當一個人心有執念的時候，當是失去了大半理智的時候，必會為此執念左右心智的時候。比如好多年前狂追劉德華的楊麗娟，雖然事情已過去十幾年，當事人也已然反省悔過，但造成的後果還是存在的。話說回來，如果當時的楊爸爸楊媽媽可以更加得理智些，不去縱容女兒的執念，或許現在就是另一種結果，楊爸爸不會自殺，一家人其樂融融。事情發生結果是不可逆轉的。就正如可為可不為，不為，就是善！對於親人朋友我們不能縱容其為執念一意孤行。

可為可不為，“為”,就是“做”應該做的事,必須去做,這就是“可為”。不應該做的事不能做,這就是“不為”。

古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之分,應該不應該也是有大小之別，並不是都在一個層面上。什麼叫大什麼叫小呢?只須想一想，睜開眼看一看社會，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中隨時可見。比如在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓算是小善，不能讓也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?

至於大善大惡，在現在社會中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥.他為元軍所俘虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活而且還能有大官做，最多是在身後被列入“貳臣傳”，“身後是非誰管得”，然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義留下英名，留取丹心照汗青的故事至今還在激勵著我們的愛國熱情。

上面說的小惡和大善的例子裡我們對大小善和大小惡能夠得到一個籠統的概念。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發展前途有利的事情就是可為，反之就是不為。凡是對處理人際關係有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為可為，反之就是不為。大小之間有時難以區別,這只不過是一個大體的輪廓而已.

大小善和大小惡很多時候有內在聯絡的。“千里之堤，潰於蟻穴。”拿眼前常常提到的貪贓枉法行為來說，剛開始貪贓時心裡還有點打鼓.但是一旦得逞嚐到甜頭，又沒被人發現，於是膽子越來越大，貪汙的數量也越來越多，終於一發不可收拾。最後受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務者，迷途知返,就是所謂浪子回頭者,然而難矣哉!

希望每個人都能有為有不為.一旦“為”錯了,就毅然回頭。還是可為的！

哈哈，全民遊玩娛樂至死，一有空就往外跑，吃喝玩樂，追星捧月，賞花觀景，尋幽探奇，在家一分鐘也不願呆，美其名曰：放鬆身心，盡享生活，這花花世界，就得像酒醉的蝴蝶，及時行樂，去舞去飛，狂嗨狂野，才會無怨無悔，不白活一回。唉，得了吧，這有多奢侈和浪費，吾等老實人還是不參予為好，看你們癲，你們浪，能放縱快樂到幾時，別帶壞了風氣，破壞了環境，毀壞了家庭，教壞了孩子等等，這次新冠疫情讓你們在家裡禁足百十來天，憋壞了吧，還不醒悟，得到教訓，心野了，就難收也!

我理解樓主的意思：可做可不做的事情，沒做，才是對的。是這個意思嗎？

這個角度可以解釋的案例如：今天是週末，同事孩子來辦公室玩兒，他父親去忙去了，孩子找到我，說：叔叔幫我開啟這個電腦可以嗎？我想玩玩遊戲！我果斷的拒絕了

無為者，是以當下當事，無為則善，有為乏善，二者相較，從益而擇之。可為可不為的，不為，就是善!

若理解了，請試舉身邊或網上例項，分享於廣大友友們悉知以自律，認知何為正善，何為偏善…哪些不做，不去有為，才是有更好的結果。

做了與不做的事情，其結果並無什麼差別，何必枉費心力去做呢？把這種精力用到有用的地方才是正確的做法。比如見到他人比自強，而產生嫉妒之心，你嫉妒與不嫉妒，根本改變不了對方的現狀，自已何必為之而自尋煩擾呢，而能於平和之心看待他人這種人便是善者了。

這樣的例子在生活中應該非常多，比如你看見一隻螢火蟲，你可以抓住它，也可以不去抓它，不抓就是讓它自由自在飛來飛去，不侷限它的自由，不剝奪它的生命，這稱之為善！