，它獲取利益的方式，是不合乎人類社會發展方式的，因此就是不道德的。

同樣，一個人在公共場合任意喧譁，本質是自己獲得了喧譁的利益，而傷害了其他人安靜的利益，這種獲取利益的方式，與社會公眾利益背道而馳，因此是不道德的。

社會道德方向清晰，公眾知道什麼能做什麼不能做，做傷害公眾利益就會受到懲罰，自覺遵循公眾利益就會受到尊敬，這樣的社會就是道德秩序良好的社會。反之，獲取利益無底線，這個社會就無道德可言。