書法是最具中國特色的藝術，沒有之一，幾乎每個人都會寫字，但是能成為書法家的歷來都不多！在中國書法史上能稱為書法大師的幾千年來最多幾十位而已！相比之下書法名家能多一些，即使如此，能夠格為書法家的人也不多！

書法本質上是線條造型藝術，因為每個人都能寫字，寫字又簡單，就是這個簡單要上升為藝術就是最難的，最簡單就是最難也是辯證的統一！

那麼要稱得上書法家要具備那些條件呢？首先書法家必須是一個學者，很多人不理解為什麼書法家需要是個學者，因為寫字要上升為藝術，書寫者必須對書法的歷史，書法的線條，造型，章法這些基本功掌握後，能有自己的見解，寫出自己的風格，沒有學問是達不到這個層次的，無論王羲之，顏真卿，柳公權，張裕釗，毛主席，沈尹默等古今代表性的大書法家，無一例外都是大學者，有很好的文學功底，見識淵博，只有這樣文，字皆佳，寫出的書法才有書卷氣，能自然打動人的欣賞慾望！沒有學問的人寫的字，通常沒有藝術品味，是字匠居多！

其次，要成為一個書法家要有深厚的傳統功力，起碼要精通篆，隸，真，行，草中的一種，並且有自己的風格，形成一體，讓觀者一看就知道是誰的字，有強烈的可辨識度，如二王，歐，顏，柳，毛主席等人的字一看便知，這是稱為書法家的必要條件！

再者，如果書法家能夠開宗立派，如王羲之父子可稱書聖，歐，顏，柳，毛主席等可稱自己領域的書法大師！而蘇，黃，米，蔡，趙，董，張裕釗，沈尹默，沙孟海，鄧散木，啟功等在書法上成就突出的可稱為著名書法家！其他在書法上有一定造詣的人可稱為普通書法家！現在雖然有中國書法家協會會員上萬人，超過歷代可稱書法家人數的總和，號稱是書法家，但有幾個人有經典性代表作品呢！所以書協會員大部分還達不到書法家的層次，只是寫字而已！稱中國書法愛好者協會更合理！

總之，要成為一個合格的書法家，不是字匠的話，要是一個學者，有傳統書法功力，寫的字有自己的風格，能夠為社會承認，作品有藝術品味！

俠之大者，為國為民。我忽然間想起這句話！家之大者，有文有位有名。古今往來寫字者浩如煙海，能出名者渺渺數人。這其中原因不是沒人寫的好，埋沒是因為無文無位無名，沒人推薦！就如書聖那般人物也是有了唐太宗那樣的重磅粉絲才萬古揚名。相反王獻之就沒那麼好運氣了！現今社會的家，不說也罷，公道自在人心。如果愛寫字就把字寫好，當成陶冶情操的一些念想，真愛字者不徒虛名，不當"家″也罷！

從古到今真正稱為書法家的。首先要學習借鑑前人的書寫技巧和經驗，在此基礎上產生對書法的獨到見解和形成獨特的書寫風格，然後成為開創一代書風的大家。

:有一個條件古今是一致的。即書法家必須是名人，先有名人而後有書法家，這是中國特色獨立的書法家成長之基礎。而附生於名人書法家下邊的附庸書法家則是不出世的小跟班之流，是學閥的產品。也是古今一致的孽生而存在的。沒有草根的書法家，偶然出現也必然不會有獨立發展的可能。藝術是人格獨立的表現，而非獨立人格的藝術表現是悲哀的失敗的，所以藝術家的取捨是灰色的。只恐成精遁跡去，林泉半老半蟲沙。這是絕大多數獨立人格的藝術家的最終的路。

既然能稱為家，應該在本領域有極深的造詣和豐厚的文化底蘊。憑著這些在本領域不但有一定的威望，而且還要作出大的貢獻。

1、“寂寞之道”

凡書法大家，皆對書法執著熱愛，強烈專注，待人接物更是虛懷若谷。書法家的道德學問決定了修養，意即人生的深度，這是書法家需要具備的最重要意即最高貴的品質。

智永筆頹成冢，懷素墨池盡黑，真卿千里求筆，張旭劍中痴狂.....對理想的追求如醉如痴。

2、謙遜堅毅

不怕挫折和失敗，以頑強的意志頂住包括自己惰性在內的各種壓力。同時保持高度呃謙遜，主動否定自己，不故步自封，書藝才能不斷突破。

3、廣博學識

1）書法家需要精通理論知識，需要具備哲學素養。前者是技術，後者是遠見和洞察。

“通人達識，能審時宜，辨輕重。”

2）文史底蘊

書法家不僅要精通筆墨紙硯，更要知曉歷史，尤其是書法發展歷史。研究前人背景、審美追求、書風成因，更易找出規律，站在巨人肩上前行。黃庭堅先從蘇軾，而後另闢蹊徑，蘇軾楷、行於唐代多取顏、柳，而黃庭堅則多取張旭、懷素草書，由此自成一家，就是得自其廣見博識。

3）相關當代藝術

音樂、舞蹈、影視等，這是書法家增強學識修養，開闊視野所需。

4）紮實的書法功底

真正的書法家必須具備紮實的書法功底，篆隸楷行草皆有精研，而不是粗略知道一些。

5）具有文化的社會擔當

書法家還必須具有文化的社會擔當，古今真正的書法家，以發揚書法的美學價值、傳承書法的精髓內涵為己任。

書法家必須熱愛中國文化，而中國書法是中國文化核心，懂得書法的傳承，懂古法，再形成自己寫字特點，有創意有創意！痴迷書法！

1，書法稱為“家”，一定在風格上有新意，絕不可能是機械複製。2，“有心栽花花不發”，發自內心別刻意於追求，求之不可得。3，有通人為師，自身天分加勤奮，三點缺一不可。4，藝術源於生話，高於生活。須是樂觀的現實生活者，享受於生活的一枝一葉，方方面面。5，書法家，都具有一些哲學家的理論，或者說，都是聰明者。6，修養！！！

1、品行端正

2、書寫技巧基本功紮實

3、文學素養深厚

4、一專多能

5、在拿來傳統精華的前提下有獨到的書法理論見解

你好！

一，我認為，能夠被稱為某種“家”，第一個要素就是長期堅持從事這項活動。比如，書法家，首先要長期習書，創作；作家，首先要長期寫作，舞蹈家，也首先早有長期的練習和演出。

二，在長期堅持的基礎上，這項活動還應能達到一定水平，主要是指，要對自己從事的活動有一定的認識，還要有一定的熟練程度。

三，稱為某種家，還要有響應這方面一定量的作品和成績。

四，最後，以上都做到了，就可以稱為某種家了，至於水平的高低，是不是加入什麼協會被多少人認可，那就是另外的事了。

第一 要能以書法求生。這是最低要求。

第二，要有很深的書法造詣和自己獨特的理解！第三，要有正確是社會責任感，正確的導向！

我認為從古到今要成為書法家必須具備幾個條件:

必須是當時很有名的人，比如大學者，官員或者書畫方面有突出成績的人。很多書法家都任過大官，蘇軾，王羲之，顏真卿，都是大官，又都是飽讀詩書的大學者。其書法必定引領一個時代，在那個時代幾乎無人能出其右。趙孟頫，在他那個時代基本都學趙。王羲之，那個朝代全部學王，所有人都以擁有王羲之的字跡為榮，有些時候甚至一字難求。

有這麼一個故事，說的是一位大書法家。許多人都去求字。他也樂得給別人寫字，真是門庭若市，後來他有些煩了，就離開了。臨走的時候留了一幅字在桌上。大夥找不到人就看到桌上有一幅字，就都去搶，結果撕壞了，一人只搶了一個角，但還是樂呵呵的捧著至寶一樣回家了。這就說明人們對當時大書法家的書法是多麼的崇拜！

3，其書法必須具有極其突出的成就。甚至達到承上啟下的作用，不僅繼承了前人的特點，更有在這特點下的創新。比如唐人尚法，宋人尚意。唐代的書法法度森嚴，已把書法推向了極致。到了宋代，書法家們吸取了唐代的書法特點。又在這種基礎上創造了率意的書法，根據自己的性情，在法度的前提下，去尋找性情中的書法。米芾，黃庭堅都是代表。

4，除了以上這些。很多書法家在其他方面成就依然突出。除了會基本所有書體之外，大多書法家也都是畫家。米芾，他的畫同樣技藝高超。

王羲之

代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。

精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書。

王羲之的傳世墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會。書聖就是書聖，他的作品美侖美奐，無雷同乏味之嫌：樸素如姨母，清俊如奉橘，痛並快樂（指書寫時的痛快感）著的喪亂，遒勁古幽的黃庭，當然更有達到書藝化境的 "頻有哀禍"帖，而又怎能以"龍跳天門、虎臥鳳閣"八字可逮？

顏真卿

其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法。 初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。 他變古法，開新風，把在民間醞釀已久的書法革新運動推向新階段。他突破了東晉以來一直統治書壇的清俊妍美的書風，開創了具有盛唐風貌的剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴的新書風。 書法初學褚遂良，兼得二王和初唐四大家的書藝特點，後又學張旭筆法，廣泛吸收民間書家的風格，集眾之長，熔於一爐，逐漸形成了筋骨層的“顏體”新風貌。筆法上大大加強腕力的作用，筆畫上清勁豐肥，豎筆多相向，結構莊重正大，筆致圓轉深厚，佈局充實茂密。整體上充滿質樸豪邁的氣概和剛健豐偉的氣度，給人以厚重的浮雕感。他的正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書圓勁激越、詭異飛動。這博大精深的書法成就與他正直的人品也不無關聯。 傳世書跡，碑刻有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》、《中興碑》、《李元靖碑》等，行書有《爭座位帖》，書跡有《自書告身》及《祭侄稿》。後人輯有《顏魯公文集》。

不一一列舉了，所以綜上所述：古今能稱的上書法家的，首先要寫得一手好字。寫的字要有古風又要有創新。書法家嘛，你肯定不能只繼承前人，而不創新，得有自己的風格，能有優秀的創作，被廣為流傳和稱頌，被傳為典範，才不愧於“書法家”這一美稱。

肯定有很多大牛給您解釋過關於技術和字本身的造詣。

這裡我說一點我自己的觀察：

一個偉大的書法家，除了書法本身的造詣外，文學造詣也要超高。

寫別人文學作品而成大家的人非常少。

用自己的書體，寫自己的文章，是大家！

王羲之：蘭亭

蘇軾：赤壁等等

趙孟頫、黃庭堅這些人的詩文都有流傳，可以去讀讀。

文學表達加上書法的配合，表達完整，流傳千古。

從古至今要想稱之為書法家，必須要滿足一下幾個條件。

第一要想稱之為書法家，一定要有優秀的品德，需要有虛懷若谷的精神品質，又要有樂於為國為民奉獻的赤誠之心，古人說心正則筆正，這樣的人才能稱之的為書法家，如顏魯公，顏真卿。歷史上還有的書者，書法造詣也很高，如蔡京、嚴嵩，但其人品低劣，被後人所詬病，就是書法水平再高，也難稱之為書法家。

第二要想稱之為書法家，一定要有淵博的文化知識，需要博覽群書，要擁有良好的文化素養，這樣才能做到胸有成竹，才能創作出文采斐然的絕世佳作來，如王羲之醉酒寫蘭亭，有如顏公之《祭侄文稿》，無一不體現出作者的文化素養。

第三，要想稱為書法家，書法專業功底要深厚，但書法的功力，是建立在勤學苦練的基礎上的，它是無捷徑可循的，如書聖王羲之家之墨池，趙孟頫則日書千字，柳公權寫盡八缸水，所以說要想稱為書法家不下苦功是不行的。

第四要想稱為書法家，一定要有創新，但這種創新，必須以傳統文化底蘊為根基，要在前人文化傳承的基礎下創新， 在結字成篇上，形成自己獨有的風格，才能自成一家。

以上所述只是我個人的一些見解，僅供參考！

古往今來，窮盡一生練寫毛筆字的人何止成千上萬，汗牛充棟，其中不乏寫得好，能寫多種字型的人，但是能流傳於後為世人公認的書法名人大家卻鳳毛麟角，鮮有其人，我認為主要的原因有以下幾點：

一，書家的學識水準。綜觀歷史古今，大書法家必須是腹有詩書氣自華，錦繡文章傳身後文學大家，他們通常集做官，文人和書家為一體。舉例，東晉太守王羲之的美文蘭亭序，唐將軍顏正卿的祭侄文稿，一路下來，宋詩詞大家蘇東坡，黃庭堅，明四大才子唐寅等人。近代書法大家毛澤東，舒同等人，無不是立業，書家和飽讀之人。近觀現代的所謂一些書協領導，除會寫一些字外，能當場作文賦詩且有文采者廖若晨星，腹中無文。

二，書法大家必須要處理好墨守陳規和出帖創新的問題。書法是一項古老的事業，法度森嚴，所謂書法有法，學習書法要下苦功終身臨帖以期得先人的碑帖之精髓，無捷徑可走。但師古不能泥古，入帖還要出帖，隨著時代的進步審美觀的改變，書法家還要研究繼承和創新的關係，引導書法事業健康的發展，書法才有生命力和前途。

三，書法家必須應有健全的人格，良好的品德。綜觀古今，一些書家如蔡京，趙孟頫，董其昌等人單就書法藝術來說，已經達到了當時的高峰，但為什麼為人詬病或不齒？或人品不端，或氣節不秉。在當代也有個別書家文人逐利銅臭，道德低下而被人側目指點。

我認為能稱為家，應該在本領域有深入認識，作出大的貢獻。

書法家不僅是掌握技法，這是術的層次。還要對於書法的美有認識，記錄美，傳播美，這是道的層次。也是文化的層次。

當前社會，還有些現象不如人意，但書法藝術從古到今經歷多少代人，一定會迴歸本源。

書法家應該具備那些條件，如果在沒有統一的條件的前提下，我個人認為，首先從書法這個專業上，必須深知並掌握書法的知識和理論，熟練掌握和運用書法的技法，章法，而且規範化，在書法界比較具有影響力。除了專業，另外人品要好，必須堅持弘揚中華民族傳統文化，傳播正能量，激勵別人，提高自己。

真、草、隸、篆樣樣皆精，根植傳統，汲取古意；有深厚的文化(古文字考據、歷史文化研究、詩詞歌賦素養)根底；耐得住寂寞，守得住清貧，不以經濟利益作為書法修為的目的。具備以上素養，可稱為書法家。

從古至今，字寫得好的人比比皆是，但真正的書法家卻屈指可數。大凡被尊稱為書法家者，除了寫得一手自成一體的好字外，字的筆筆畫畫之中也必然會融入寫字人的文化底蘊及個人修養。正所謂字如其人。同時，能被稱之為書法家者其人品與作品，也一定會對書法界乃至文化界的發展起到積極的引領作用，這樣的人才能被稱之為書法家。